短編集

星のかけらはいつ輝きを失うのだろう。

衝撃とはささやかな風のことだ。

辺りにはうっそうとした霧が立ち込めている。

空白を満たしなさい。

私は時々「空目」する。

これは祟りじゃ祟りじゃ。

未だかつて力に魅入られなかった王はいるだろうか。

人生は一度きり、だから今を一所懸命に生きなさい。

矢印は常に定まらない。

山の向こうから神々しい音が鳴り響く。

雲の端に手をかけて、ピラミッドの三段目に飛び移る。

りんごをかじる前にすべきことがある。

ある人間、ここではAと呼ぶ人間がいたとする。

生と死。こんなことを語ること自体ナンセンスであるが、忘れ去られた死者が思い出すために、そして捧げるためにこれを残しておく。

小人の服、星のすみか。

悪魔が赤い血啜ったら

例え上手くいかなくても下を向いてはならない。

存在しない記憶など捨ててしまえ。

白い羊は柵を飛び越え、追手を引き離したようだ。

世の中には敵にしてはならない人種が3種類いる。

「姫。もうお眠りになって下さい。明日も早いので」

男が夜道を歩いている。

眠っている大ミミズを叩き起こすなんてもっての他だ。

優れた文学作品とは、喚起の始点にして終着点である。

ドアがかすかに開かれている。

図書館、これはメタファーとして最適なものである。

「ひとりは誰でもなく、また十万人」　ルイジ・ピランデッロ

旧友と話していたら、喉に魚の小骨が刺さって抜けない感覚に襲われる。

切れる物は回せる。回せる物はひっくり返せる。

閉ざされた壁を嘆くのは確かこれが初めてでは無いだろう。

「フラニーとゾーイ」より 著者 J.D.サリンジャー 『太っちょのおばさまのために靴を磨くんだ』

あの幽霊に向かって誓ってくれ。

茶色の麻袋にビー玉を詰める。

目が私を狂わせる。 あの目が、私を！

家から城に向かって行くのは容易い。

私の城が無かったからといって、必ずしもあの城が無い訳ではない。

いつも我々の後を着いて回るあの中毒。

仏には出会うはずもないのだ。

正規分布のグラフを中心でくるっと一回転させたら

行列の最後尾でバグパイプを吹いているヤツについて行くなんてどうかしてるよ。本当に

ピー。ピー。ピー。 何秒かおきに繰り返される機械的な音。

名は何にも変え難い貴重なものだ。

あるところにりんごが1つなっていました。

悩みというのは小指に似ている。

周りの言っていることが2割しか分からなかったとしてもしょげる事はない。

我々はテレパシー装置を発明した。

星に手が届きそうな夜はいつも耳鳴りがする。

渡る世間に鬼はなし。

黄緑色の腕章。くすんだ紅色の指輪。

机の前に座ってじっと待っている。神輿の到来を。

読むことは感染することに他ならない。

いついかなる状況においても最善を尽くせ。

あらゆる優れた芸術作品は、あるひとつの共通のものを描こうとしているに違いない。

書くことは失うこと。

虚構である我々に虚構の淵なんて分かるはずもないのだ。

逃げろ逃げろ。とにかく逃げろ。

ねじ、調子、回路、エンジン、ラジオ、みにくいアヒルの子。

ねじれている物を見ると直したくなるだろうか。

想像力の欠落が我々を我々たらしめるのだと思うと何とも言えない気分になる。

1光年先を気にしたってしょうがないじゃないか、5m先に車が迫っているというのに。

たいていのことは笑い飛ばせる。

私に愛が留まっている。

才能がある者が才能の存在を認めないことは、才能がない者が才能の不在を認めることよりもずっと残酷だ。

我々は砂の城を築く。

私の全ての身体と記憶が失われたら、そこに私はまだ在ると言えるのだろうか。

本を読むときにどのように読むだろうか。

頷くしか能のない首など、どこかに捨て置いてしまえ。

声なき声を聞け、音なき音に歌え。

なぜ私はひとつの語り口しか持てないのであろうか。

右によったのなら左へ。左によったのなら右へ。

暴力は形を変えた愛。愛は形を変えた暴力なのか？

自殺は刺激に対する「正常」な応答なのだろうか？ 合理的な自殺は存在するのだろうか？

敬意とは何だろうか。

世の中にセックス的でないものがあるだろうか。

エロは世界を支配する。

何を言っているか分かる人はこんな袋小路にぶつかることなく通り過ぎるだろう。

フルベット。オールイン。一点張り。

全国の落ちこぼれ紳士淑女諸君。

とにかくガスが足りない。

我々が時折すれ違う類の厄介な問い。

成功者が成功について語ることはいつもどこか薄っぺらい。

二分法の回答として、確率論的解釈が提示されることがある。

生きることに特別な意味なんてありやしないのだ。

死は別に特別でもなんでもない。

我々の行手は一本道なのか？

事物は我々を映す鏡だ。

アイドル。意外やも意外。

ブルーベリー、ルーマニア、グラスランド。

異端を排斥し同胞と徒党を組んできた我らにとって、差異を忌むことこそあれど、賛美する謂れは無いだろう。

何を書きたいかよく分からないから書くのであり、それが予め分かっていたならもうとっくに筆を置いているだろう。

〇〇とは何かという問いに対して我々の提示し得るひとつのまともな回答。

ここではないどこかへ行きたいと願う時、全く新しいやり方で別のスタイルを模倣すればすればどこかへ行けるようになると、そう考えるかもしれない。

どこへ行っても何をしても、それどころかどこへも行かなくとも何もしてなくとも、何となく噛み合わない。

器用と脆弱性、そしてやる気。

何度やったって同じことだ。

智は薬であり毒である。

意味とは外から与えられるものではない。

「セックス」＝神なのか？

意味不明で奇妙な文章を前にして純粋に困惑した経験のある方がここには多くいらっしゃることでしょう。

普通のことを普通にしたいと願うなら、ほんのちょっぴり宗教的であった方が望ましいのではないだろうか？

外面の良いものは概して中身がない。

国家運営において主要な施設は概ねポンプのような役割を果たしていると言える。

私はいつも4人目の幽霊と話していたのだ。

我々の一挙手一投足に意味が滲み出ないからと言ってあらゆる事象に絶望するほど悲観的ではない。

お利口な一般論にはどこか忌避感を覚える。

道草をむしゃむしゃと食べていると、実は本当にイデオロギーの塊なんじゃないかと思う。

裏の裏は表なのか？　反転友人はひとりなのか？　

人間は失われたもので出来ている。

言葉は生き物だから、使役することは不可能なのだ。

何かが脱落し、そして何かを得る。

「誰でも良かった」という表現を私はよく使い、架空の人々をしばしば呆れさせる。

愛想という愛想を子宮に忘れてきた女、歓喜と憎悪を顔面に貼り付けた男。

「何でも良かった、誰でも良かった、どうでも良かった」という言説は文字通り、どのような選択をしようとも変わりないということを示している。

枕詞を掘削し、そのまま埋め戻す。

私の多くが「私」ではないし、おそらく彼ら彼女らにとってもそうなのだろう。

記憶は保持するものではない。

退屈の前にはいかなる脅しもごまかしも効かない

あの日からずっとママンは死んだままだ。

パスが通りさえすれば良い。

現実は我々をどれほど侵食しているのだろうか。

どうしようもなく子宮に還りたくなることが時々ある。

在不在が生死に直結すると認識するものがいるとしよう。

……『セックス』しなくちゃ。

あるところに12がいた。

甲が甲であるからして、甲が甲たる所以を乙に所有せしめんと欲する事は、乙が乙の慮るところの甲であることを甲に要請することに他ならない。