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8-3　関東武士のライフスタイルがハードコアすぎる件

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺だ、北条氏直だ。今でこそ「天下泰平」なんて言って、みんなのんびりしてるけど、少し前の関東の侍たちはマジで「一所懸命」の塊だったんだ。侍にとって、先祖代々の領地は何よりも重い。

　「他人の土地はいらねぇ。だが、俺の土地を一寸でもカスめ取ろうとする奴は、親の仇より許さねぇ！」

　そんなメンタリティだから、田んぼを耕す時だって畦道（あぜみち）に鑓（やり）を突き立てておくのがデフォ。境界線トラブルが起きれば、そのまま農作業着の上にボロボロの古鎧を引っ掛けて、馬を走らせて乱闘開始だ。

　「新しい鎧？そんなのチャラチャラした若造が着るもんだ。俺のこのボロい鎧こそが、源頼朝公の時代から続く血筋の証よ！」

　……今の若者が聞いたら「そんなボロいの捨てて買い換えろよ」って笑うかもしれないけど、そこには「古さ＝信頼と実績」という、最高にクールな美学があったんだ。

　そんな「古き良き美学」を象徴する、鎌倉時代のちょっと笑えるエピソードを紹介しよう。ある時、鎌倉幕府の大きなイベント放生会（ほうじょうえ）があった。

　エリート武士たちがズラリと並ぶはずだったんだが、そこに吾妻四郎助光という男が姿を見せなかった。

「おい助光、お前は名門の家系なのに、なんで欠席したんだ？やる気あんのか？」

　将軍からの問い詰めに、助光は真っ赤になってこう答えた。

「……いや、実は、用意していた鎧が、ネズミに食われてボロボロになってまして。とてもお披露目できる状態じゃなかったんです……」

　これ、現代なら「犬に宿題を食われました」レベルの言い訳だろ？ところが、将軍と周囲の重臣の反応は意外なものだった。

「いいか助光。派手で新しい鎧を自慢するのは、ただの『行粧（ファッション）』だ。随兵の本質はそこじゃない。『先祖代々の鎧を修理して使い続ける』ことこそが、譜代の武士としての誇りなんだよ。毎年新しいのを新調するなんて、倹約の精神に反するし、第一かっこ悪いぞ」

　……なんと、助光は「鎧をネズミに食われるまで放置した管理不足」でクビ（出仕停止）になっちゃったんだ。厳しいね。でも、これが当時の「プロの基準」だったわけだ。

　そんな「謹慎中」の助光に、大チャンスが巡ってきた。ある雪の日。将軍が宴会をしていると、御所の屋根の上に一羽の青鷺（あおさぎ）が止まった。実はこれ、不吉な予兆とされていたんだ。

「誰か、あの鳥を射て不吉を追い払える奴はいないか？」

　そこで名前が挙がったのが、謹慎中の助光だった。

「あいつなら、近所に住んでますし、腕は確かですよ」

　そして助光が登場。助光は「蟇目（ひきめ）」という、音の鳴る特殊な矢をセットし、屋根の陰からそっと狙いを定めた。

　「ヒョウッ！」

　放たれた矢は、青鷺を見事に射落とした。人々が駆け寄って見てみると、驚愕の事実が判明する。矢は青鷺の左目だけを正確に貫いていた。さらに凄まじいのは、助光がわざと「致命傷にならない位置」をミリ単位で狙っていたことだ。鳥を殺して血を流すのではなく、ショックだけで生け捕りにし、不吉を完璧に浄化したんだ。

「助光、なんて変態技術なんだ。お前……マジで天才かよ！」

　将軍は感動し、助光は即座に現役復帰。それどころか、御剣（ごけん）まで授与されるという大逆転勝利を収めた。

　さて、ここからが現代（江戸時代）への教訓だ。今は天下泰平。戦いなんて忘れかけているけれど、「平和な時こそ、戦いの備えを忘れるな」。これが歴史の鉄則だ。日照りになってから船を用意しても遅い。冬になってから皮の服を探しても間に合わないんだ。

　最近、面白い現象が起きている。戦国時代を生き抜いて、今は60歳、70歳になったオールド・サムライたちが、各地の大名から引っ張りだこなんだ。

「若い奴らは新しい鎧を着て粋がってるけど、現場の勘がねぇ。『一塵（ちり）よりも命を軽く、金石よりも義を重く』して死線を越えてきた、あの爺さんたちの話を聞きたい！」

　……そう。実戦経験豊富なベテランたちが、今ふたたび光を浴びている。彼らが老いてなお放つ輝きに、今の若侍たちは「自分たちもあんな風になりたい！」と憧れているんだ。

　「一目の網では鳥は捕れない。餌のない針では魚は釣れない。礼儀のない大将には賢者は集まらない」

　これは俺が大切にしている言葉だ。北条家が五代、100年も続いてきたのは、こういう「オールド・サムライ」たちの知恵と義理を、何よりも大切にしてきたからだと思う。

　新しいものに飛びつくのは簡単だ。でも、ボロボロになった鎧を修理して、ネズミに食われても（笑）、それを誇りとして生きる。そんな泥臭い「一刀の極意」こそが、時代を超えて人の心を動かすんだ。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

三　関東侍老て今誉をあらはす事

見しは昔（むかし）。関東の諸侍（しよさふらひ）。由来（ゆらい）なくして国郡（くにこほり）を持（もち）がたし。去程に常（つね）の広言（くわうげん）にも。右大将頼朝公（よりともこう）このかた。親（おや）おほぢまで。譜代（ふだい）相伝（さうでん）の分領（ぶんりやう）。一所懸命（しよけんめい）のわが安堵（あんど）を。誰人（たれびと）か望みを懸（か）けん。人の所領（しよりやう）もほしからず。越境（おつきやう）違乱（いらん）未練（みれん）の義なりと。たゞわが領知の。かまへ斗（ばかり）をせられしなり。され共少（すこ）しの境（さかひ）をあらそひては。敵味方（てきみかた）とわかつて。わたくしの弓矢をとり。在々所々に城郭（じやうくわく）をかまへ。たゝかひあり。然間武功（こう）をはげまし。身をまつたうして。先祖（せんぞ）を祭（まつ）り。子孫繁昌（しそんはんじやう）を守（まも）り。旧功（きうこう）の上下を。撫育（ぶいく）せんと。文武（ぶんぶ）を専（もつぱら）とし給ふ。上に義あれば。下又不義ならず。いのちを塵芥（ぢんかい）よりも軽（かろ）し。先によする時は。人をしやうし。後（のち）によする時は。人にしやうせしなど云。本文（ほんもん）有にやといひて。勇気（ゆうき）をはげまし。義を守（まも）り。節（せつ）をたもつ。忠貞（ちうてい）有難（ありがた）かりける人々也。田畠（たはた）をたがへすにも。くろあぜに。鑓（やり）を立置（たてをき）。やゝもすれば。堺（さかひ）を論（ろん）じ出し。弓鑓長刀を。引さけゝはしり出れば。侍（さふらひ）たる人は。頼朝（よりとも）公以来このかた家（いへ）に伝（つたは）る。古（ふる）はらまきの。破（やぶ）れたるを。取てかたに打かけ。馬に鞭（むち）うつて。ましぐらに。入乱（みだれ）。討（う）つつ。うたれつ。火花をちらしたゝかふ。隣国（りんごく）隣単（りんたん）に有て。知（し）らるゝ中。たがひの恥辱（ちじよく）。のがれがたし。名のり合て。おもてもふらず。一足（あし）もひかず。名をおしみ。死（し）をあらそひ。しのぎをけづり。つばをわり。つきふせ。切ふせ。首（くび）を取つ。とられつ。血（ち）けぶりを出してたゝかふ事。国々東西南北（とうざいなんぼく）にをいて。北条氏康（やす）時代（じだい）迄（まで）止（や）む事なしと語（かた）れば。若（も）しき人聞て。むかしのいくさは。さもこそあらめ。いかに家（いへ）につたはればとて。古鎧（ふるよろひ）を誰が今着（ちやく）すべき。当世（たうせい）新造（しんざう）の鎧こそ。びゝしけれといふ。老人（らうじん）聞て。ふるよろひを着（ちやく）する事。わらひ給ひぞ。是に付ておもひ出せり。鎌倉将軍（かまくらしやうぐん）の時代（じだい）。承久（せうきう）元年八月八日。放生会（ほうじやうゑ）の節（せつ）。御出の時申さゝはる輩（ともがら）あり。相州（さうしう）武州（ぶしう）広元（ひろもと）朝臣（あそん）等参会（さんくわい）して其沙汰有所に。或（ある）ひは軽（けい）服（ぶく）。あるひは病痾（びやうあ）と云々。然に随兵（ずいひやう）の中に。吾妻（あづま）の四郎助光（すけみつ）。其故なくして参らず。行家（ゆきいへ）をもつて仰られていはく。助光はさせる大名（みやう）にあらずといへ共。賞（しやう）は累家（るいけ）の勇士（ゆうし）のために是を召加（めしくわへ）られ畢（をはん）ぬ事。面目（めんぼく）を存（ぞん）ぜざるか。其期（ご）に望（のぞ）みて。参らざる事。所存いかんと。ていれば。助光謝（しや）し申ていはく。われの義たるによて。用意する所の鎧（よろひ）。鼠（ねづみ）のために損（そん）をいたすの間。度（ど）を失（うしな）ひ申さゝはると云々。かさねて仰にいはく。晴（はれ）の義によて。用意称（しよう）ずる事は。若（も）し新造（しんざう）の鎧か。はなはだ然（しか）るべからず。随兵（ずいひやう）は。行粧（ぎやうさう）をかざるべからず。たゞ警衛（けいゑい）のためなり。是によて右大将軍（しやうぐん）の御時より。譜代（ふだい）の武士（ぶし）は。候（かう）してもて。役（やく）すべき由。定（さだ）めらるゝ所也。武勇（ぶゆう）の輩（ともがら）。兼（かね）て鎧一領（りやう）帯（たい）せざらん。世上（せじやう）の狼唳（らうれい）は。軽色（けいしよく）の新物（しんもつ）を用（ゆ）べけんや。かつは累祖（るいそ）の鐙等（とう）。相伝（さうでん）せんなきに似（に）たり。中について。恒例（ごうれい）の神事（じんじ）也。毎（まい）度新造（しんざう）せしむるにをいては。倹約（けんやく）の義に背（そむ）く者か。向後（きやうこう）は諸人（しよにん）此義を守べきと。ていれば。助光は出仕（しゆつし）をやめらるゝ所なり。然に同年十二月三日雪（ゆき）飛散（ひさん）す。今は御所の御酒宴（しゆゑん）。相州（さうしう）大官令（くわんれい）等とうこうぜらる。其間青鷺（あをさぎ）一羽。しんでんの上に良久（ひさ）しく。将軍家（しやうぐんけ）つゝしみ思召によて。件（くだん）の鳥（とり）を射（い）とゞむべきのよし。是を仰出さるゝ所に。祈節然るべき射手（いて）。御所中に候（かう）せず。相州申されて云。吾妻（あづま）の四郎助光御気色（きしよく）をかうふり。事を愁（うれ）へ申さんために。当時御所の近辺（きんぺん）にあるが。是をめさるべしと云々。よて御使（つかひ）をつかはさるゝの間。助光衣を点じて参上す。蟇目（ひきめ）を指（さ）しはさみ。階（はし）がくしの陰（かげ）より。うかゞひよて。矢（や）をはなつ。彼（か）の矢鳥（やとり）にあたらざるやうに。見ゆるといへ共。鷺（さぎ）は庭上（ていじやう）におつ。助光是を進覧（しんらん）す。左（ひだり）の眼（まなこ）より。血（ち）いさゝか出。死（し）すべきの疵（きず）にあらず。此矢は鷹（たか）の羽（は）にて。作（ばい）だりと申鳥（とり）の目をひきて。通（とを）ると云々。助光兼（かね）て相計（はか）る所に。たがひなし。生（い）きながら是を射（い）とゞむる事。御感（かん）殊（こと）にはなはだし。本（もと）のごとく。昵近（ぢつきん）し奉るべきの由。仰出さるゝのみにあらず。御釼（ぎよけん）を下し給はる所なり。此義をおもふに。古鎧（ふるよろひ）着（ちやく）するは。いよゝもて武士（ぶし）の名誉（めいよ）なり。扨又今は天下泰平（たいへい）。弓矢（ゆみや）おさまつて。永久（ゑいきう）誠（まこと）に。けいへんがま朽（く）ちてほたるむなしくさる。かんこ苔（こけ）ふかふして。鳥（とり）おどろかぬ御代（よ）ともいひつべし。かく天下無異（ぶい）に属（しよく）す。上（うへ）詩歌（しいか）は朝廷公家（ちやうていくげ）のもてあそぶ処。武道弓馬（ぶだうきうば）は。武家（ぶけ）のたしなむ道也。旱（ひでり）には舟を備（そな）へん事を思ふ。熱（ねつ）にはかは衣を具（ぐ）せん事をおもふ。是名言（めいごん）也。史記（しき）に天下泰平（たいへい）たりと云とも。たゝかひを忘（わす）るゝときんば。あやうしといへり。故に文武（ぶんぶ）の学（まな）びを。もつぱらとせり。淮南子（わいなんし）に一目のあみは鳥（とり）を得（え）うべからず。餌（ゑ）なきの釣（つり）ばりは。魚（うを）を得べからず。士（し）を過（すぐ）るに礼なくんば。賢（けん）を得べからずと云々。賢（けん）に任せ。治世（ちせい）久しからん事を謀（はか）るときんば。利（り）を求（もと）めずといへ共。無量（みりやう）の珍宝（ちんぽう）。其中にあり。利を専（もつぱら）とし。義を外にする時は。無数（むじゆ）の残害（ざんがい）。其中にあり。是によつて。諸（しよ）大名（みやう）。今智仁勇（ちじんゆう）の。三ツの徳を兼（かね）て。死（し）を善道（ぜんだう）に守（まも）る武士（ぶし）を。尋（たづ）ね給ふ。古歌に深み山より。出てや君（きみ）につかへまし。四ツの翁（おきな）の。今もありせばとよみしをも今おもひ出けり。然に三十年以前。関東（くわんとう）兵乱（ひやうらん）の時節（じせつ）。義（ぎ）を金石（きんせき）よりもかたく。命（いのち）を一塵（ぢん）よりも軽（かろ）し。万死（ばんし）を出て。一生（しやう）をのがれし。一人当千（たうせん）の。大剛（がう）の武士おほかりけり。年は六十七十にをよぶといへども。諸（しよ）大名（みやう）へ召出（めしいだ）され知行（ちぎやう）を拝領（はいりやう）し。老（お）ひて今生（こんじやう）の面目（めんぼく）をはどこし。後代（こうだい）に名誉（めいよ）をとゞめ其功（こう）。子孫（しそん）にをよぶとかや。誠（まこと）に有難（ありがた）き武士の威徳（いとく）。此人々に。あやからばやと。当代（たうだい）の若侍衆（わかさふらひしゆ）。朝暮（ちやうぼ）ねがひ給ふと見えたり。