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1-3　徳川流・究極のフェスと逆転のメソッド〜 500人で1万人を迎え撃つ、無理ゲー攻略の真髄〜

　『三河物語』（みかわものがたり）は、江戸時代初期の、旗本の大久保忠教による著作。戦国時代から江戸時代初期を知るための史料とされることもあるが、徳川史観による偏った記述により資料としての正確性は欠如している。出典：Wikipedia

　よう、大久保（おおくぼ）彦左衛門（ひこざえもん）だ。

　徳川家が朝廷から認められ、着実に勢力を広げてきた話はしたな。だがな、ここからが本当の戦いだ。徳川家の先祖たちは、戦い方がいちいち型破りなんだよ。

　三代目の松平和泉守信光（のぶみつ）。信光公はマジでキレ者だった。西三河の３分の１をあっという間に征服しちまったんだが、その攻略法がぶっ飛んでる。

　ある時、難攻不落の安祥（あんじょう）城を落とそうとした時のことだ。普通なら大軍で囲むだろ？だが信光公は違った。

「よし、城の近くで『盆踊りフェス』を開催するぞ。衣装は最高にキラキラにしろ！」

　城からちょっと離れた野原で、笛や太鼓をガンガン鳴らして、ド派手な「踊りイベント」をぶち上げたんだ。

　城の中の連中は「なんだなんだ？めっちゃ楽しそうなイベントやってるじゃん！」と大騒ぎ。しまいには「警備なんて後回しだ！全員で見物に行こうぜ！」と、城も町も空っぽにして男女総出でフェスに繰り出しちまった。

　――はい、チェックメイト。

　見物客に紛れていた信光公の精鋭たちが、ガラ空きの城に悠々と不意打ちして占領。戦わずして（というか踊らせて）城を奪うという、前代未聞の「エンタメ・チート」を披露したわけだ。

　その安祥城を譲り受けた四代目・親忠（ちかただ）もまた、徳川家伝統の「慈悲＋武勇」のハイブリッド型プレイヤーだった。

　彼の「徳」のステータスは異常に高く、領内の百姓や乞食、非人に至るまで、困っている奴には全員に情けをかけた。そうなるとどうなるか？領民たちの「忠誠心バフ」が限界突破するんだ。

　何かが起きれば、百姓たちが自発的に竹槍を持って集まり、「殿様のためなら命を捨てます！」とガチ戦士に変貌する。

　プロの侍たちは言わずもがなだ。妻子を顧みず、主君の盾となって戦う。この「最強のコミュニティ」こそが、徳川の版図をさらに広げていったんだ。

　そして五代目・長親（ながちか）の代。ここで物語は最大のクライマックスを迎える。相手は「戦国最初の覇者」、北条早雲（そううん）だ。早雲は、今川家の名代として、駿河・遠江・東三河の全軍を動員。その数、なんと1 万over。

　対する徳川サイドは、拠点である岩津城が包囲され、絶体絶命のピンチ。早雲は四方から鉄砲を撃ち込み、天地を震わせる「鬨（とき）の声」を上げて、脳死で突撃を繰り返してくる。だが、岩津の守備隊はビビらない。

「フン、早雲だか何だか知らねえが、俺たちは地獄のような戦場を何度もクリアしてきたガチ勢だ。近寄る奴は全員バラしてやるよ」

　岩津城が粘る中、安祥城にいた長親公は、わずかな手勢を招集した。その数、なんとたったの500人。

　長親公は、並み居る侍たちを見回して言った。

「いいか、野郎ども。弓矢を取る者の習いとして、『多勢でもやるべきじゃない戦』もあるが、『どれだけ多勢でも、逃げちゃいけない戦』ってのがある。それが今だ。俺の命は今日で終わりだと思っている。お前らはどうする？」

　家臣たちは涙を流して即答した。

「殿、何を今さら言ってるんですか。俺たちは『譜代』ですよ。妻子なんて知ったことじゃないっス。殿の馬の先で討死して、あの世までお供するのが俺たちの生き方っスよ！」

　長親公も男泣きだ。

「ありがてえ……。正直、俺は少身で、お前らに大した報酬（アイテム）もやれなかった。それなのに、そんな無慈悲な主君に命をくれると言うのか。……よし、これが今生（こんじょう）の別れだ。酒を持ってこい！」

　時間が惜しいため、一人一人に注ぐ暇もない。大きな器にドバドバと酒を満たし、「これを俺の杯だと思って回し飲みしろ！」と一気に飲み干した。

　攻撃力100倍、恐怖心0の500人の狂戦士（バーサーカー）軍団が、1万の敵陣へ向かって出陣した。

　安祥を出た500の軍勢は、矢作川を渡り、早雲の軍勢と激突した。早雲サイドは「えっ、あいつら500人しかいないの？楽勝じゃん（笑）」と、東三河・遠江・駿河の諸将たちが功を焦って次々と襲いかかってくる。

　だが、ここで長親公は、家臣たちに最強の「戦闘指示（コマンド）」を出した。

　「嵩（かさ）」に呑まれるな。敵が大軍で押し寄せてきても、決して動揺するな。ここでビビったら負けだ。

　「一足無間（いっそくむげん）」を意識しろ。攻め急ぐな。自分の立ち位置をミリ単位で死守し、一歩も引かずに「位（くらい）」で詰めろ。

　カウンターを狙え。数を頼りに突っ込んでくる敵の槍を、最小限の動きでいなして往（パリィ）なして、急所に突きを入れろ。

　団結しろ。敵が崩れても追撃するな。常に「丸く」固まって、二の手、三の手を待て。少人数が生き残る道は、塊となって敵の真ん中を「戮（き）り通る」ことだけだ。

　この「インファイト特化」の戦術に、早雲の連合軍は大混乱に陥った。

　第一陣、第二陣が突き崩され、後続がそれに巻き込まれてパニックになる。500人の「塊」は、止まることなく敵の旗本……つまり、北条早雲本人の目の前まで突き進んだ。

　夜になり、もはや敵も味方も判別不能なカオス状態。早雲の軍勢は震え上がり、ついに敗走を開始。長親公もさすがに体力の限界だったため、深追いはせず、矢作川の対岸に旗を立てて陣を張った。

　翌朝。1万人も連れてきて、500人に本陣まで攻め込まれた北条早雲サイドは、あろうことか川の向こうからこう叫んだ。

「ゆうべの合戦、最終的に場所をキープしてたのは俺たちだから！よって、俺たちの勝ちーーー！！」

　……プッ。

　あの伝説の早雲が、まさかの「判定勝ち」アピールだぜ？1万人で500人をボコれず、本陣を脅かされておいて「場所を取ったから勝ち」なんて、トッププレイヤーの言うことかよ。

　だが、これで世界（関東・東海）に知れ渡った。

　「徳川の軍勢は、数が少なくても絶対に触っちゃいけないヤバイ奴らだ」ってな。

　どうだ。これが俺たちの先祖、安祥譜代の「根性」と「技術」だ。圧倒的な戦力差も、正しい「メソッド」と「主従の絆」があればひっくり返せる。

　さあ、物語はいよいよ家康公の時代へと近づいていくぞ。心して聞け。これが、天下を獲る家の「底力」だ！

【三河物語作:大久保忠教国民文庫刊行会 1912年】

和泉守信光、御法名月堂（げつだう）、御代々御慈悲（じひ）之儀は申に不㆑及、弓矢を取せ給ふ事并者無（ならぶものなし）。凡（およそ）西三河之内三ヶ一は戮随（きりしたがへ）給ふ。おぎう、ほつきうを責（せめ）被㆑取（せ）給ひ而、岩津（づ）之城をば、御そうりやうしきへ渡させ給ふ成。おぎうの城をば、次男源次郎殿に御譲り有。其後に安祥（あんじやう）之城を思召被㆑懸（かけ）而、伎踊（をどり）をいかにもいかにも、きらびやかにしたてさせ給ひ而、路（ろ）地を通るふりをして、安祥（あんじやう）寄（より）拾四五町程（ほど）へだてゝ西の野ゑ打上而、無㆑何（と）、かね、太鼓（たいこ）、笛（ふゑ）、つゞみにて打はやし、爰をせんどと、をどりければ何かわしらず、西の野にて社（こそ）、をどるをどり社（こそ）、法楽にをどる成、いざや出而見物せんとて城も町も打明而、男女供に、不㆑被㆑残（のこ）、我先にと出ける間、案の内成とて、我も〳〵と乱（みだれ）入、其儘付入にして、城を被㆑取（せ）給而、三男次郎三郎親忠に御ゆづり有。次郎三郎親忠、後には右京亮（蔵人頭共申）親忠と奉申。御法名（ほふみやう）、清仲（せいちう）、安祥（あんじやう）にうつらせ給ふ。何れも御代々、御慈悲（じひ）と申、御武辺をもつて、次第々々に御代も隆（さかえ）させ給ふ。御内之衆、又は民百姓（ひやくしやう）、こつじき、非人（ひにん）に、いたる迄、御情を御懸（かけ）させられ給ふ事、大小供に涙（なみだ）を流（なが）しかんじ入斗成。然る間、何事もあるときは、百姓供迄、箶鑓（たけやり）をもつて出、一命を捨而たゝかい、御ほうかうにする成。然間ましてや況（いはん）、普代（ふだい）相伝の衆なれば、妻子（さいし）を顧ず一命を捨而ふせぎ戦によつ而、次第々々に御手も広（ひろ）がる成。是と申も、御武辺と御情（なさけ）御慈悲（じひ）と能（よき）御普代（ふだい）をもたせられ候故（ゆゑ）に無㆑恙、取広（とりひろげ）させ給ひ而、安祥を長親（ながちか）ゑゆづり給ふ。次郎三郎長親、後々は蔵人頭（くらんどのかみ）長親御法名（ほうみやう）道悦（どうえつ）、何れも御代々御慈悲（じひ）御武辺、殊更すぐれさせ給ふ事、何れをわくべきにはあらねども、御命をしらせられざる御事其たぐひなし。爰に伊豆之早雲新九郎たりし時に、駿河之国今河殿へ名代として、駿河、遠江、東三河、三ヶ国之皉を促（もよほ）して、一万余にて、西三河へ出る。新九郎は吉田に着、先手は下地之御位（ごい）小坂井に陣（ぢん）を取、明ければ御油（ごい）、赤坂、長（なが）さは、山中、藤河を打過而庄田に本陣を取（とれ）ば、先手は大平（ひら）河を前（まへ）にあて、岡（をか）大平（ひら）に陣を取。明けれ者、大平河を打越念（ねん）し原ゑ押上、岡崎（をかざき）之城をば、にれんぎ、牛久保（うしくぼ）、伊名（いな）、西之郡衆（こほりしゆ）を、押に置鍪（おきかぶと）山を押而（おして）とをり、伊田之郷を行過而（ゆきすぎて）大樹寺に本陣を取（とれ）ば諸勢は岩津之城へ押寄（おしよせ）、四方（しはう）鉄砲（てつぽう）はなちかけ、天地をひゞかせときのこゑをあげ而、をめきさけぶとは申せども、岩津殿と申は弓矢を取而無㆓其隠（かくれ）㆒御方なれば、少（すこし）も御動転なく譟（さわ）がせ給（たま）はず。其故度々の高名、名をあらはしたる者供をもたせ給ゑば、彼が出而中々敵（てき）をあたりゑ寄付（よせつけん）事思ひ不㆑寄はたらきければ、新九郎を初諸勢（はじめしよせい）供も、もてあつかいたふぜい成、然る処に長親（ながちか）者、侍供を召寄（めしよせ）面（めん）面聞（きく）かとよ。北条新九郎岩津へ押寄（おしよせ）、天地をひゞかせたゝかうと見（みえたり）。其（それ）弓矢を取者の習（ならひ）には、敵不勢（てきはぶぜい）味方（みかた）は多勢（たせい）成供すまじき陣（いくさ）も有。何況哉（いかにいはんや）、敵者多勢（たせい）味方（みかた）は不勢（ぶせい）成供、せでかなはざる陣（いくさ）も有、此度之儀者敵（てき）多勢供成供せずしてかなはざる陣（いくさ）成。我娑婆（しやば）之露命（ろめい）今日が限（かぎり）ぞ面々何と思ふぞ。各々一同（どう）に申上候。如仰何（いか）に敵不勢（ぶせい）成と申とも、すまじき陣（いくさ）を被成んと被仰候はゞ、兎角に面々供が晋み申間敷、何（いかに）敵（てき）多勢（たせい）成と申供、被成候はでかなはざる陣においては兎角（とかく）被成候ゑと可申上。況哉（いはんや）此度之御合戦（ごかつせん）被成候はで、かなはざる陣成。時刻（じこく）うつさせ給ひては譡（かのう）間敷、日比（ひごろ）之御情（なさけ）殊更御普代（ふだい）之御主（しう）之御一大事と申、是非供に妻子（さいし）を不㆓帰児㆒、御馬（うま）之先に而戮死（きりじに）に仕（つかまつり）て、死出三津之御供社（こそ）弓矢を取而の而目（めんぼく）にて候（さふら）ゑと申上ければ、長親（ながちか）御涙（なみだ）を流（なが）させ給（たま）ひて、我少身なれば普代久敷者（もの）と云（いへ）どもかいがはしきあてがいもゑせざるに、普代（ふだい）之主（しう）之用に立妻子な不㆓帰見㆒、無（なき）㆑恩主（おんしう）に一命をくれんと勇（いさむ）事は有難（ありがた）さよ。一万余有所へ雑兵（ざふひやう）五百之内外にて陣（いくさ）をせん事は、蟷螂が鉞（をの）をにぎるがごとし。更（さら）ば今生之暇乞（いとまごひ）に酒出せと仰有り而、広（ひろき）物に酒を入而出るを、御筩（さかづき）に一つ請させ給ひ、面々に盃（さかづき）を指（さし）度は思ゑども、時刻（じこく）之のぶる間盃（さかづき）と思ゑとて広（ひろ）き物の酒ゑ御盃（さかづき）之酒を入させ給ゑば、思ひ〳〵に是をいたゞき、御前を罷立（まかりたち）いそぎけり。長親（ながちか）わづか雑兵（ざうひやう）五百余の内外にて、安祥（あんじやう）之城を出させ給ひ、くはご、つゝばり、や羽（は）ぎゑあがり、河崎（かはさき）を押（をし）上而、矢矧河を越（こえ）させ給ふを、北条（ほうでう）之新九郎聞而さらば備を出せ陣（いくさ）をせん。殊更敵（てき）は少勢（せい）成と盺（よろこぶ）。謳（をめき）さけびて段々に出る。東三河衆、牛久保之牧野、にれん木之戸田、西之郡之鵜殿、作手（つくりで）之奥平、段嶺（だみね）之蒯沼（すがぬま）、長（ながし）間之蒯沼（すがぬま）、野田の蒯沼（すがぬま）、設楽（しだら）、す瀬（せ）、西郷（さいがう）、伊名之本田、吉田衆、遠江衆には宇豆（うづ）山、浜名（はまな）、堀江（ほりえ）、伊野谷（いのや）、奥野山（おくのやま）、乾（いぬゐ）、二俣（ふたまた）、浜松（はままつ）、蚖堬（まむしづか）、原河（はらかは）、久野（くの）、懸河、蔵見（くらみ）、西郷（さいがう）、角笹（かくは）、天方（あまがた）、堀越（ほりこし）、見蔵（みくら）、無笠（むさか）、鷺坂（さぎさか）、森（もり）、高天神、蠅原（はいばら）衆、其外小侍供、又は駿河衆、三浦（うら）、朝伊名（あさいな）、瀬名（せな）、岡（をか）部、山田、其外は北条（ほうでう）之新九郎を旗（はた）本として、何れも〳〵我をとらじと、先陣之あらそひ、段々にそないを立、とうらうが鉞（をの）とかや、いさみにいさんで事供思はず、長親（ながちか）者何（いか）にも心をしづめさせ給ひて、逸物之犬の虎をねらふがごとくに、大軍（たいぐん）をにらめさせ給ひ而、静（しづ）々と係せ給ふ。味方之兵（つはもの）どもも度々事に相付（つけ）たる者どもなれば、敵（てき）方寄（より）嵩を懸（かけ）て、争（いさむ）供洞天（どうてん）するな。小軍（せうぐん）が大軍（たいぐん）にかさを被㆑懸それに寎而武（おどろきいさめ）ば物前（まへ）に而勢がぬくる者（もの）成。敵は（いさま）ば諫（いさめ）何（いか）にも心を大事として心（しん）に成、胸（むね）の内には一足（そく）無間（むげん）と念じて、いさみてついてかゝる事なかれ、位詰めにしてつきくづせ、然る時者（ときんば）敵方（てきかた）寄、小勢（せい）と思ひ下（した）目に懸（かけ）て鑓（やり）を可（べき）㆑入（いれ）、そこにて一足無間（むげん）と心得而、立（たち）処をさらずして、じり〳〵と根（ね）強くつき可（べき）㆑入（いれ）、そこをはつしとこたゑなば、かさを懸（かけ）たる敵（てき）はかならずまはすべし。敵（てき）坎（にぐる）とてもをうべからずして洞天（どうてん）なく、丸く成而二の手を待而二の手もくづれたりとも、旗（はた）本又は後そないのくづれざる内何度敵（てき）くづるるとも乱（みだれ）ずしてかたまれ、小勢（せい）はかたまりて中を戮（きり）通れと云（いひ）而かゝる。案（あん）のごとく敵方寄突いてかゝるを、一二の手迄戮（つき）くづせば、又入替（いれかへ）而かゝるを折しきて待懸（まちかけ）而、引請而突きくづせば、胠（わき）寄又入帰（いれかへ）而かゝるを待請而ついてかゝりてつきくづせば、新九郎旗（はた）本迄迯げかゝる。然る間夜陣（よいくさ）に成敵味方（てきみかた）をみわけずして震動（しんどう）する。其儘押懸給はゞ新九郎も敗軍（はいぐん）可㆑有けれども、軍兵（ぐんびやう）とも早（はや）せいきがきれて、何（いかに）としてもつかれたる故（ゆゑ）、其（そこ）を引のけ矢萩（やはぎ）川を前にあてゝ御旗（はた）を立給ふ。合戦（かつせん）之場（ば）は河むかい新九郎陣場（ば）之下（した）なれば、夜明而新九郎方寄、今夜之合戦者し場（ば）を取たる間、此方之勝（かち）と云而よばわる。