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6-1　龍と虎が小田原へ？「最強」の名声に隠された、あまりにダサい真実。

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺だ、居酒屋のウンチク王、三浦浄心だ。いつの時代も、男が集まれば始まるのが「誰が一番強いか」という不毛な議論だ。

　ある時、元・越後の侍と元・甲斐の侍が酒を飲みながら、ドヤ顔でこんな話をしていた。

「やっぱり最強は上杉輝虎（謙信）様だろ！越後一国から関東へ殴り込みをかけ、あの小田原城の目鼻先まで攻め込んだんだ。北条氏康もビビって城に引きこもるしかなかったんだからな」

「いやいや、武田信玄公こそ至高。駿河を奪い、小田原まで攻め寄せ、帰り際の『三増峠の合戦』では北条軍をボコボコにして勝った。氏康なんて、最強の二人に蹂躙されただけの敗北者よ。末代までの恥だな！」

　……聞いてるこっちはカチンとくる。すると、隅っこで居眠りしていた一人の老いぼれ……かつて北条氏康公に仕えていたベテラン侍が、ヌッと首をもたげて議論に割り込んだ。

「……おいおい、お前ら。聞き捨てならねえな」

　老兵の目は、現役さながらに鋭く光っていた。

「当時のリアルを知らねえ連中が、表面的な戦果（スコア）だけで語るんじゃねえよ。俺が、その『最強コンビ』のあまりにダサい舞台裏を教えてやる。耳をかっぽじって聞きやがれ」

　まず、謙信や信玄が小田原の近くまで来られた理由だ。お前らは「龍や虎が羽を生やして飛んできた」とでも思ってるのか？現実はもっと泥臭い。

　関東の諸侍……上野、下野、武蔵の連中が、隙あらば北条を裏切って「謙信様〜！」「信玄様〜！」と手引きしただけだ。「内通者が門を開けてくれたから入れた」。これを最強の武勇と呼ぶのは、ちょっと盛りすぎじゃないか？氏康公はわざと深追いせず、敵の「補給線（サプライライン）」が伸び切るのを待っていただけなんだ。

　次に、甲斐の信玄公。ファンにはカリスマ扱いされてるが、俺からすれば「官賊（公的な泥棒）」の極みだ。国を乗っ取るために親を捨て実父（信虎）を追放。意見が合わないだけで実子（義信）を殺害。姉の息子で、自分の甥っ子である氏真が弱ったのを見て、「他人にとられるくらいなら俺が食う」と駿河を強奪。

　論語に「君子は親を捨てない」という言葉がある。昔、鎌倉の北条泰時（やすとき）公は、弟がピンチだと聞けば会議を放り出して助けに走った。部下に「もっと慎重に！」と怒られても、「弟を見捨てるくらいなら、今の役職なんていらねえよ」と笑ったものだ。

　それに比べて信玄はどうだ？「六順（道徳）」を捨てて「六逆」に全振り。そんなやつがどれだけ勝ったところで、後世の笑いものになるのは当然だろ。

　信玄は「百戦百勝」なんて自称していたが、氏康公とのガチ対決ではかなり無様な姿を晒している。永禄12年。氏康公と氏政公が5万の軍勢で駿河へ進発したとき。信玄は「これ以上はヤバい」と判断し、なんと夜中に道もない野山を這いずり回って、甲斐まで逃げ帰ったんだ。それだけじゃない。同年の別の合戦では、北条の夜討ちにビビって敗走。その際、あろうことか軍のシンボルである「八幡大菩薩」の旗を戦場に捨てていった。氏康公はその旗を拾って大爆笑だ。

「敵の情けなさは、この忘れ物を見れば分かるな！」

　その時、小田原ではこんなディスり川柳が流行った。

「名をかえよ、武田が欲すと八幡の、旗打ち捨てて逃げた信玄」（武田「信玄」なんて名乗るなよ。八幡様の旗を捨てて「逃げた」信玄に改名しな！）

　甲斐の連中がよく自慢する話があるだろ？「川中島の決戦で、謙信の三連撃を信玄が床几に座ったまま軍扇でガードした」っていう、あのシーンだ。老兵は鼻で笑った。

「扇に8箇所の傷があっただと？それ、鉄板でできてんのかよ。普通の扇なら一撃で腕ごと叩き斬られて終わりだ。甲斐の連中は、首を1つ獲れば『100獲った！』と盛るのがお家芸だからな。女子供でも信じないような作り話をドヤ顔で語るなよ」

　氏康公は、信玄のように自分から「俺、最強！」なんて言わなかった。

　「勝てたのは神仏の加護と、部下たちの頑張りのおかげだよ」

　そう言って手柄を譲るから、一度裏切った関東の侍たちも、氏康公の「情」に触れて最後には泣いて謝ってきた。氏康公は「罪を許すのは大将のスキルだ」と言って、彼らを再び迎え入れた。だからこそ、北条家は五代100年にわたって領民からも愛され、安定した国作りができたんだ。

　一方で、信玄亡き後の武田家はどうだ？信長公が攻めてきたとき、あんなに強かったはずの「武田家臣団」は、戦う前から散り散りに逃げ出した。

　最後まで武田勝頼付き従った有名人は土屋惣蔵だけ。長坂長閑は10日前から失踪。跡部主計は前日までいたのに消えた。絶望した北の方は「兄さん（景虎）を殺したあんたの顔、もう見たくないわ！」と勝頼より先に自害。これが、「恐怖と自慢」で支配した国の末路だ。

　信長公が甲府に入った後、山から這い出てきて「また雇ってください！」と媚びを売った元・武田家臣たちを、信長公は「主君を見捨てた臆病者どもめ」と、100人以上まとめて処刑した。これが現実だよ。

　氏康公が遺した言葉がある。

　「能ある鷹は爪を隠す」

　――本当に強いやつは、普段から武勇をひけらかしたりしない。初代・早雲公が書いた『早雲寺殿二十一ヶ条』。そこには、朝4時に起きろとか、掃除をしろとか、そんな生活習慣ばかり書かれているが最後の最後に一言、

「文武の道は当たり前だから、あえて書く必要もない」

とだけ添えられている。自分の手柄を叫ばなければ認められない「小将」と、語らずとも歴史が証明する「名将」。

　……どうだい？君たちが憧れる「龍虎」の陰に、こんなにも「静かで、強く、優しい」北条の弓矢があったんだ。さあ、酒の続きを飲もう。今度は、本当の意味での「勝利」が何かって話をしようじゃないか。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

一　上杉輝虎武田信玄小田原へ働事

聞しは今。侍（さふらひ）衆（しゆ）四五人寄合よりあひ、むかし関東（くわんとう）にての軍（いくさ）物語をおもひ〳〵にさた有。其中に一人云けるは、我（われ）生国（しやうこく）は越後（ゑちご）なり。上杉輝虎（てるとら）はゑちご一国を持（も）ちて、関（くわん）八州（しう）の主たる北条氏康（うぢやす）とたゝかひ、つゐに討負（うちまけ）ず。あまつさへ一年、小田原近所までをし込（こ）みたるは、其名をえたる猛強（まうがう）の大将（しやう）なりといふ。又一人、われは甲州（かうしう）の住人（ぢうにん）なり。武田信玄（たけだしんげん）は甲斐（かひ）するが両国を持ちて、氏康とたゝかひ、是も一年小田原へをし入、退（しりぞ）く時に至て、城より出て跡をしたひける所に、相模（さがみ）三増（みます）にて合戦し、信玄討勝（うちか）ちおほくの敵を討取（うちと）りたり。氏康武勇（ぶゆう）よはき故、輝虎も信玄も小田原へをし込みぬ。氏康耻辱（ちじよく）を末代（まつだい）に残すといふ。爰にいにしへ北条家につかへし老士（らうし）、下座（げざ）のかたすみにそらねぶりして居たりしが、此よしを聞、耳にやかゝりつらん。座中へにじり出て云けるは、愚（をろ）かなる人々のいひ事かな。其時代（じだい）のいくさを、あらかじめ聞きかずして難（なん）ぜらるゝは僻事（ひがこと）也。われはいにしへ氏康の家人、其比の軍にあひたり。然に上野（かうづけ）下野（しもつけ）、武蔵（むさし）、下総（しもふさ）に前々より居住（きよぢう）する氏康旗下（はたした）の侍共、逆臣（ぎやくしん）をくはだて、輝虎信玄にくみし、小田原へはたらくといへ共、かれらが働きをばかつてさたせず、遠国よりたゞ我独り羽（はね）おひて飛来るやうに云なせる故、聞人武勇きどくに思へり。逆臣有て国を乱すは古今の例。小田原へ働くとて、いかで氏康の耻辱ならん。然ば甲州衆我国の贔屓（ひいき）して、大将の威光（いくわう）、諸侍の武辺（ぶへん）の手柄をさたする事、其方一人にかきらず、甲州衆あまたの人の物語をわれ聞をぼえたり。され共相違（さうい）あり。其是非を申さんに気にかけとがむべからず。それいかにといふに、人をあなどれば後のち人にあなどられぬと古人云り。ていれば甲州侍武勇に自慢（じまん）し、広言（くわうげん）をはき、他国の大将をあなどつて数度の合戦に切勝（きりかち）多く国を切取よし利口せらるゝといへ共、丸く持たる国は甲斐するが両国なり。其外は近国のかたはしの小侍を旗下になす斗なり。永禄（ゑいろく）十二年の冬蒲原（かんばら）に北条新三郎在城（ざじやう）す。小城なれば信玄のつ取ぬ。其節高国寺（かうこくじ）三枚橋（まいばし）ををのづから開退（あけの）きぬ。此三城を取返し手柄にすといへ共、するが国中に長久保（ながくぼ）、泉頭（いづみかしら）、戸倉（とくら）、志師浜、此四ケ城は氏康持国（ぢこく）なり。扨又海浦里（うみうらさと）つゞき、香貫（かぬき）、志下志師浜（しげししはま）、真籠（まこめ）江の浦、多飛口野（たびくちの）、此七ケ所の浦里もするが領、氏康持国なり。信玄勝頼時代まで此するが領を取かへさんと、一生涯望斗にて過られたり。いかにいはん、氏康前々より持来る城をや。然に信玄は父信虎（のぶとら）を追出（ついしゆつ）し、甲州をうばひ取て我国とす。駿河（するが）は今川氏真（いまがはうぢざね）の国なるを、氏真若輩（じやくはい）にて隣国の源家康（みなもとのいへやす）に切てとらるべし。他人にとらせ無念なり、氏真母は信玄があね、氏真は我甥（おい）なりと、氏真を遠州（ゑんしう）へ追はらつて我国とす。いにしへ今に至るまで、大名小名子を持ち、親類（しんるい）縁類（ゑんるい）をねがひもとめるは、自然の時力をあはせ、たがひに頼（たの）み、たのまれんが為也。信玄世の誹見（ひけん）をもわきまへず、他のあざけりをもはぢず、五常（じやう）に背（そむ）き、深欲（しんよく）に着（ちやく）して悪逆無道（あくぎやくぶだう）、ことばに絶たり。両国を押取（をしと）り手柄をふるふといへ共、をのが骨肉（こつにく）のうち、悪子（あくし）は耻（はぢ）を父にゆづるといへる古人のこと葉、たゞ此人の噂。人非人（にんぴにん）、鬼畜木石（きちくぼくせき）となんぞことならん。論語（ろんご）に、君子（くんし）は親をすてずと云々。是は周公旦（しうこうたん）の言葉也。をよそ君子たる人は、我親類一族を忘れ捨ざるをもて仁（じん）とす。寛喜（くわんき）の比（をひ）、北条武蔵守（むさしのかみ）恭時（やすとき）は、かまくらの実検（じつけん）、文武（ぶんぶ）の達人、天下静謐（せいひつ）に治（おさ）まりぬ。然に日中に名越辺（なごやへん）騒動（さうどう）す。北条越後（ゑちご）の守の亭（てい）に敵打入のよし其聞えあり。此人は武州（ぶしう）の弟なり。武州評定（へうぢやう）の座にありて此よしを聞、直（すぐ）に彼地へむかはしめ給ふ。相州（さうしう）以下出仕（しゆつし）の人々、其後にしたひて駕（が）を馳（は）す。然に越州（ゑつしう）は他行（たぎやう）なり。留守居（るすゐ）の侍ども悪党（あくたう）共と戦ひ、討亡（うちほろぼ）し無事に成ぬ。武州此由を聞き、路次（ろじ）より帰り給ひぬ。左衛門尉盛綱（もりつな）、武州を諫（いさ）め申て云、重職（ぢうしよく）を帯（たい）し給ふ御身也。たとひ国敵（こくてき）たりといふ共、先（ま）づ御使をもつて左右（さう）を聞召（きこしめ）し、御はからひ有べき事か。盛綱等をさしつかはされば、謀（はかりごと）をめぐらさしむべし。事を聞あへずむかはしめ給ふの条不可（ふか）也。向後（きやうこう）もしかくのごときの儀にをいては、ほとんど乱世（らんせ）のもとひ、世のそしりをまねくべきかと云々。武州答ていはく、申所しかるべし。但し人の世にあるは、親類を思ふが故也。眼前（がんぜん）にをいて兄弟（きやうだい）を殺害（せつがい）せられん事、豈（あに）人のそしりを招くにあらずや。其時は定めて重職のせんなからんか。武道（ぶだう）は争（いか）でか人体（じんたい）によらんや。只今越州敵にかこまるゝのよし、是を聞きて他人は少事にしよずるか。兄（このかみ）の心ざす所は、建暦（けんりやく）承久（せうきう）の大敵にたがふべからずと云々。時に駿河（するが）の前司（ぜんじ）義村（よしむら）かたはらに候（かう）し、是を承り感涙（かんるい）を拭（のご）ふ。もりつなは面をたれて径廻（けいくわい）す。義村座を立つの後、御所に参じ、御台所（みだいどころ）にをいて此事を語る。伺候（しかう）の男女是を聞、感歎（かんたん）するのあまり、盛綱が諷詞（ふうし）の句、武州の陣謝（ちんしや）、其理（ことはり）猶いづれの方にあらんやのよし、すこぶる相論に及んで是を決せずと云々。誠に世に有て親類をばかくこそ思ふべき事なれ。信玄（しんげん）一生涯六順（りくじゆん）をすてゝ六逆（ぎやく）に着（ちやく）し、仏神（ぶつじん）のにくみをうけ、弓矢（ゆみや）の冥加（みやうが）に背き、永代（ゑいたい）のあざけりを成ぬ。然に信玄は近国の敵と百度たゝかつて一度うちまけずと広言すといへ共、其益なし。百度たゝかつて百度勝つを善とはいはず。はかりごとを油幕（ゆばく）のうちに廻らし、たゝかはずして国を治むるを名大将とす。するがの内氏康持の四ケ城を一城取かへさぬ無手柄にて、人の国へいかでをよばんや。誠の願事、益なき過言（くわごん）也。上をまなぶ下なれば、郎従等武辺の手柄をいひ、敵は五万三万、みかたはわづかに五千三千にて、数度の合戦に切勝、われは首を百取、誰は首を五十三十取たると、人偽（いつは）りをいへば我もいひ、たがひにほめつほめられつ、他人にあひて手柄をいふは国ならひぞかし。是又主君のまねをなす。信玄は常に武威（ぶい）を言葉にはき、悪体（にくてい）を面にあらはし、けんきやう人といはるゝをよろこべり。故に従者の云、信長（のぶなが）も氏康も君の御鑓（やり）さきにをそれ、彼のけんきやう人に我が国を切てとられぬ様にねがひ候といへば、微咲み其者をほうびせられたり。去程に五常の道をしらず、父信虎（のぶとら）を追出し諸国を牢籠（らうろう）させ、わが耻辱をもわきまへず、子息太郎義信（よしのぶ）を籠（ろう）に入、後に害す。六親（しん）不和（ふわ）にして三宝（ぼう）の加護（かご）有べからず。忠功（ちうこう）の郎従等、すこし誤（あやま）りあれば例のけんきやうおこり、首を切る事むしを殺すよりいとやすし。神明（しんめい）の冥感（みやうかん）に背き、人罰（にんばつ）のがれがたし。其上信玄大僧正（そうじやう）と自（みづか）ら名付けたるとや。それ僧正号は大切の官位、行基菩薩（ぎやうきぼさつ）よりはじまりぬ。かるがゆへに出家の官にのばる事は、仏道を二十年と卅年修行し、智得（ちとく）霊験（れいけん）のしるし有て禁中へ奏聞し、其功による。かるがゆへに徳なくして高位に有をば官賊（くわんぞく）と名付。信玄一生涯極欲（ごくよく）に着し、逆罪はなせ共あきたらず、修善（しゆぜん）は一塵（ぢん）ほどもたくはへず、かしらをそりても心をそらず。悪逆無道にして大僧正にすゝむ事、誠の官賊、前代未聞なり。扨又甲州（かうしう）侍は義理（ぎり）を知て、けなげに死すべき所なれば一足もひかず、君のために勲功（くんこう）をぬきんで、命をば一塵よりも軽く、名をおしみ義を重（をも）んずといふ。然に天正（てんしやう）十年の春、信長公甲州へ発向（はつかう）し給ふ。勝頼（かつより）も郎従等も此威勢（いせい）に恐れ、肝をけし、甲冑（かつちう）を帯し弓鑓（ゆみやり）を取てむかはん事は思ひもよらず、身をかろくし手を打ふつて、一足も前へにげゆかん事をねがひ、敵のはたをも見ずして、只聞落ちに敗軍す。勝頼公古府中（こふちう）へ落給ひし時迄は一二百人供しつるが、皆にげ散ちつて、勝頼野田（のだ）といふ在所へ落行給ひし時、名有侍には土屋惣蔵（つちやそうざう）たゞ一人供す。勝頼公さがみは敵たらといへ共、北（きた）のかたを先立て、氏政（まさ）をたのまんと思ふはいかにとのたまふ。北のかた云、兄三郎景虎（かげとら）を情なくもころし、何を面目（めんぼく）にやと、勝頼より前に自害（じがい）あり。皆人是を見て、女姓（によしやう）たりといへ共勝頼に心勝（まさ）れりと感（かん）じたり。家老長坂（ながさか）長閑（ちやうかん）を尋給ひければ、十日以前より見えず。跡部主爨（あとべしゆさん）と尋ぬれば、昨日まで見えしが失せぬといふ。勝頼は野田のおく天目山（てんもくざん）の郷人（がうにん）共に害（がい）せられ給ひぬ。甲州侍兼日（けんじつ）の広言（くわうげん）、みぬ世の嘲（あざけ）りとなる。信長公甲府（かうふ）へ打入給ひて後、甲州にて古（いにしへ）誉有し侍共、みな罷出候へ、御扶持（ふち）有べしと高札（かうさつ）を立られければ、誠とおもひ山嶺（みね）を分わけ出て、我も〳〵と着到（ちやくとう）に仮名（けみやう）を記す。然に甲（かう）駿（しゆん）両国の侍共、鑓を一挺取なをさず、矢を一筋はなさず、敵のはたをも見ずたゞ聞落ちに主を見すて迯（に）げ行く臆病者（おくびやうもの）、後代のこらしめとて百余人縄（なは）をかけ、皆首をぞ切られたり。されば俗語（ぞくご）に、能（のう）有鷹（たか）は爪（つめ）をかくすと云事おもひ合せり。但し古事あるやらん是をしらず。我此ことばを察（さつ）するに、鷹は爪有ゆへに鳥をとる。爪なくして鳥はとりがたし。其爪と云は勝負（せうぶ）を決する随一（ずいいち）也。扨又侍の爪は武勇（ぶゆう）也。其武の爪を戦場にもあらずして常に外にあらはさんは、無能の鷹のたぐひ、高く飛ぶとりをはうべからず。されば早雲寺（さううんじ）殿、二十一ケ条と号し侍一生涯身の行（おこな）ひの教をしるしをかれたる文有。其内二十ケ条に武道のさた一言なし。終（をは）りの一ケ条に、文武（ぶんぶ）弓馬（きうば）の道は常なり、しるすに及ばず。左文（さぶん）右武（うぶ）はいにしへの法、兼（かね）てそなへずんばあるべからずと書とめ給ひぬ。又氏康は文武の達人、猛強の大将にて此時代に至て関八州をおさめられたり。氏康のたまふは、数度の合戦に勝利をうる事、我力にはあらず、ひとへに八幡（まん）大菩薩（ぼさつ）の冥感（みやうかん）にかなひ、其上郎従等が忠功によるがゆへなりと、わが武勇をいひかくせり。此等の人をそも能ある鷹爪をかくすといふべけれ。誠に後代の記録にも残るべきは小田原北条家の弓矢なり。ていれば関東侍はいにしへより数十代相つたはり、かまくらの公方（くばう）の御被官（ひくわん）、官領（くわんれい）上杉の郎従等也。然に古河（こが）の公方春氏（はるうぢ）公、上杉憲政（のりまさ）と一味し、天文（てんぶん）十五年四月廿日武州河越（かはごえ）の舘（たち）にをいて氏康と合戦し、氏康討勝て公方をも上杉をも追討す。猛威を遠近（ゑんきん）にふるひしかば、関東侍皆こと〴〵く降人（かうにん）と成て氏康幕下（ばつか）に属し、上杉は越後へ落行、景虎を頼み、公方は氏康妹聟（いもとむこ）、其上若君御誕生骨肉同姓の儀たるによて、さすがうちはたしがたく逆意をなだめ、後も公方にあふぎ奉る所に、動もすればいにしへの郎従等を相かたらひ、氏康に敵対有によて、或時は相州はた野へながされ、或時は下総の国関宿（せきやど）へ流罪（るざい）せられ、世に有ても有がひなし。されば氏康は関東諸侍の底意（そこい）を兼てはかり知て、無事の時境目の城々に多人数を入、兵粮米（ひやうらうまい）を籠めをき、敵にはかに逆乱出来すといへ共、あへてもておどろかず、持国を堅固（けんご）に守護し給へり。然に関東侍古をしたひ、公方上杉の帰国を一度とねがひ、二度古主をあふがばやと、其内に一人野心（やしん）をさしはさみ文をめぐらせば、皆それにつきしたひ、信濃（しなの）上野武蔵下野常陸（ひたち）下総の侍共一味し、輝虎を大将軍（しやうぐん）とし、永禄三年の春大軍を引率（いんそつ）し、さがみ大磯（いそ）辺まで働き、在家（ざいけ）を放火（はうくわ）し帰陣す。扨又永禄十一年の冬、武田信玄するがへ出陣し、今川氏真を追討（ついたう）す。氏真は遠州懸川（かけがは）へ落行、信玄は駿府（すんぷ）に旗を立られたり。其旗のそばに、いかなる者か狂歌を書札（かきふだ）を立ける。かひもなき、大僧正（そうじやう）の官賊（くわんぞく）が、よくにするがのをひたをす見よとぞよみたる。然に氏真は氏康の聟たり。此よしを聞、氏康氏政父子同十二年正月中旬五万余騎を率し、するがへ進発す。信玄此よしを聞、急ぎ小田原へ使者として寺島甫庵入道（てらじまほあんにうだう）宏才者（こうざいもの）を遣す所に、同十三日三島（じま）にて出合たり。氏真の不義、信玄異心なき旨謝すといへ共、しやつに物ないはせぞと首につなさし、三枚橋に張付（はりつ）けにかけられけり。氏康するがへ打入、信玄押領（をうりやう）所こと〴〵くもて追討し、同十八日蒲原（かんばら）由井（ゆゐ）薩埵（さつた）山へ取のぼり、はたを上られたり。信玄是を見て興津（おきつ）清見（きよみ）辺へ人数を出し、たがひにいどみたゝかふといへ共、中間に難所有て大合戦なりがたし。数日を送る所に信玄四月廿八日惣陣をはらつて、道もなき野山をたどり夜もすがら甲州へにげ行ぬ。氏康は信玄にげ行由聞、するが国中蒲原高国寺三枚橋戸倉志師浜泉頭長久保七ツの城に人数を籠めをき、氏康父子小田原へ帰陣せり。するが大宮（おほみや）、善徳寺（ぜんとくじ）、富士（ふじ）のすそ野の過半（くわはん）氏康に切とられ、信玄遺恨（いこん）たるべしといふ所に、信玄同年六月二日甲州を打立、駿州がはなり島に陣（ぢん）取。氏康も駿河へ出馬あり、対陣す。然る所に蒲原、高国寺、三枚橋の二城より相図をさだめ、信玄陣場へ夜討し、火をはなち焼立、四方より鯨波（とき）のこゑをどつとあぐる。信玄おどろき敗軍す。一陣破れ残党全（まつた）からず、夜もすがら甲府へにげ行。信玄八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と書たるはたを捨たり。是を拾ひ氏康へ参らすれば、敵のをくれ此旗にて知れたりと笑ひ、小田原へ帰陣なり。其節落書（らくしよ）に、名をかへよ、たけだがほすと八幡（まん）の、はた打すててにげ田信玄とぞよみける。信玄当春夏両度の合戦に二度甲府までにげ行、是にもこりず信玄又出陣すべしと、この人数をこと〴〵く駿州へさしつかはして七の城々に加勢を入、相待つ所に、信玄上野（かうづけ）下野武蔵下総に居住するいにしへ公方上杉の郎従等一味し、信玄甲府を同十月二日に打立。一味の加勢大軍を引率し、道筋の城々にをさへを置き、すでに小田原へはたらきをなす。氏康案外無勢なれば合戦かなはず、小田原の人数は芦子河原（あしこがはら）へ打出、大河をへだてゝ陣す。信玄さき手の者酒勾（さかば）の宿を放火し、即刻引返す。時に至て小田原より切て出、追返し敵敗軍す。氏康氏政団扇（うちわ）をあげて、もらすな、あますな、討とれと下知し給へば、松田尾張の守、山角上野守、伊勢備中守、福島伊賀守等前をかけ、酒勾より大磯平塚辺までをひうつ首の数千余と云々。北条上総守（かづさのかみ）子息常陸守（ひたちのかみ）は甘縄（あまなは）よりはせ参じ、同陸奥守、同安房守、大道寺（だいだうじ）駿河の守は居城をあげてはせくはゝる。十月六日の事なるに、相甲（さうかう）のさかひ三増（みます）到下（とうげ）に信玄人数を残しをきぬ。味方是をしらず北条助五郎同新太郎勝に乗て前登にすゝみ追討する所に、かくしをく所の多勢切てかゝる。味方くづれ坂中にて雑兵二三十人討れぬ。信玄北条家と弓矢を取て勝利を得る事一代に是一度なり。輝虎信玄関東逆臣の諸侍と一味し小田原へはたらくといへ共、我一身のはたらきの様にいひなせり。此両将の弓矢は項羽（かうう）が独りけなげをたのむ所、疋夫（ひつぷ）の勇士をそるゝにたらずとこそ氏康は申されしに、北条助五郎をば甲州へ証人（せうにん）に渡すといふ、片腹いたく言葉にたへたり。件の助五郎新太郎兄弟に永禄七甲子（きのえね）正月八日高野台合戦に先陣にすゝみ誉をえたる大人なり。氏綱氏康よりこのかた信玄国をおほく切て取、証跡有といへども、氏康国を一郷一村信玄取たる証跡有べからず。信玄西上州へ出馬せらるゝは、氏康旗下の侍逆心有て一味するが故也。勝頼は天正五年氏政旗下になるにより、甲州侍弓矢にをとらじと作言のさへづりをもつてはじをすゝがんとの謀なるべし。あまつさへ小田原町を放火すといふ。其軍は天正十八年まで廿二年以前の事也。今四五十歳にをよぶ相模小田原の男女までこと〴〵く其軍をば知りたり。国語（こくご）に、民の口をふせぐ事川をふせぐよりはなはだかたしと云々。虚実を尋らるべし。甲州衆虚笑（きよせう）なる事小田原のうはさのみにあらず。永禄四年九月十日信州河中島（かはなかじま）にをいて輝虎と信玄合戦あり。語ていはく、信玄床机（しやうぎ）に腰をかけ居所へ輝虎はせ来て馬上にてつゞけて三刀（かたな）うつ。信玄少もさはがず、小勇は太刀をとり大勇はうちはを取といふ兵書の軍法を知て、三度ながら団扇をもて請ながし、其外敵共にも団扇にて請られたり。後に見れば団扇にきず八刀有といふ。さぞ鉄（くろがね）の団扇にてこそ有つらめ。常の団扇ならば輝虎いかで一太刀に打おとさざらん。甲州衆首を一ツとれば百といひ、十とれば千といふ、かくのごとき虚言あげてかぞふべからず。たゞ右の団扇一ツをもて察するにしかじ。信玄団扇に太刀疵八ケ所有といひて人の誠にせんと思ふは、女わらはへにもをとりたる侍の所存にあらずや。論語に、言をたくみにし色を令（よ）くするはすくないかな仁あることと云々。耻べし〳〵。随分我ためをいへ共首尾不合のわきまへもなく、他人のあざけりをもしらず口にまかせ作言をさへする事、いふにたへたり。ていれば信玄氏康へ逆臣の輩に手をひかれ小田原へはたらくといへ共、其いきほひに小城を一ツせめ落すべきてだてもせず、一時さゝゆる事もなく、たゞ是一揆の寄合にて、しりぞく時に至ては誰が下知にもをよばず、我先にとひとり〳〵に打成て退散しをのれ〳〵が居城へひいて入る有様、たとへば大名狂言にゑぼし直垂を着し太郎冠者次郎冠者をあとにつれ、真しく大名に成て出るといへ共、舞台より楽屋へ帰ればもとの猿楽なり。輝虎信玄数国の主と成り数万騎を引具し大名がほに先立ていかめしく小田原へはたらくといへ共、たゞ一時のあいだ邯鄲（かんたん）の夢、退散に至てはともなふ人もなく手ににぎるたからもなし、ひとりに成て帰りたるは誠に大名狂言にことならず。然に氏康彼逆臣追討のため出馬し、先其内張本人の居城を取巻きせめらる。その後に至ては以前の科を悔悲しみ、ひたすら降参す。氏康家老の者ども云く、やゝもすればかれら野心をさしはさみ敵をなす。其上一人罰すれば衆人をそる。此小城をせめ落す事手の内にありといふ。氏康聞て、それ国を治むるには民をもとゝす。われに一たび敵対の者とてみなうちほろぼす、是仁道に背けり。小人は一旦の科を見て遠き徳をしらず。罪をゆるすは是将のはかりごとなり。関八州旗下の侍共みな是かくのごとき小城也。せめ落す事日を過ぐべからず。然どもかれを討はたすに至ては関東諸侍我身の上と用心し氏康に心をくべし。降人と成て入道し墨染の衣を着し出仕の上は子細有べからず。其上法度は慈悲よりをこる。罪のをもきをばかろくし功のうたがはしきをばおもくするにしかじと、かれが罪科をあへてもてとがめず宥免せらる。扨又其時節逆臣一味のともがら此よしを聞、われ先にと急ぎはせ参じ降人となる。関八州もとのごとく治まりぬ。然に隣国四方八方に敵有て、西より発向すれば又東よりも後詰（ごづめ）をなし敷度の合戦有といへ共、帰降のともがら二心なく以前の罪宥免せらるゝ氏康の深恩を感じ、身命をなげうち一筋に勲功をはげます。是に付て思ひ出せり。治承（ちしやう）の比頼朝公相州石橋（いしばし）山の合戦にうちまけ房州へ落行給ひぬ。畠山（はたけやま）次郎重忠（しげたゞ）、河越太郎重頼（しげより）、江戸太郎重長（しげなが）等は有勢の者、源氏へ弓を引、三浦の大介義明（よしあきら）を討ほろぼす。然に頼朝公鎌倉へ打入給ふ時、右の三人をはじめ逆心の輩こと〴〵く降人と成て出る。味方に候する者共いはく、今先非をたゞされずんば後輩をこらしめがたしと。然共みな宥免せられ刑法に及ぶ事十に一かと云々。此等の者其厚恩を感じ後忠を尽す。国を治むる大将古今ことならず。関八州の武士輝虎信玄にもくみせず氏康におもひより幕下に属し、故に多国を永久に治め文武智謀の名大将のほまれをえ給へり。古語に日月の蝕（しよく）をば人皆見る、あらためてもとのごとく明に立かへれば民みなあふぐ。一度しよくするとて日月をいやしむる事なし。氏康のあやまちも又しか也、あらためて善にかへれば人皆たつとぶ。一度あやまつとていかで其能よきをうすく思はんや。孟子（まうし）に、まつりことをするに人毎によろこばせんとならば日も又たらずといへり。一つを賞してもて百をすゝむといふ事あり。楚（そ）の荘王（さうわう）夜中の酒宴に臣下共の冠を切り罪ゆるされたるも後は荘王の命にかへられたり。古語に地うすければ大木生せず、水浅ければ大魚あそばずとかや。氏康は心を大きに持てる故幕下に大名多し。名大将はわれと手がらをいはね共多国を守護する証跡世に聞え弓矢の威光をかゞやかす。小将はわれと武辺を利口すれ共小国の主たるゆへ武道のよはきしるしをあらはす。それ北条家の根源を尋るに、早雲（さううん）は京都の公方に仕へ御他界以後たゞ一人駿河へ下り今川氏親（うぢちか）をたのみ、其後武略をもて伊豆を切てとり、扨又相模を半国手に入。長兄氏綱相模をおさめ武蔵下総の城をおほくせめ落し、子息氏康時代八ケ国を治め、氏政氏直まで五代嫡々家督（かとく）をつぎ、百余年関八州を静謐に治め、武運の末に到ては大城に有て天下を引請百余ケ日楯籠（たてこも）り滅亡し給ひぬ。引矢を取てかく始終を治めたる武家、前代未聞、後代の亀鏡（きけい）にもとゞまり、仏神へ祈てもねがはしきは北条家の弓矢なるべしと広言す。