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2-2　手柄の三重請求？〜一人の敵を三人で討ち取った時の俺のリザルト判定〜

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺の名前は北条（ほうじょう）氏康（うじやす）。関東という巨大な地域（エリア）を管理する者として、俺が最も神経を使うのは「合戦」そのものじゃない。戦った後の「報酬（リワード）分配」……つまり恩賞の査定だ。

　戦場では誰もが「俺が一番手だ！」「俺がトドメを刺した！」と主張する。だが、嘘や誇張がまかり通れば組織（ギルド）の士気（モチベーション）は崩壊する。だからこそ、俺の「鑑定眼」と「論理的思考」が試されるわけだ。

　今回は、上総（かずさ）の国での合戦（イベント）中に起きた、ちょっと厄介な「手柄の重複問題」を、俺がいかに解決したか語ってやろう。

　事の始まりは、安房・上総を数十年にわたって支配してきた古参武将（プレイヤー）、里見（さとみ）義弘（よしひろ）との上総（かずさ）奪還戦だ。俺は上総の半分を切り取ったが、そこには里見方の有力な拠点が３つ残っていた。

大滝城：　正木大膳大夫（正木一族のエリート）

勝浦城：　正木左近大夫（正木一族の実力者）

池和田城：　多賀（たが）蔵人（くらんど）

　この多賀蔵人ってのが曲者で、両国で「弓矢を取っては並ぶ者なし」と謳われるガチの武闘派だ。俺が池和田城に攻め寄せると、義弘も「蔵人一人では危ない」と判断したのか、正木大膳を増援として送り込んできた。

　この城、立地がまたエグい。東：高い山がそびえ、その尾根を深く掘り切っている。西・南・北には広大な深田（沼地）が広がり、足場は最悪。

　まさに難攻不落の「要塞（ダンジョン）」。俺の軍勢が昼夜を問わず攻め立てても、城内の奴らは命を惜しまず抵抗してくる。結局、落城まで１００日以上もかかっちまった。

　だが、最後は圧倒的な兵力で山を登り、堀を埋め、塀をなぎ倒してなだれ込んだ。正木も多賀も耐えきれず、裏口である搦手から逃走。俺の軍兵たちが「勝ち馬」に乗って追撃し、数千人を討ち取るという大勝利の結果（リザルト）になった。

　その時、当時の連中がこんな「風刺落書（ツイート）」を流していた。

「正木にて　ゆいたる桶の　多賀（たが）きれて　水もだまらぬ　池のわたかな」

（正木という材木で作った桶の多賀（タガ）が切れて、池和田の水が漏れ出しちゃったね、という煽りだな。センスは悪くない）

　敵が散り散りになって敗走する中、一人だけ「逆襲（カウンター）」を仕掛けてきた勇者がいた。多賀蔵人の弟、多賀（たが）兵衛助（ひょうすけ）だ。

　こいつはただ一騎で引き返し、長見の槍を振り回して俺の味方を次々と蹴散らしていく。そこに、俺の軍勢（ギルド）から三人のプレイヤーが突っ込んだ。

　中山左衛門尉（相模の住人。敵の左側＝弓手から突撃）、伊達（だて）越前守（敵の右側＝馬手から突撃。弓を引く）、片岡平次兵衛（トドメの首取り担当）だ。

　伊達と中山が同時に馬を寄せ、同時に矢を放った！そのうちの一筋が多賀兵衛助を貫き、奴は馬から転落。そこへ片岡が走り寄り、鮮やかに首をハネた。

　そのため、合戦が終わると、案の定不毛な相論（レスバ）が始まった。片岡が首を持って参上すると、後から伊達と中山がやってきて、「そいつを射殺したのは俺だ！」「いや、俺が射ち落としたんだ！」と譲らない。

　俺は冷静に三人を呼び出して言った。

「いいだろう。戦場での位置、装備、そして敵の鎧の傷跡……すべてを記録（ログ）と照らし合わせて判定してやる」

　まず、首を取った片岡平次兵衛に「現場の状況」を詳しく証言させた。

「敵は萌黄（もえぎ）威の鎧を着て、槍を持ってただ一騎でした。味方は三人で三方から包囲。その時、栗毛の馬に乗った黒糸威の武者（中山）が敵の左から、鴾毛（つきげ）の馬に乗った節縄（ふしなわ）目の武者の武者（伊達）が敵の右から同時に矢を放ちました。敵が落ちたところを、それがしが仕留めた次第です」

　証言は完璧だ。次に俺は「現物（証拠）」を提出させた。多賀兵衛助が着ていた萌黄威の鎧だ。俺が観察眼を駆使して鎧の傷跡をチェックすると……。

「……ほう。馬手（右手）の脇の下、柳葉の根あたりに、射通された穴がただ一つ。」

　判定（ジャッジ）は出た。鴾毛の馬に乗り、敵の右側から射撃したのは伊達越前守だ。中山左衛門尉は、残念ながら「エイム（射術）」がわずかに外れていたということになる。周囲の連中は囁き合った。

「中山殿は、主君の目の前で射損じた上に、嘘の申告をしたことになる。これじゃあ切腹か、さもなくば追放（ＢＡＮ）だな……」

　だが、俺のシステム運営はそんなに冷酷じゃない。俺は三人を前にして、こう宣言した。

「今回の多賀兵衛助討ち取りに対し、三人に賞を与える。順位は以下の通りだ！」

１位（金）伊達越前守正確な射術で敵を馬から射ち落とした「決定力」を評価する。

２位（銀）中山左衛門尉強敵に対し、真っ向から馬を寄せて立ち向かった「勇気」を評価する。

３位（銅）片岡平次兵衛確実に首を確保し、リザルトを確定させた「実務能力」を評価する。

　片岡が納得いかない顔で食い下がってきた。

「殿！中山殿は射損じた上に言い掛かりをつけたのですよ？なぜ首を取った俺より上の二番なのですか！」

　俺はニヤリと笑って、関東の管理者としての「評価ロジック」を解説してやった。

「いいか。恩賞の査定ってのは、戦場での進退の深浅で決まる。軍の中で戦って討つも討たれるも武士の本懐だ。中山が射損じたのは単に『運』の問題。だが、あのような猛将に対し、真っ先に弓手（至近距離）へ飛び込んでいったその勇気（ガッツ）は、首を取るよりも遥かに価値があるんだよ。わかったか？」

　これには、不満げだった連中も「……さすが氏康様、現場をよく見ていらっしゃる」と感服して引き下がった。

　実は、この俺の裁定には元ネタ……もとい、歴史的な「前例（アーカイブ）」がある。かつて源頼朝が奥州の藤原一族を討伐した時も、大将軍・錦戸太郎国衡（にしきどのたろうくにひら）の首を巡って、和田義盛と畠山重忠が手柄を争った。

　和田義盛が「俺が射ち落としたんだ！」と主張すると、首を持ってきた重忠は「証拠は？」と笑った。そこで義盛はこう言い放った。

「首はどうでもいい。国衡が着ていた鎧を確認しろ。俺の放った矢が、右の袖に三枚ほど穴を開けているはずだ。鎧の色は紅（くれない）、馬は黒だ！」

　実際に鎧を召し出すと、まさに義盛の言った通り、ノミで穿ったような鮮やかな矢の跡が残っていた。これで義盛の射術が証明されたわけだ。だが、頼朝公の素晴らしいところは、重忠を責めなかったことだ。

「重忠は最初から矢を放っていないと言っている。単に、部下が持ってきた首を主人の手柄として報告しただけだ。そこに悪意はない」

　古今東西、武士の手柄争いってのは尽きないもんだ。

　だが、俺は知っている。「誰がトドメを刺したか」という結果だけを見るのではなく、「誰が一番リスクを冒して突っ込んだか」という貢献度（プロセス）を評価することこそが、最強の組織（ギルド）……北条家を支える根幹なんだってことをな。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

二　敵一人を三人して討捕事

聞しはむかし、里見義弘（さとみよしひろ）は、安房（あは）かづさ両国を先代（せんだい）より数（す）十年持来る所に、北条氏康、かづさを半国切てとりたり。然に義弘、かづさの国中に城三ツあり。大滝（だき）は正木大膳（だいぜん）の大夫在城（ざいじやう）す。勝浦（かつら）は正木左近（さこん）の大夫居城（ゐじやう）。池和田（いけのわだ）は多賀蔵人（たがくらんど）城主（しろぬし）たり。此蔵人は、あはかづさにおいて弓矢を取てほまれをえたる剛（がう）の者なり。氏康、をびつのしやう池和田の城をせめ落さんと、軍兵（ぐんびやう）を引率（いんそつ）しかづさの国へはつかうす。義弘（よしひろ）此よしを聞き、蔵人一人有てかなふべからず、加勢（かせい）として正木大膳大夫彼城へ入る。氏康城をとりまき、昼夜（ちうや）をわかずせめるといへ共、城中（じやうちう）のもの共、命（めい）を軽（かろん）じたゝかふ故、百余ケ日落城（らくじやう）せず。扨又此城は、東（ひがし）は高山（かうざん）あり。其尾をつゝきのさきをほり切、城となす。西南北は深（ふか）田有て、べう〳〵たり。氏康大軍にて山へ責（せめ）のぼり、堀（ほり）をうめ矢石（やせき）をはなち、塀（へい）を引くづしせめ入ければ、正木大膳の大夫も、たが蔵人もこらへずして、からめ手よりかけゆくを、氏康軍兵（ぐんびやう）かつに乗（の）つていきほひ、追（お）つかけ数千人討捕（うちとり）たり。其節の落書（らくしよ）に正木にてゆひたる桶（おけ）の多賀（たが）きれて水もだまらぬ池のわたかなとぞよみたり。敵ちり〳〵になりて敗北（はいぼく）する其中に、たが蔵人がしやてい兵衛の助、たゝ一騎（き）とつて返し、長見の鎗（やり）を取て、はんくわいをふるひ、おほく味方（みかた）をほろぼす所に、さがみの国の住人、中山左衛門尉、矢をさしはさみ敵とたがひに、弓手（ゆんで）に相（あ）ふ。扨又伊達（だて）越前（えちぜん）守、弓引て敵のめてのかたよりすゝみ、両人駒（こま）をま近（ちか）く乗（の）りかけ、同じ時矢（や）をはなつ。此矢一すぢあたつて、兵衛助馬より落たり。片岡（かたをか）平次兵衛はしり寄（よ）つて首（くび）を討捕（うちとり）、氏康の御前に参（さん）ず。又跡より両人来て、此敵をば我射（い）ころす、わが射（い）おとしたると相論（さうろん）に及ぶ。氏康おほせには、両人の一戦の場（ば）おなじく、馬よろひの毛（け）を記（しるし）をかる。合戦をはりて後、氏康かの三人を召（め）され、首（くび）取たる片岡平次兵衛に、両人戦場（せんぢやう）の仕合をとはしめ給ふ。平次兵衛申ていはく、敵はもえぎおどしのよろひ着き、鎗（やり）持てたゞ一騎（き）、味方（みかた）は三人三方よりすゝむ。其内に栗毛（くりげ）の馬にのり黒糸（くろいと）のよろひ着きたる者、矢をさしはさみ敵とたがひに弓手（ゆんで）に相（あ）ふ。又鴇毛（つきげ）の駒（こま）にのり、ふしなはめのよろひ着たる武者（むしや）、敵のめてよりすゝみ、弓場（ゆば）もおなじ程へたゝり、弓をも同時はなつと見へ候。敵矢にあたつて馬より落たるを、それがしはせ参じ、首（くび）をうて候と申す。氏康聞召（きこしめ）し、敵のよろひを尋給ふによつて是を尋出し、御前に持来る。御覧ずるに、よろひの毛はもえぎ、めてのわきの下を柳葉（やないば）の根（ね）にて射通いとをしたる穴（あな）たゞ一ツあり。つきげの馬に、捃縄（ふしなは）目のよろひ着き、敵（てき）のめてを射たるは伊達（だて）越前守なり。此者申つる場所もかはらず、すこぶる矢は越前守に治定（ぢぢやう）すと云々。人さたしけるは、中山左衛門尉は敵を討そんずるのみならず、御前にをゐて相論（さうろん）に負、いきがひ有べからず。むかし頼朝公（よりともこう）、下野（しもつけ）の国なすのゝ御狩（かり）の時、大鹿一しかつせこの内よりかけ下り、幕下（ばつか）の御前を通る。下河辺（しもかはべ）の六郡行秀（ゆきひで）この鹿を射はづし、其場（ば）にて出家（しゆつけ）をとげ、ちくてんし行かたしらずとかや。耻をもる侍（さふらひ）は鹿を射そんじてさへかくのごとし。いはんや中山左衛門尉、矢の相論にまけたるは君の眼前（がんぜん）にて敵を射はづしたるにあらずや。腹（はら）を切（き）るか、ちくてんするかといふ所に、いくさしづまつて後、氏康彼（かの）三人をめし、仰出さるゝ旨（むね）、此度の合戦において、たが兵衛助を討捕に付て三人に賞（しやう）をあてをこなはる。次第のをもむき、一番に伊達（だて）越前守。是は弓にて馬上の敵を射落（いおと）すによつてなり。二番に中山左衛門尉。是は猛敵（まうてき）とたがひに弓手（ゆんで）にあひあふが故也。三番に片岡（かたをか）平次兵衛。是は首（くび）を取によつて也と云々。平次兵衛仰のむねを奉り、欝憤（うつぷん）をふくんで申て云、中山左衛門尉は敵を射はづし、其上御前にをいて相論（さうろん）にまけ、冥加（みやうが）にそむきたる者を二番に御ほうびあり、首を取たる平次兵衛を一番にこそ御ほうびなく共、三番に御さたある事、いこんやん事なきよしを申す。氏康公きこしめし、それくんこうのけんしやうは戦場（せんぢやう）にたいし、浅深（せんしん）けうぢうに進退（しんたい）有事也。軍中（ぐんちう）に至て討（う）つもうたるゝも武士（ぶし）の名誉（めいよ）、のぞむ所の本懐（ほんくわい）也。中山左衛門尉、敵（てき）を射そんじたるは其身の運命（うんめい）の厚薄（こうはく）にこたへたり。左衛門尉すこぶる剛敵（がうてき）とたがひに弓手（ゆんで）にあひあふ、勇士（ゆうし）のほまれかろからずと云々。諸卒御旨（ぎよし）を承り感（かん）じたりと我語りければ、或（ある）老士（らうし）は此矢軍（やいくさ）相論（さうろん）に付て思ひ出せり。頼朝（よりとも）公、奥州秀衡（おうしうひでひら）が子共退治（たいぢ）として、文治（ぶんぢ）五年七月十九日、かまくらを打立給ふ。先陣（せんぢん）ははたけ山の次郎重忠（しげたゞ）也。秀衡（ひでひら）が嫡男（ちやくなん）、にしき戸（ど）の太郎国衡（くにひら）、大将軍（しやうぐん）として数万騎（すまんき）をいんそつし、八月十日あつかし山にをいて合戦（かつせん）す。国衡うちまけ、軍兵（ぐんびやう）と〴〵くはいぼくし、国衡もちくてんす。頼朝公其跡（あと）をおはしめ給ふ。諸卒（しよそつ）の其中に、わだ小太郎義盛、先陣にはせぬけ、柴田のこほり大高宮の辺（へん）に至る。国衡は出羽（でば）道をへ、大関山（せき）をこえんとす。義盛是を見付、うどんげと名乗（なの）つて追（を）つかけ、返し合すべき由をせうず。国衡義盛と聞、引返し名のらしめ、駕をめぐらすの間、たがひに弓手（ゆんで）に相（あ）ふ。国衡は十四束（そく）の矢をさしはさむ。よしもりは十三ぞくの矢をとばす。その矢、国衡がいまだ弓（ゆみ）をひかざるさきに、国衡がよろひの射向（いむけ）の袖を射とをし、かいなにあたるの間、国衡きずをいたみ、ひらきしりぞくところへ、はたけ山の重忠（しげたゞ）、大軍（ぐん）を率（そつ）し出あふ。大串（くし）の次郎、国衡を討取、十一日に二品（ほん）、舟迫（ふなぜ）のしゆくに滞留（たいりう）し給ふ。此所において、重忠（しげたゞ）国衡が首（くび）を献（けん）ず。はなはだ御感（ぎよかん）のおほせを承（かうぶ）るの所に、よしもり御前に参り、すゝんで申ていはく、国衡はよしもりが矢にあたり命をほろぼすの間、重忠が功（こう）にあらずといふ。重忠すこぶる笑（わら）つていはく、よしもりの口状（こうじやう）ほうほつといつつべし。誅（ちう）せしむるの支証（しせう）なに事ぞ。重忠首（くび）をえて持参（ぢさん）するの上、うたがふ所なからんかと云々。よしもりかさねて申ていはく、首の事は勿論（もちろん）なり。たゞし国衡が鎧（よろひ）を定（さだ）てはぎとらるゝか、めし出され彼実否（かのじつぷ）を决（けつ）せらるべし。其故は大高宮の前の田の中にをいて、義盛と国衡とたがひに弓手（ゆんで）に相（あ）ふて、義盛が討いる所の矢（や）、国衡にあたりをはんぬ。其矢の穴（あな）はよろひの射向（いむげ）の袖（そで）、三枚（まい）の程に定てこれあらんか。鎧（よろひ）の毛（け）はくれなゐ也。馬は黒毛（くろげ）なりと云々。是によつて件（くだん）の甲（よろひ）をめしいださるゝの所に、先まづくれなゐおどし也。御前に召（め）しよせ見給ふに、射向（いむけ）の袖三枚うしろの方（かた）にとりよて射（い）とをすのあと炳然（いちしる）きなり。ほとんど鏨（のみ）をとをすがごとし。時に仰にいはく、国衡に対（たい）し重忠は矢をはなたざるかと。ていれば重忠（しげたゞ）、矢をはなたざるのよしを申す。其後是非（ぜひ）に付て御旨（ぎよし）なし。是件（くだん）の矢の跡（あと）、他にこととなるの間、重忠が矢にあらざる者也。義盛が矢の条（でう）勿論（もちろん）也。をよそ義盛が申すことは始終（しじう）ふがうして、あへて一失（しつ）なし。たゞし重忠は其生（う）まれつき、せいけつにしてそぎなきを持（も）つて本意（ほんい）とする者也。今度の義（ぎ）にをいてはことに好曲（かんきよく）を存ぜざるか。彼時は郎従（らうじう）を先（さき）とし、重忠は後（あと）にあり、国衡かねて矢にあたる事一切是をしらず、たゝ大串（くし）、彼（かの）くびを持来て重忠にあたふるの間、打えたるのよしを存ず、物儀（もつぎ）にそむかざるかと云々。いにしへも今もかくのごときの勇士（ゆうし）の相論（さうろん）は有としられたり。