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8-2　【徹底比較】「龍・虎・獅子」――本当に賢いのは誰だ？

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺だ、北条氏直だ。今回は、我が北条家きっての名君、三代目・北条氏康（じいちゃん）の「統治の美学」について語ろう。

　当時、関八州を舞台にやり合っていた三人のビッグネーム――上杉輝虎（謙信）、武田信玄、そして北条氏康。彼らはみんな「最強」と呼ばれていたけれど、そのプレイスタイルは驚くほど違っていた。

　合戦のたびに自ら鑓を手に取って最前線へ突っ込む上杉輝虎（謙信）。「俺に続け！」と叫ぶその姿はかっこいいけれど、大将が物見（スカウト）まで自分でやるのは、組織運営としては二流だ。小勇の士。

　武田信玄は自分の強盛（パワー）に自信がありすぎて、敵の策を読まずに力技でねじ伏せようとする。血気の勇者。運が良いときは無敵だが、驕りが外に見えすぎていて、後先を考えない危うさがあった。

　智仁勇の三拍子が揃った大勇（パーフェクト）の主（リーダー）、北条氏康。敵が驕っても決して騒がず、知略を内側に秘めていた。自らも戦えば傷だらけになるほどの猛将だが、真の強さは「敵が来る前に準備を終えている」その管理能力にあった。

　謙信や信玄が小田原の目鼻先まで攻めてきても、結局一城も落とせず、一時の夕立のように去っていったのはなぜか？それは、氏康（じいちゃん）が「勝つべくして勝つ」体制を整えていたからだ。

　じいちゃんの政治は、とにかく「慈悲」と「赦し」に基づいていた。かつて、こんな面白い話がある。

　昔、ある王様が臣下に「俺の宝物庫にない珍しい宝を買ってこい」と命じた。臣下は市場へ行ったが、王宮にない宝など一つもなかった。そこで彼は、全財産を貧しい人々に配り、手ぶらで帰ってきた。王様が驚くと、臣下はこう言った。「王宮に唯一足りなかったのは、民の感謝という名の『善根』です。私はそれを買ってきたのです」

　後にその王様が戦争に負けて逃げ延びた時、かつて助けられた民たちが立ち上がり、千人の兵となって王様を救い、国を取り戻したという。氏康じいちゃんもこれと同じだった。

　一度裏切った関東の侍たちが謝ってくれば、「いいよ、次は頑張れよ」とあっさり許した。周りは「甘すぎる！」と怒ったけれど、じいちゃんは知っていた。「一度許された恩」を感じた人間は、二度目は命を懸けて戦うということを。この「徳」の運用こそが、北条家を100年守り抜いた最強のバフだった。

　天正18年、豊臣秀吉公の大軍が押し寄せた時。結局、北条家は滅びてしまったけれど、小田原の城自体は「一度も落城しなかった」。周囲五里（約20km）にわたって、民家や農地までまるごと堀と土塁で囲んだ巨大な要塞、「総構（そうがまえ）」。

　これを見た秀吉公や諸大名たちは、あまりの堅固さに度肝を抜かれた。小田原が没落した翌年、俺が京都へ登る途中で駿河を通ったら、そこでは中村式部少輔が必死に堀を掘っていたよ。「小田原の総構をマネしないと、これからの時代は生きていけない！」ってみんなが焦っていたんだ。

　北条が作った「城下町ごと守る」というグランドデザインは、その後の日本の城作りのデファクト・スタンダードになったわけだ。

　さて、ここからは運命の不思議についての話だ。話は遡って、鎌倉幕府の三代将軍・源実朝公が暗殺された、あの雪の夜。実朝公の周りには、これでもかというほど「不吉な予兆（デスフラグ）」が立っていた。

　側近の覚阿が、実朝公の顔を見て勝手に涙が止まらなくなったり、「儀式の服の下に鎧を着てください」という忠告を、学者の仲章が「前例がない」と却下したり、実朝公が急に自分の髪を一筋抜いて「形見だ」と言って家臣に渡したりだ。

　他にも有名なのは「梅の歌」だ。「俺がいなくなっても、梅よ春を忘れるな」という辞世の句同然の歌。また楼門を出る時、鳩が異様に鳴き、車から降りる時に刀がパキンと折れる。

　そして極めつけは、北条義時殿。義時殿は儀式の最中に急に体調を崩し、刀を仲章殿に預けて退出した。……これが運命の分かれ道。義時の代わりに刀を持っていた仲章殿は、実朝公と一緒に暗殺者の刃に倒れてしまった。暗殺者は、二代将軍・頼家の息子、公暁（くぎょう）。彼は実朝公の首を切り落とし、そのまま雪の山の中へ消えた。

　翌日、実朝公を埋葬しようとしたが、肝心の「首」が見つからない。そこで人々はどうしたか。……前日に実朝公が抜いて渡した、あの「形見の髪の一筋」。それを首の代わりに棺に入れて、実朝公を弔ったという。

　運命が決まる時、人は無意識のうちに自分の「最期」を準備してしまうものなのかもしれない。

　この実朝公の死という未曾有の危機を乗り越え、鎌倉を、そして日本全体の地図を掌（たなごころ）に握って動かしたのは、誰あろう北条政子――尼御台様だった。

　彼女は、女性という身でありながら、比類なき知恵で天下の乱れを鎮めた。実朝公の暗殺を、尼御台様の「唯一の失敗」だと言う人もいるけれど、あの日起きた数々の怪異と運命の悪戯を見れば、それはもはや人間の知恵が及ぶところではなかったのかもしれない。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

二　北条氏康。智仁勇の徳有事付実朝公の事

聞しはむかし。北条氏康天正十四年。上杉（すぎ）憲政（のりまさ）を。追討（ついたう）せられしよりこのかた。関八州に威（い）をふるひ給ひぬ。然に上杉は。ゑちごの景虎（かげとら）をたのむによて。おなじき十五年の夏（なつ）。景虎上州沼田（ぬまた）へ発向（はつかう）すといへ共。氏康出馬（しゆつば）ゆへ。其かひなくゑちごへ帰陣（きぢん）す。その時節（じせつ）の落書（らくしよ）に景（かげ）とらは越後（ゑちご）かたびらながふきて。沼田（ぬまた）に入て。足ぬきもせずとよみたり。太田（おほた）美濃守は岩付（いはつき）の城（しろ）に有て。景虎（かげとら）を頼（たの）むといへども叶（かな）はずして城を開退（あけのき）の落書（らくしよ）に上杉（すぎ）を。切（きり）たをされてみのゝ守が。たのみし森（もり）の。景（かげ）とらもなしとぞよみたる。上杉追討（ついたう）以後（いご）。上野（かうづけ）。下野（しもつけ）。武蔵（むさし）。信濃（しなの）にをいて。一城（じやう）を持（もち）。名（な）ある武士（ぶし）みな降人（かうにん）と成（な）つて。氏康幕下（ばつか）に付しか共。上杉ゑちごへ落行（ゆき）給ひし故。関東侍（さふらひ）共一度（たび）旧君（きうくん）。上州へ帰国（きこく）を願（ねが）ひ。其内に侫人（ねいじん）ひとり有て。叛逆（はんぎやく）をくわだて。文（ふみ）をめぐらせば。皆それに付（したが）ひて。或（ある）時は景虎（かげとら）に属（しよく）し。或時は信玄（しんげん）にくみする故。其いきほひに。永禄（ゑいろく）三年の比（ほひ）景虎（かげとら）相州（さうしう）大磯（いそ）まで押（を）し入。同十二年に。信玄小田原の近所（きんじよ）酒匂（さかは）までをしこむといへ共。一城せめ落（おと）すてだてもなく。一時さゝゆる事もなし。たゞ一時雨（しぐれ）の雲（くも）を。さはがして降（ふり）となり。跡（あと）の晴（はれ）たるがごとく。何の益（ゑき）もなふして。我国へ引かへす。かの両将（しやう）小田原へはたらく事は。関東侍（さふらひ）共一味（み）し。氏康（やす）へ野心（やしん）あるがゆへなり。され共かれらが名（な）をば。一円（ゑん）さたせず。我一人手柄（てがら）のやうにいひなせる故。聞人奇特（きどく）におもへり。其比（ころ）氏康（やす）。輝虎（てるとら）。信玄（しんげん）此三人の大将は。生（むま）れ性（じやう）けなげに有て。猛強（まうがう）の大将たり。然其弓矢（ゆみや）の取様（やう）は各別（かくべつ）也。輝虎は合戦（かつせん）の度毎（たびごと）に。鑓（やり）を取て。真先（まつさき）にすゝみ。郎従（らうじう）等跡（あと）につゞけと下知し。物見をもわれとせられたり。これ小勇（せうゆう）のふるまひ。大将には不覚（ふかく）のはたらきなり。信玄（しんげん）は強盛（がうじやう）に着（ちやく）するがゆへ。戦場（せんぢやう）に向（むか）つては。みかたのつよみ計（ばかり）を。郎従等に下知（げち）し。敵（てき）のてだてをはからず。無理（むり）につよく。運（うん）に乗（ぜう）じて。片意地（かだいぢ）に弓矢（ゆみや）を。取給ひぬ。此両将は。をごりをむねとし。武威（ぶい）を外（ほか）にあらはし。前（さき）をおもひて。後（のち）のかへりみなく。血気（けつき）の勇者（ゆうしや）のふるまひ専一（せんいち）也。氏康（やす）は智仁勇（ちじんゆう）の徳（とく）有て。両将弓矢（ゆみや）のかたぎを兼（かね）て斗（はかり）知（し）つて。敵（てき）ををごれ共さはがず。武略（ぶりやく）を内におさめて。人の国を切てとらんと。智謀（ちぼう）あるゆへ。はたして関八州を。永久（ゑいきう）に治（おさ）め給ひたり。其上切（せつ）に望（のぞ）んでは。自身鑓（やり）を取。太刀討（たちうち）し。故に身に数ケ所の太刀疵（きず）有て。猛（まう）大将の誉（ほまれ）あり。此三将（しやう）国（くに）をあらそひ。いどみたゝかふといへ共。信玄（しんげん）輝虎（てるとら）は強勢（がうせい）にまかせ。雅意（がい）に有て。政道（せいだう）みだりがわしき故民（たみ）ふくせず。氏康（やす）は慈悲（じひ）を専（もつぱら）とし。民（たみ）をなづる徳（とく）有て。諸人（しよにん）おもひよる。文武（ぶんぶ）智謀（ちぼう）兼（かね）て備（そな）はりし達（たつ）人にて。敵（てき）をあなどる事なかれと。兼て士卒（しそつ）をいさめ。無事なる時。諸国さかひ目の城々に。人数（にんじゆ）をこめをき。敵俄（にはか）にきをひ来るといへ共。あへてもておどろかず。はたして万人に勝（か）つ事をはかる。大勇（ゆう）なり。上（かう）。武（ぶ）。信（しん）。の逆臣（ぎやくしん）の侍共。一度は景虎（かげとら）信玄（しんげん）に属（しよく）すといへ共。以後（いご）かれら悔（くい）悲（かなし）み降参（かうさん）す。氏康（やす）先非（せんび）をたゞさず。ゆるさるゝ。此恩（おん）を感（かん）じ。帰降（きかう）の諸侍（しよさふらひ）二心なく。ひとへに命（いのち）をすて。忠をいたさんとす。むかし大国に大王（わう）有。武勇（ぶゆう）の臣下（しんか）おほし。其中にちやうしと云臣下をめして。仰（おほ）せけるは。ちんが倉（くら）に。七珍（ちん）万宝（まんぽう）一ツとして不足（そく）なる事なし。然ばならびの国の市（いち）に。たからを売（う）るよし聞。汝（なんぢ）ゆきてわが倉（くら）になからん宝（たから）を。買（かい）取て来るべしとて。おほくのたからを持（も）たせつかはさる。ちやうし彼（か）の市にゆきて見るに。一ツとしてもれたる物なし。され共王宮（わうぐう）に善根（ぜんこん）なし。是を買（かい）とらんと。彼（か）の国の貧人（ひんにん）を集（あつ）めて。たからをことゝく。ほどこし手（て）をむなしくして帰りぬ。大王（わう）買（かい）取所の珍宝（ちんぽう）を見んとのたまふ。ちやうし答（こた）へて。御実蔵（ほうざう）の外（ほか）の珍宝一ツもなし。然共王宮（わうぐう）に善根（ぜんごん）なかりしかば。彼（か）の国の貧人（ひんにん）をあつめて。持（もち）所のたからをとらせ。善根を買取（かいとり）よしを申す。大王不思儀（ふしぎ）におぼし召（め）しけれ共。賢人（けんじん）のはからひ。あしからじと。過（すぐ）し給ふ。其比国のえびすおこり。大王（わう）合戦討負（うちまけ）。ならびの国ににげ行給ふ。其時千人の臣下（しんか）。君恩（しんをん）を捨（すて）て皆（みな）にげ失（う）せぬ。王（わう）一人に成（な）つて。すでに自害（じがい）せんとし給ふ時。ちやうしが云。しばらく待給へ。此国の市（いち）にて。買置（かいをき）し善根（ぜんごん）此度尋（たづね）て見むとて行。其実たからをえたりし貧人の中に。しばうといふ。武勇（ぶゆう）の者。善根の心ざしを感（かん）じて。おほくの兵（つはもの）をかたらひ。此王（わう）のために城郭（じやうくわく）をこしらへ。引こめ奉りぬ。はたして運をひらき。二度（たび）国へ帰り給ふ事。これ偏（ひとへ）にちやうしが。買をきたる。善根（ごん）の故なりと。国王（こくわう）かんじ給ふ。一人当千（たうぜん）といふ事。此時よりはじまれり。其時もとにげ失（う）せし千人の臣下（しんか）。又出てつかへんといふ。大王（わう）いはく。又事出来（いでき）なばにげべし。別臣（べつしん）をつふべしとのたまふ。ちやうしが云。別臣は心しり難（がた）し。たゞもとの。にげ失（う）せし。旧臣（きうしん）を召仕（めしつか）ひ給へ。二たびの恩（おん）を忘（わす）れんやと云。大王ことわりを聞召（きこしめ）して。もとの臣下を尋（たづね）出し。ことゝく召つかふ時に。又国大きに乱（みだ）れおこつて。王宮（わうぐう）をかたぶく時。かの帰り来る所の臣下（しんか）二度の恩（おん）をはぢて。身命（しんみやう）を軽（かろ）じ。ふせぎたゝかふ。されば。勝（か）つ事を。千里（り）の外（ほか）にえ。位（くらゐ）を永久（えいきう）に治（おさ）め給ふ。氏康（やす）のはかりごとも。又是におなし。故に年をゝひ。他国をしたがへ。武蔵（むさし）。下総（しもふさ）。上総（かづさ）。下野（しもつけ）。常陸（ひたち）。八ケ国を治め。信濃（しなの）。するがの国のかたはしを切て取。近国の逆徒（ぎやくと）を討（う）ちたいらげ。其うへ京都（きやうと）へせめ上り。天下に旗をあげんと。其いきほひのいかめしかりしが。氏康（やす）は。元亀（げんき）元年庚午（かのへむま）。十月三日。病死（びやうし）也。氏政（まさ）氏直（なを）時代まで。東西南北（とうざいなんぼく）に。敵有て。合戦すといへども。関八州静謐（せいひつ）に治（おさ）め。氏直時代に至て。安房（あは）の里見（さとみ）義頼（よしより）和睦（くわぼく）し。小田原へ証人（せうにん）を渡し。幕下（ばつか）に付。甲州（かうしう）武田勝頼（たけだかつより）。常州（しう）佐竹義宣（さたけよしのぶ）。敵（てき）たるにより。たゝかひやむ事なし。然に勝頼（かつより）は天正十年三月十一日。信長（のぶなが）公のためにほろび。其いきほひに。滝（たき）川左近将監（さこんしやうげん）。西（にし）上州（しう）に打入。前橋（まへばし）の城（しろ）に有て。近辺（きんへん）の城主（しろぬし）共を。我幕下（ばつか）になし下知（げち）する所に。信長公同年六月二日。明智（あけち）に討（う）たれ給ひぬ。是によて。氏直。上州へ発向（はつかう）し。同月十八日滝（たき）川と合戦（かつせん）し。氏直うち勝（か）つて。滝川を追討（ついたう）し。関八州（しう）静謐（せいひつ）に治（おさ）まりしが。北条家（け）武運（ぶうん）末になり。天正年中秀吉（ひでよし）公の武威（ぶい）。甚（はなは）だしきにより。関八州の軍兵（ぐんびやう）。小田原に籠城（ろうじやう）す。然といへ共。城中堅固（けんご）に有て。落（おつ）まじかりしに扱（あつか）い有て。武（ぶ）。相（さう）。豆（とう）の三ケ国にをいては。前々のごとく。氏直修領（しゆりやう）せらるべきよし。老将（らうしやう）の謀計（ぼうけい）におとされ。氏直卒爾（そつじ）に。出城（しゆつじやう）の事。天運（うん）の尽（つく）る故也といへば。かたへなる人のいはく。氏直関八州の軍（ぐん）兵を。小田原へ集（あつ）むるといへ共。一合戦（かつせん）もせず滅亡（めつばう）する事。後代（こうだい）の耻辱たりと云。老人聞て。愚（をろ）かなるいひ事哉。それ君子（くんし）は武略（ぶりやく）をもつて。敵（てき）をほろぼし。国を治（おさ）むといへども。天災（てんざい）は遁（のが）れがたし。運（うん）に乗（せう）じてあだをくだくときんば。善悪（ぜんあく）ともに善なり。運尽（つく）る時に至ては。善悪共に悪也。むかし平氏（へいじ）の大将軍（しやうぐん）。小松少将惟盛朝臣（せうしやうこれもりあそん）。数（す）万騎（き）を率（そつ）し。するがの国にはせ下（くだ）り。富士（ふじ）川を前にをき陣（ぢん）をはる。其沼（ぬま）にをりゐる所の鳥水（みづ）とり。群（むら）がりてたつ。其羽音（はをと）ひとへに軍勢（ぐんぜい）の。よそほひをなす。夜中の事なれば。平氏（へいじ）おどろき。さはぎ天の明（あけぼの）をまたず。よろひをすて兵具（ぐ）をおとし。とる物も取あへず。敗北（はいぼく）し迯（に）げのぼる。運（うん）の末には。異国本朝（いこくほんてう）ためしなきにあらず。相国清盛公（しやうこくきよもりこう）。世を治（おさ）め。廿余年。然に東国（とうごく）の源氏（げんじ）発向（はつかう）に至て。軍兵（ぐんびやう）たて籠（こも）るべき。城郭（じやうくわく）なきがゆへ。平家（へいけ）の一門ことゝく都（みやこ）を去（さ）つて。西海（さいかい）のみくづと成給ひぬ。平泰衡（たいらのやすひら）は。出羽（では）。陸奥（みちのく）の官領（くわんれい）たり。頼朝（よりとも）公奥州（おうしう）出馬（しゆつば）に至て。あつかし山に城壁（しやうへき）をかまふといへ共。廿日の内に滅亡（めつばう）す。信長（のぶなが）公天下に威（い）をふるひしか共。関西（くわんさい）にをいて。一城（じやう）なきが故家（け）人の日向守（ひうがのかみ）に。暫時（ざんじ）の間に害（がい）せられぬ。然に氏直は。めぐり五里（り）の大城（じやう）を構（こう）じ関八州の。民（たみ）百姓までも籠（こ）めをき。天下を引請（ひきうけ）。百余ケ日せむるといへ共。終（つゐ）に落城（らくじやう）せず。然所にあつかひ有て。小田原没落（ぼつらく）す。翌年（よくねん）われ京都へのぼりしに。駿河（するが）の府中（ふちう）。町はづれに。大なる堀（ほり）ふしんあり。是はいかなる事ぞと問（と）へば。するがは中村式部少輔（なかむらしきぶのせうゆう）領国（りやうごく）なり。其年小田原の城（しろ）。総（そう）がまへ有によて落城（らくじやう）せず。是目前（もくぜん）の鏡なりとて。府中の城に総がまへの堀を。ほらしめ給ふと云。それより京まで。海道の城々。みな総がまへの堀（ほり）ぶしんありつるを見たり。今もつて猶（なを）しか也。一身一代の出世（しゆつせ）も。天のまもりなくしてはかたし。頼朝（よりとも）公三代も。四十年につくる。それ北条家（け）は。早雲（さううん）氏茂（うぢしげ）延徳（えんとく）年中（ねんぢう）。伊豆（いづ）の国へ打入しよりこのかた。氏直まで五代。百余ケ年。関八州を静謐（せいひつ）に治（おさ）め。希代（きたい）の武家（ぶけ）なり。ていればよき事をば。末（すゑ）の世（よ）迄も学（まな）ぶならひ。馬の鞍の手がた有事。平治（へいぢ）の合戦（かつせん）よりはじまる。悪源太（あくげんだ）鎌田（かまだ）に。をしへけるとかや。扨又小田原総がまへ。前代未聞（ぜんだいみもん）後世（こうせい）の亀鑑（きかん）たり。智慧（ちゑ）才覚（さいかく）ありといへ共。運命（うんめい）つきければ。功（こう）をなさず。此理（り）知（し）らざる人他を難（なん）せり。たゞ人は。盛者必衰（じやうしやひつすい）のことはりを。分明（ぶんみやう）すべし。古今（こきん）常（つね）の理（ことはり）也。其理方寸（りはうすん）に有て。万物（ばんもつ）皆（みな）我にそなはれり。是真実（しんじつ）の道理（だうり）なり。扨又運命（うんめい）のがれがたき事。思ひあはせり。昔（むかし）かまくらの将軍（しやうぐん）頼家（よしいへ）公は。御舎弟（しやてい）実朝（さねとも）の為（ため）に。滅亡（めつばう）し給ひぬ。頼家に二人の若君（わかぎみ）あり。長君（ちやうくん）は害（がい）せられ。をと君をば。尼御台所（あまみだいところ）出家（しゆつけ）になし。公胤僧正貞暁（くいんそうじやうていげう）の御弟子（でし）となし。阿闍梨公暁（あじやりくげう）と号（がう）す。成人（せいじん）し給ふの後。二位（ゐ）の禅尼（ぜんに）。公暁（くげう）をよび下（くだ）し。鶴岡（つるがをか）の別当職（べつらうしよく）に。ほせらるゝの後始（はじめ）て神拝（じんぱい）あり。阿闍梨（あじやり）の云。宿願（しゆくぐわん）の儀によて。一千日参籠（さんろう）せしめ給ふべきと云々。然に将軍家（しやうぐんけ）。右（う）大臣（じん）に任（にん）ぜらる。是に依（よつ）て建保（けんぽ）七年己卯（つちのとのう）正月廿七日。右大臣拝賀（はいが）のため。鶴岡（つるがをか）の八幡宮（まんぐう）。御社参（しやさん）酉（とり）の刻（こく）御出有べしとの御もよほしによつて。御供（とも）群集（ぐんしゆ）す。此時に当（あた）つて。怪異（けい）一ツならず。前（さき）の大膳（ぜん）大夫（ぶ）入道覚阿（かくあ）。御前（まへ）に何候（さふら）しかうす。申て云。覚同成人（せいじん）の後いまだなんだの面（おもて）にうかぶ事をしらず。然に今。昵近（ぢつきん）し奉る所に。落涙（らくるい）禁（きん）じがたし。是たゞ事にあらず。定（さだ）めて子細（しさい）有べきか。先年（せんねん）東（とう）大寺（じ）御供養（くやう）の日。右（う）大将軍（しやうぐん）の御出の例（れい）にまかせ。御そくたいの下に。腹巻（はらまき）を着（ちやく）せしめ給ふべしと申。文章（ぶんしやう）の博士（はかせ）仲章朝臣（なかあきらのあそん）が云。大臣（じん）大将（しやう）に。のぼる人のいまだ其式（しき）あらずと申に。依（よつ）て此儀をやめらるゝ。次（つぎ）に宮内（くない）兵衛尉公氏（きんうぢ）御鬢（びん）に候するの所に。右大臣みづから御びんの髪（かみ）。一筋（すぢ）をぬき。形見（かたみ）としやうじ給はる。次に庭（には）の梅（むめ）を御覧（らん）じて。和歌（わか）を詠（ゑい）じ給ふ。出ていなば。ぬしなき宿（やど）と成ぬとも。軒（のき）はの梅（むめ）よ。春（はる）をわするな次に南門（なんもん）を御出の時。霊鳩（れいきう）しきりに鳴（な）さへずる。右大臣車（くるま）より下給ふの刻（きざみ）雄釼（ゆうけん）つき折らるゝと云々。将軍（しやうぐん）宮寺（ぐうじ）の。楼門（ろうもん）に入しめ給ふの時。右京兆義時（きやうでうよしとき）。御釼（けん）を持（もち）御供（とも）す。俄（にはか）に心神違例（しんじにれい）有て。御釼（ぎよけん）を仲章（なかあきら）に。ゆづり渡し退出（たいしゆつ）す。神宮寺（じんぐうじ）にをいて。御神拝（じんぱい）事をはり。夜陰（やいん）にをよび。退出（たいじゆつ）せしめ給ふの所に。当宮（たうぐう）の別当阿闍梨（べつたうあじやり）。石階（いしばし）のきはにうかゞひ来て。右大臣を。をかしたてまつる。其首（くび）をひつさげ。後（うしろ）の山に入給ふ。其後随兵（ずいびやう）共はせ参じ。阿闍梨（あじやり）を害（がい）す。次の日御しがいを。勝長寿院（しようちやうじゆゐん）のかたはらにをいて。はうふりたてまつる。去夜（さぬるよ）の御首（くび）のあり所をしらず。五体（たい）不具（ふぐ）なり。よて其はゞかり有べし。昨日（きのふ）公氏（きんうぢ）に給る御びんの髪（かみ）一筋（すぢ）を。御首に用て。くはんに入奉ると語る所に。皆人聞て右（う）大臣ひとり御身の上に。様々の怪異（けい）有事。ふしぎ哉と沙汰（さた）して云々。大膳（ぜん）の大夫（ぶ）覚阿（かくあ）が落涙（らくるい）。是いかなる悪妖（あくよう）ぞ。はかりがたし。それ二位尼（ゐあま）は。頼朝（よりとも）の後室（こうしつ）。北条時政（ときまさ）がむすめ也。頼朝公卒去（そつきよ）し給ひて後（のち）。頼経（よりつね）まで四代の間。いかばかり謀叛（むほん）の侍（さふらひ）有て。国をみだす事。あげてかぞふべからず。二位禅尼（ゐのぜんに）此乱逆（らんげき）を。ことゝくしづめ。承久（せうきう）三年。官軍（くわんぐん）をたいらげ。後鳥羽院（ごとばのゐん）。土御門（つちみかど）。順徳院（じゆんとくゐん）をはじめ奉り。島（しま）へながし。天下のみだれをしづめたるは此人なり。天地開闢（かいびやく）このかた。女姓（しやう）の中に。比類（ひるい）なき智女。日本図をたなごゝろに。にぎれる人なり。然に実朝（さねとも）は。阿闍梨（あじやり）の親（おや）のかたき。是を一所へまねかれたる。尼公（にこう）一代是一ツのあやまちなりと云人あり。扨又阿闍梨。宿願といひて一千日の参籠（さんろう）。すこぶるかしこきはかりごとなりと云もあり。義時（よしとき）俄（にはか）に違例（いれい）し。仲章（なかあきら）に。御釼（ぎよけん）をゆづりたるも。運命（うんめい）つよき幸（さいはひ）なりと云（いふ）もあり。右大臣門出（かどで）にびんのかみ一すぢぬき。公氏（きぬぢ）にかたみに出し。後其毛（け）一筋（すぢ）。首（くび）になりたるも希有（けう）なり。実朝（さねとも）は。歌の名人（めいじん）。二十一代集（だいしう）の内にをほくもつて。鎌倉（かまくら）右大臣とのせられたるは。実朝公の名也。梅の詠歌（ゑいか）殊勝（しゆしよう）とやいはん。御気ちがひとや申さんなどゝ色々沙汰（さた）する所に。其中に老人（らうじん）有て云けるは。此儀批判（ひはん）すべからず。是天道（てんだう）のしめす所にて人。心のをよぶ所にあらず。運命（うんめい）の期（ご）に至ては。是非（ぜひ）を論（ろん）ずべからずといへり。