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8-4　【領海侵犯】江戸湾は「超至近距離」のバトルフィールド

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺だ、北条氏直だ。今日は、俺たちの氏政（おやじ）と安房の里見義高がバチバチにやり合っていた頃の、「情報通信」の話をしよう。

　相模・武蔵・下総は北条。安房・上総は里見。この五カ国に囲まれた入り海（江戸湾）は、実はめちゃくちゃ狭いところがあるんだ。

　特に、三浦の「走水（はしりみず）」と上総の「富津（ふっつ）」の間なんて、わずか一里（約4km）。潮の流れが矢のように速くて、船を出せばあっという間に向こう岸に着いてしまう。

　里見の海賊たちは、夜中に一、二艘でこっそり来て村を荒らしたり、大軍で押し寄せて浦々を焼き払ったりと、とにかく「神出鬼没」だった。

　「敵が来た！」と三浦の三崎に知らせが届いてから船を出しても、相手はもう仕事を終えて帰海（ログアウト）している……なんてことがザラだった。

　そこで開発されたのが、山々の嶺をつなぐ戦国時代の光回線「狼煙（のろし）」だ。

　各拠点の山に薪を積み、貝鐘を吊るして、24時間体制で監視員を配置した。夜は暗闇に光を灯す篝（かがり）火。昼は煙を高く上げる狼煙（のろし）。

　特に昼間の「狼煙」には、ちょっとしたテクニックがある。「狼のフン」を火に混ぜるんだ。これを入れると、煙が風に流されず、空へまっすぐ高く上がる。中国の古い言葉で「狼煙（ろうえん）」と書くのは、文字通り狼のフンを使っていたからなんだ。

　このシステムがあれば、一ヶ月かかる道のりも、わずか一日で情報が届く。三浦の端っこで火が上がれば、瞬時に連鎖して三崎の軍港へ。「即レス」で艦隊を出撃させられるようになったわけだ。

　この「火で情報を伝える」というやり方は、なにも俺たちの発明じゃない。大昔、奈良時代の天皇も、東からの敵に備えて「春日野（かすがの）」に通信用の火を置いた。そこから、春日野は「とぶ火野」と呼ばれるようになった。

「春日野の。とぶひの野守（のもり）出て見よ。いまいくかありて。若菜つみてん」

（古今集の一首。通信兵さん、ちょっと出てきてよ、もうすぐ春だよ、なんて風流だろ？）

　平和な歌だけど、その背景には「いつ敵が来てもいいように」というガチガチの防衛システムがあったんだな。

　実は、この「火」の通信は陸上だけじゃない。海上の「Wi-Fi」として「船の上」でも使われている。俺自身、以前こんな経験をしたことがある。

　三浦から伊豆へ渡る、約18里（70km強）の航海。順風満帆で100艘ほどの船団で進んでいたんだが、夜になって急に嵐になった。真っ暗闇で荒波。左右もわからず、「これ、遭難か？」と絶望しかけたその時だ。先頭の船が、パッと火を掲げた。それを見た他の船も、次々に苫（とま）に火をつけて掲げる。暗黒の海に、百の火が浮かび上がる幻想的な光景。

　俺たちはその「飛火（とぶひ）」を目印（マーカー）にして、一列になって進み、夜明け前には無事に伊豆の港へ滑り込んだんだ。「火」は武器である以上に、俺たちの命をつなぐ「絆」でもあった。

　最後に、三浦の「走水」に伝わるちょっといい話を。昔々の景行天皇の時代。天皇が船で移動中に逆風に遭い、走水の小さな入江（家が4〜5軒しかない漁村）に漂着したことがあった。

　そこに住んでいた名もなき漁師が、天皇に「蛤（はまぐり）の鱠（なます）」を献上したんだ。これがもう、天皇が感動するほどの絶品だったらしい。

　天皇は喜び、「お前、ただ者じゃないな。今日から俺のそばで働け！」とスカウト。その時、彼に与えられた名前が、あの有名な歌人、「大伴黒主（おおとものくろぬし）」だったという伝説だ。

　古今集では「黒主の歌は、薪を背負った山人が花の下で休んでいるような、素朴な感じだ」なんて評価されているけれど、それは彼がこの「走水」という素朴な漁村のルーツを持っていたからなのかもしれない。

　山から山へ、波から波へ。狼煙や飛火という「光」で、俺たちは広大な関東を一つのネットワークとして統治していた。

　「あいつらは今、何をしているか？」

　「敵はどこまで来ているか？」

　それを一秒でも早く知ることが、生死を分ける。

　俺たちの先祖が築き上げたこの「通信網」があったからこそ、北条五代100年の夢は守り抜かれたんだ。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

四　東国山嶺に狼煙を立る事付大伴黒主が事

見しは昔（むかし）。北条氏政（うぢまさ）と。里見義高（さとみよしたか）たゝかひ有。相摸（さがみ）。武蔵（むさし）。下総（しもふさ）は。氏政（まさ）の領国（りやうごく）。安房（あは）。上総（かづさ）は。義高（よしたか）の持国（ぢこく）なり。此五ケ国の内に。東西（とうざい）へ長（なが）き入海（うみ）有て。敵（てき）味方（みかた）の。船（せん）の渡海（とかい）近（ちか）し。三浦（うら）走水崎（はしりみづさき）と。上総（かづさ）の富津の洲崎（すさき）の間。わづか一里（り）有。塩（しほ）の満干（みちひ）はやき事。矢（や）を射（い）るがごとし。去程にのぼり下りの舟共。御所に来て。塩（しほ）ざかひを待（ま）ちて。舟をのる。たがひに軍船（ぐんせん）おほく有て。船いくさやむ事なし。氏政の兵船（ひやうせん）は。三浦（うら）三崎（さき）に。ことゝく舟をかけをく。義高（よしたか）の海賊（かいぞく）。或（ある）時は一艘（そう）二艘にて。夜中に渡海（とかい）し。浜辺（はまべ）の在所（ざいしよ）を。さはがし。或時は。数船（すせん）をもよほし。俄（にはか）に来て。浦里（うらさと）をやく。此よし三崎（さき）へつけ来る。舟を出すといへ共。わたり近（ちか）ければ。やがて帰海す。是によて。山々に。薪をつみをき。貝鐘（かいかね）をつるし人守（まも）るり居（ゐ）て。敵（てき）の舟（ふね）来るを見付。火（ひ）をたて貝鐘（かいかね）をならせば。山（みね）に火（ひ）を立つゞけ。即時（そくじ）に三崎（さき）へ聞へ。舟（ふね）を乗いだす。是を夜（よる）は。かゞりと名付。昼（ひる）はのろしといふ。此三国にかぎらず。関東諸国（しよこく）にもあり。兼日（けんじつ）燧（のろし）所をさだめをき。万（よろづ）の約束（やくそく）にも。相図（あひづ）に立る事あり。狼（おほかみ）の毛糞（もうふん）を求（もと）めをき。是を日中には。少（すこ）し火中に入るとき。煙（けぶり）空（そら）へ高くあがる。褒姒（ほうじ）が狐狼野干（こらうやかん）と。なりたる子細（しさい）による狼煙（らうゑん）と書（か）きて。のろしとよむなれば。狼（おほかみ）の子細有べき事也。扨又烽火（ほうくわ）と書（か）きて。かゞりとも。とぶ火ともよめり。むかし大国に此義あり。朝敵（ちやうてき）をほろぼさんと。軍兵（ぐんびやう）を召（め）す時は。かならず烽火（ほうくわ）を上（あ）ぐる。大なる明松（たいまつ）に火（ひ）を付。高（たか）き嶺（みね）に。さゝげともせば。烽火（ほうくわ）司（つかさ）の人是を見て。四方嵩々嶺々に。ともしつゞけ。一月に行着道（ゆきつくみち）も。一日の内に聞へ。軍兵（ぐんびやう）はせ来る。是をすいていの烽火（とぶひ）といへり。又我朝（わがちやう）にも。異国（いこく）の例（れい）を。用（もち）ひ給ひけるにや。奈良（なら）の御門（みかど）の御時。東（ひんがし）よりいくさおこらんとせしかば。春日野（かすがの）に。とぶ火（ひ）を立はじめて。其火を守（まも）る人を。をかれたり。是によつて。春日野を。とぶ火野（ひの）と名付。古今集（こきんしう）に春日野（かすがの）の。とぶひの野守（のもり）出て見よ。いまいくかありて。若菜（わかな）つみてんと詠（ゑい）ぜり。老人（らうじん）聞て舟の上にもとぶ火あり。須摩（すま）と淡路（あはぢ）の間を。かよふ小（こ）ふね飛火（とぶひ）を立る。それを見て。たがひにとも舟かよはす。是をしるしの煙（けぶり）といふ。われ聞て。今も此義あり。先年予乗（よのり）たる舟。三浦崎（うらざき）より。伊豆（いづ）の国へ渡海（とかい）す。此渡（わたり）十八里有て。大事（じ）のわたり也。順風（じゆんふう）に帆（ほ）をあげ。友舟（ともふね）おほかりしに。海中（かいちう）にて。風吹（かぜふ）きすさび。又吹（ふ）き出るといへ共。既（すで）に夜（よ）に入。波（なみ）風あらく。行先（ゆくさき）を見うしなひ。かなしむ所に。先舟（さきふね）一艘（そう）。飛火（とびひ）を立る。我乗（わがのり）たる舟も。夜舟（よぶね）の作法（さほう）と。苫（とま）を続松（たいまつ）とし。急（いそ）ぎ火（ひ）を立る。百艘斗（そうばかり）の類船（るいせん）。ちりゝに成（な）つて。前後左右（ぜんごさう）に火（ひ）を立る。され共先船（さきせん）の火をしるしに。海路（かいろ）を一筋（すぢ）に。夜中（やちう）に伊豆（いづ）の国の湊（みなと）にはせ着（つき）たり。とぶ火の事。軍法（ぐんほう）にかぎらず。舟の上にもありとしられたり。扨又前（まへ）に注（しる）せる。三浦崎（うらさき）。走水（はしりみづ）に付て。おもひ出せり。彼（か）の在所（ざいしよ）は山あひに。入江（いりえ）ありて。海士（あま）の栖（すみか）わづかに家（いへ）四ツ五ツあり。釣（つり）をわざとして。身命（しんみやう）を送（をく）る。されば古今（こきん）の注（ちう）に。大伴（ともの）黒主（くろぬし）が歌（うた）は。そのさまいやし。いはゞ薪おへる山人（やまびと）の。花のかげに。やすめるがごとし。此人志賀（しが）にすみし時は。志賀の黒主といふ。此人の先祖（せんぞ）あきらかならず。或（ある）物語には。景行天皇（けいかうてんわう）。阿波（あは）の国へ行幸（ぎようがう）有し時。逆風（げきふう）にあひ給ひて。三浦（うら）のはしり水と云所に着（つき）給ふ。海士（あま）のかすかなる庵（いほり）に入奉りしに。蛤（はまぐり）の鱠（なます）を供御（ぐご）に奉る。有難（ありがた）きあぢはひなり。御門（みかど）叡感（ゑいかん）にたへさせ給ひて。彼主（かのあるじ）を玉体（ぎよくたい）近（ちか）く召（め）して其時姓（うぢ）を大伴の黒主（くろぬし）と給ふ。都へ御供（とも）申て上りけるとなん。