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5-7　戦国アロー・コミュニケーション！〜「雑な矢で射るな」とキレられた後の、エモすぎる神対応〜

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺だ、北条氏直だ。今でこそ「戦は鉄砲」なんて言われているが、少し前までは「弓矢」が戦場の主力（メインメタ）だった。当時の侍たちは、暇さえあれば鉄砲を磨き、薬を調合し、そして何より「矢」を作るのに明け暮れていた。

　特に面白いのが、矢の「ランク」だ。先端が木のまま。練習用、あるいは数合わせの「木鋒（ほう）」。鉄をノミのように打ち延ばしただけの量産型の「すやきの数矢（かずや）」。そして、ここぞという時に使う、自分の名前を書いた一級品の「銘入りの矢」がある。

　毎年七月には「七夕の矢」として、部下から上司へこれらの矢を納めるのが義務だった。まさに「矢のサブスク」だな。今日は、そんな矢を巡って起きた、最高にプロフェッショナルで「エモい」やり取りの話をしよう。

　天正7年（1579年）の秋。武田勝頼が伊豆に攻め込んできた。俺も三島に陣を張り、川を挟んで睨み合いの長期戦に突入した。

　夜になると、「乱波（らっぱ）」と呼ばれるくせ者たちが動き出す。彼らは地元の地理に精通した「情報のプロ」だ。夜討ちの先導をしたり、茂みに隠れて敵を監視したりする。

「昨夜は『忍び（ステルス）』で行き、今朝は『草（くさ）』から帰った」なんて業界用語を使っていたが、要は昼も夜も草むらに潜んで敵をチェックしていたから「草」と呼ばれたわけだ。彼らが命懸けで情報を集めてくれるから、俺たちは安心して夜を明かせる。感謝しかない。

　夜が明ければ、いよいよ若手たちの出番だ。本陣から抜け出した連中が、中間地点で「小競り合い」を始める。これが見物してると結構面白いんだ。そこで無双していたのが、北条家臣・北条美濃守の部下、鈴木（すずき）左京亮（さきょうのすけ）。

　こいつがなかなかの強弓（ヘビーアタッカー）で、放つ矢は百発百中。敵を次々と射抜いていく。そこへ、武田方から一人の武者が名乗りを上げて突っ込んできた。

「我こそは青木角蔵！鈴木、勝負だ！」

　二人は馬を並べ、至近距離でのドッグファイト（矢戦）に突入。だが、左京亮のエイムが勝った。一射目が角蔵の脇を貫き、二射目が馬の腹に直撃。角蔵は落馬し、味方は「勝どき」を上げて大盛り上がり。今日のＭＶＰは左京亮で決まり……誰もがそう思った。

　ところが、敵陣から一人の使者が、矢を一本携えてトボトボと歩いてきた。「え、何？まだやるの？」と警戒する俺たちの前で、使者はこう言い放った。

「私は先ほど射落とされた青木角蔵の使者です。

　左京亮殿の腕前、敵ながら天晴れでした。武士として討たれるのは本望です。……が！角蔵様に刺さっていた矢を見たら、ただの量産型のすやきの「数矢（かずや）」じゃないですか！名のある武士を相手にするのに、そんな雑な矢を使うなんて、あからさまに馬鹿にしていませんか？遺憾の意を表明します！」

　……なんと、「矢の格」が低いとクレームが入ったのだ。使者は「これは角蔵様からの『挨拶の印』です」と言って、名前が刻まれた高級な「鋒矢（とがりや）」二筋をシュッと射ち込んできた。「次からは、このレベルの矢で勝負してくれよな」という、敗者のプライドを懸けたメッセージだ。

　これを受けた左京亮の対応が、また「神」だった。彼は慌てず、使者に向かってこう答えた。

「いや、言い訳させてくれ。さっきは遠くの敵を狙って『とりあえず数撃ちゃ当たる』と数矢をセットしていたんだ。そこへ角蔵殿がいきなり突っ込んできたから、そのまま撃っちゃったんだよ。決して侮っていたわけじゃない」

　そして彼は、自分の靭（うつぼ）から、とっておきの「大雁股（かりまた）」というV字型の高級矢を二筋抜き出した。

「角蔵殿の志、しかと受け取った。お返しに、俺の最高ランクの矢を贈る。これでチャラにしてくれ！」

　左京亮がその高級矢を射ち返すと、敵も味方も「おおお……！」と感嘆の声を上げた。互いに義を重んじ、節度を守る。これこそが、命を懸けて戦う者同士の「プロの流儀」ってやつだ。

　ただの殺し合いの中にも、相手へのリスペクトを忘れない。「雑なアイテムで俺を殺すな」というこだわりと、「悪かった、次はSSRのアイテムで相手してやるよ」という返答。

　俺、氏直はこのやり取りを見て、改めて思った。

　「弓矢の道」とは、単なる技術（スキル）じゃない。心（メンタリティ）なんだ。敗れた角蔵も、それに応えた左京亮も、二人ともその日の「勝者」だったと言えるだろう。

　……どうだい？戦国時代の「マナー」って、意外と細かくて、そして最高にかっこいいだろ？

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

七　昔矢軍の事

見しは昔。関東（くわんとう）諸国に弓矢（ゆみや）をとる。東西南北（とうざいなんぼく）にをいて、たゝかひやむごとなし。去程に侍（さふらひ）たる人は、鉄砲（てつぱう）をみがき、薬（くすり）をあはせ、弓の絃（つか）をさし、矢を作はぎ、うつ木（ぎ）青（あを）木などにて木鋒（ほう）をけずるにいとまあらず。扨又鉄（てつ）を木鋒のごとくうちのべ、さきをのみのごとく作り、矢の根（ね）とす。是をすやきと名付。毎年七月には七夕（しつせき）の矢と号し、大名（みやう）小名知行役（ちぎやうやく）に主人（しゆじん）へ上る。十筋の内、五ツはすやき、五ツは木鋒。いづれも是を数矢（かずや）と名付たり。其時節鉄炮はすくなく、弓はおほし。日々のたゝかひに矢種（やだね）尽（つ）きぬれば、主人より矢箱（やばこ）を諸侍へくばりわたす。敵近くそなへたる時は、矢束（やつか）引強弓（つよゆみ）をゑらび、矢印（やじるし）を書付、右の数矢をもて敵のそなへを射（い）くづす。是をのぶし軍（いくさ）といふ。天正（てんしやう）七年の秋、武田勝頼（たけだかつより）伊豆（いづ）の国に向て進発（しんぱつ）し、うき島が原（はら）三枚橋（まいばし）に陣（ぢん）す。北条氏直（うぢなを）も出馬（しゆつば）し、伊豆の国はつねが原、三島（しま）にはたを立、対陣（たいぢん）を張（は）つて、さかひをへだていどみたゝかふ。日も暮（く）るれば、先手の者、敵陣（てきぢん）へ夜討（ようち）をもよほす。其比は其国々の案内（あんない）をよくしり、心横道（わうだう）なるくせ者おほかりし。此名を乱波（らんば）と名付、国大名衆扶持（ふち）し給へり。夜討の時は、かれらを先立（さきだ）つれば、知（し）らぬ所へ行に灯（ともし）を取て夜る行がごとく、道に迷はず。足軽共五十も百も二百も三百も伴（ともな）ひ、敵国へ忍（しの）び入て、或時は夜討分捕（ぶんどり）高名（かうみやう）し、或時はさかひ目へ行、藪原（やぶはら）草村（くさむら）の中にかくれゐて、毎夜敵をうかゞひ、何事にもあはざれば、暁（あかつき）がた敵にしらず帰りぬ。是をかまり共、しのび共、くさとも名付たり。過ぎし夜はしのびに行、今朝はくさより帰りたるなどゝいひし。其くさ、忍（しのび）と云正字をしらず。或文に窃盗（せつとう）は夜るのぬす人、忍びが上手（じやうず）と注（しる）せり。又盗窃の二字をしのびとよむ故の名なるか。扨又くさと云字を察（さつ）するに、此等の士卒夜中に境目（さかひめ）へ行、昼も草に臥（ふ）して敵をはかる。是を草に臥すともいひつれば、下略して草と名付たるにや。然ば草と云字を書（か）くべき歟。今の時代つたなき言葉なれば、記（しる）し侍る。陣中（ぢんちう）終夜（よもすがら）篝をたき、夜明ぬれば、先手の兵士等さかひ目へ日々出向（むか）つて陣する所に、若手（わかて）の侍、ほまれを心がくる輩（ともがら）は陣中をぬきんで、両陣の間へたがひに進んで出あひ、矢いくさをなす。見物してをもしろきは此せりあひ軍なり。是は先手の役として、日々のたゝかひある仕場居（しばゐ）の近隣に、或はくぼみの地あり、或は森はやし藪せこ有て、かくしをく所の人数斗（ばかり）がたきが故、敵少勢なりといふ共、さかひをふみこす事成がたし。然間双方心を一つにして、みかた無勢なれば士卒をくはへ、をなし程歩立（かちだち）の者ども出あふ。馬上も二十騎三十騎はせ加はつて下知す。をつつ、まくつゝ、算（さん）を乱す。其間に前登（ぜんとう）に進む者は首をとつゝとられつ、武勇の達者、兵略を尽す懸引（かけひき）に目をおどろかす。北条美濃守（みののかみ）氏親（ちか）家中に、鈴木左京亮（すけ）は、すぐれたる強弓（つよゆみ）なり。前登（ぜんとう）にすゝみ、かれがはなつや、はぶくらをのまずといふ事なく、忽（たちま）ち射殺（いころ）す所の者おほし。是を見て敵方より武者一騎はせ来り、青木（あをき）角蔵（かくざう）と名乗（なの）つて、左京亮と既（すで）に弓手（ゆんで）に相（あ）ふ。たがひに矢をさしはさむ。左京亮、敵の弓を引ざる前に、ひやうと射いる。此矢あやまたず、弓手の脇（わき）よろひを射いとをし、のぶかに立。角蔵弓をひかんとすれ共、痛手（いたで）なりければ叶はずしてひらき退（しりぞ）く。左京亮又二ツの矢をつがつて射いる。馬のふと腹（ばら）に、はぶくらせめてたつ。馬はしきりにはねければ、角蔵馬上より落（お）ちたり。みかた是を見て、勝（かち）どきをどつと作り、此仕合（しあはせ）を其日の矢軍の勝負（せうぶ）の験（しるし）として、双方の士卒等相引（あひひ）きし、本陣に旗を立たり。かゝりし所に敵方より、たゞ一人弓に矢を取そへ、みかたの陣まぢかく歩（かち）み向つていはく、是へ罷出（まかりい）でたる者は、先場（せんぢやう）のたゝかひにをいて馬上より射おとされし青木角蔵が使者（ししや）也。矢印（やじるし）に、さがみの国三浦（みうら）の住人、鈴木左京亮とあり。勢兵（せいびやう）の射手、敵みかたの誉（ほまれ）かくれなし。それ戦場に出て討（う）つもうたるゝも、武士の名誉、望む所の本懐（ほんくわい）也。扨又軍はかならず一方かち一方まく。すべて其日の運命（うんめい）の厚薄（こうはく）にこたへければ、負たりとても耻辱（ちじよく）に有べからず。然り今日角蔵にあたる所の矢は、すやきの数矢（かずや）也。既に目がけて、名乗がたきをかろしめあざむく仕合、すこぶる遺恨（いこん）やることなし。但し終日（しうじつ）の軍に矢種つきたるにや。あへてもて角蔵、今日鈴木左京亮殿と参会（さんくわい）のしるしに送り進ずと云て、名字（みやうじ）書付たる鋒矢（とがりや）二筋射（い）てをくる。左京亮此矢を請取（うけと）り、使者に向て云、先陣のかけに数矢をもて射奉る事、いさゝか軽賤（けうせん）の儀にあらず。我遠敵（とをてき）を心がけ、矢を打つがひたる時刻に、青木角蔵殿案外（あんぐわい）に馳（は）せ来て、たがひに弓手に相向ひ、すでに火急（くわきう）の仕合也。殆（ほとん）ど遺恨に思ひ給ふべからず。折節、持合せたるとて靭（うつぼ）より節（ふしかげ）取、矢印有つる大鴈股（かりまた）の根（ね）を二筋抜き出して射返す。諸人是を見て、義を守り節ををもくする武士の振舞、かくこそ有べけれと、敵もみかたも感歎（かんたん）せり。