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5-2　小田原の侍の身だしなみ〜黒い歯と抜き毛と超Vネックの美学〜

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　どうも。身だしなみには気を使っているダンディ作家、三浦浄心だ。

　さて、今回は俺たちの地元・小田原北条家に仕えていた侍たちの「ライフスタイル」と「ファッション」について語ろう。

　ぶっちゃけ、当時の北条家の侍たちは、現代（江戸時代）の俺らが想像するよりずっと「ちゃんとしていた」。北条家の侍が一番大事にしていたのは「仁義礼智信」。要するに、人として、武士としてのコンプライアンスを完璧に守るメンタリティだ。

　源氏、平氏、藤原氏、橘氏……そんな名門の血を引くエリートたちが、自分の身の程をわきまえ、上司を敬い、部下を慈しむ。まさにホワイト企業の鑑（かがみ）みたいな組織だったんだ。

　でも、ただ真面目なだけじゃない。北条家の侍には、今の若者が聞いたら「えっ、マジで……？」と引くくらいの、尖りすぎた美学があった。

1. 弓・鉄砲・そして「イヌ」

　まずは正月のルーティン、俺らの「仕事始め」を紹介しよう。1月7日に御弓（おゆみ）はじめ。まずは弓のトッププロ、鈴木大学頭（だいがくのかみ）を筆頭に、射手たちがズラリと並んでスキルを披露する。1月8日には鉄砲はじめ。翌日は最新デバイス、火縄銃の撃ち初めだ。

　そして、北条家の正月イベントで一番アツいのが、「犬追物（いぬおうもの）」。場所は、小田原にある「御犬（いぬ）の馬場」。広さは長さ約90メートル、横約54メートルという広大な特設ステージだ。ここに烏帽子（えぼし）に直垂（ひたたれ）というガチの正装で着飾った射手（ライダー）たちが登場する。そこへ20匹、30匹というワンちゃんたちが解き放たれる。

　「この舞台で一番目立ってやるぜ！」とばかりに、彼らは馬を走らせて矢を放つ競争をするんだ。これをプロデュースしていたのは、弓馬術のレジェンド、小笠原播磨守。主君である氏直様が「仁（思いやり）」を大切にしていたから、部下たちもみんな「仁」をベースに動く。「仁者は山を楽しむ」なんて言うけれど、北条の侍たちは、静かに、でも着実に万物を育てる山のような安定感を持っていたわけだ。

2. 「陰口」禁止！徹底された大人のマナー

　おそらく驚くと思うのが、俺らの普段の「話し方」だ。北条家の侍たちは、敵であっても味方であっても、大名クラスの人間に対して口汚い悪口を言うことは絶対になかった。「あいつマジでクソだな」みたいな愚痴は、武士のプライドが許さなかったんだろう。

　さらに、道端で知らない人とすれ違う時も、山や海で遊んでいる時も、相手が立派な僧侶だったり、貴婦人や子供だったり、あるいは神社仏閣の前を通る時は、必ず馬から降りて礼を尽くした。「君臣の礼」を何よりも重んじる。それが当時の「小田原スタイル」であり、関東中の武士たちが「かっこいい……！」と真似した最先端の振る舞いだったんだ。

3. 【閲覧注意】命懸けのメイク「お歯黒（はぐろ）」

　さて、ここからが本題だ。当時の侍たちの「身だしなみ」が、今の感覚からするとかなり独特というか異様なんだ。

　まず、侍は老いも若きも「歯を黒く染めていた（お歯黒）」。「えっ、お歯黒って女性の文化じゃないの？」と思うだろ？だが、俺らにはガチな理由があった。

「賢い臣下は二人の君主に仕えず。黒い色は他の色に染まらない」

　つまり、お歯黒は「私は主君に一生ついていきます」という、不変の忠誠誓約（プロミス）の証だったんだ。だから、戦場に行く時は必ず歯を黒く染め、口の中を清潔にする。なぜかって？自分が討ち取られた後、首実検（顔パス確認）をされる時に、歯が白いと「あ、こいつ雑魚キャラだな」と判定されてしまう。逆に歯が黒いと「おっ、こいつは覚悟が決まった立派な侍だ」とランクアップして扱ってもらえるからだ。まさに、「死ぬ準備」としてのフルメイク。

　源平合戦のレジェンド、斎藤実盛が白髪を黒く染めて出陣したのと同じ、熱い武士のこだわりがそこにはあった。

4. 極限のグルーミング：「月食（げつじき）」と「付け毛」

　さらにヤバいのがヘアスタイルだ。俺らは「月食（げつじき）」という、今でいう「中剃り（逆トンスラ的なもの）」をしていた。驚くのはそのやり方だ。なんと、木製の大きな木鋏（ピンセット）を使って、頭頂部の毛やこめかみの毛を「引き抜いて」いたんだ！

　地肌が透けて見えるほどスカスカに抜き、残った毛を「美男石（びなんせき）」という整髪料でカッチカチに固めて高く盛り上げる。さらに若手たちの間では、「付け毛（エクステ）」が大流行。毛先をモミの木みたいにフワフワにしたり、わざわざ別の毛パーツを作って、パーマをかけたみたいにチリチリに縮ませて、花束みたいに盛り付けたりしていた。今でいう「盛り髪」に近いかもしれない。

　戦国時代の小田原は、実は日本屈指のオシャレタウンだったんだ。

5. 「超Vネック」と「ハイウエスト」の黄金比

　最後に、俺らの着付（きこなし）けだ。イケてる連中が好んだのは、「のけえもん」というスタイル。これは、着物の襟（えり）を極端に後ろに引いて着る着こなしだ。どれくらい引くかというと、背骨にある「膏肓（こうこう）」というツボが見えるくらい。今でいうバックレスドレスか、超ディープなVネックみたいな感じだろうか。これに合わせるのが、「胸高の袴（はかま）」。前を高く、後ろもグッと持ち上げて履く。すると、後ろの襟と袴のラインの間が15センチから18センチくらい開くことになる。

　「大胆に開いた背中×超ハイウエスト」。

　これが小田原北条家の侍たちの「勝負服」であり、当時は「これこそが丁寧で洗練された風俗だ」と思われていたんだ。

　……さて、この話を、現代（江戸時代）の「今どきの若者」たちに話して聞かせた時のこと。俺が「昔の小田原の侍は、毛を抜いて、歯を真っ黒にして、背中を全開にしてたんだぞ」と語ったら、彼らは爆笑した。

「礼儀の話は分かりますけど、その格好はマジで笑える。今そんな奴がいたら変質者ですよ！」

　実際にその時代を見てきた俺からすれば、当時はそれが最高にクールだったんだけどな。

　でも、それでいいんだと思う。

　「何事も、その時の流行に合わせて生きるのが一番良い」

　歯を黒く染める情熱も、髪を盛りすぎるこだわりも、すべてはその時代を精一杯生き、主君のために命を懸けようとした男たちの証。

　今のファッションも、100年後の若者からすれば「おかしな格好」かもしれない。けれど、そこに「自分なりの美学」があるなら、それはいつの時代も、立派な「侍の形義」なんだから。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

二　関東昔侍形義異様なる事

見しはむかし。さがみ小田原北条家（け）諸侍（しよさふらひ）、仁義礼智信（じんぎれいちしん）を専（もつぱら）とし、形義作法（ぎやうぎさはふ）たゞしく、源平藤橘（げんぺいとうきつ）の四姓（しやう）をかしらとし、八十氏（やそうぢ）の旧流（きうりう）をくんで、天下にをいていやしからず。然に宿因（しゆくゐん）をかんじて果（くわ）をなす所、高下（かうげ）ことなりといへ共、我々の分限（ぶんげん）を知（し）つて、上を敬（うやま）ひ下を憐（あは）れみ、仁義を本とせり。殊（こと）にもて弓馬（きうば）の学（まな）びをこたる事なし。立春（りつしゆん）には氏直公、正月七日御弓場（ゆば）にをいて御弓はじめあり。鈴木（すゞき）大学頭（がくのかみ）を前（さき）とし、射手（いて）の衆参候（さんかう）す。八日に鉄砲（てつぱう）はじめ、両日御前にてをの〳〵武芸（ぶげい）をあらはす。扨又御犬（いぬ）の馬場と号し、長さ五十間（けん）、よこ三十間程、犬追（いぬを）ふ物の馬場あり。射手はゑぼし直垂を着（ちやく）し馬に乗り、犬は二十疋三十疋をはなす。射手は爰をはれと矢数（やかず）をあらそふ。小笠原（をがさはら）はりまの守、是を執行（しゆぎやう）す。大学（がく）に一家仁（かじん）なるときんば一国仁をおこすといへるがごとく、氏直仁をもつはらとし給へば、諸侍仁をおこなふ。仁者（じんしや）は山をたのしむといひて、山ははたらかずじねんにしづかに有て草木万物（さうもくばんもつ）生（しやう）ずるがごとし。かるがゆへに仁は五常（じやう）のはじめにして、義礼智信（ぎれいちしん）の四ツは仁の内にあり。然に関東諸侍、常に礼義（れいぎ）をみださず、敵みかたによらず大名（みやう）たる人をば、常の物語にも口きたなくはいはず。未聞（みもん）不見（ぶけん）の人にあふといふ共、道路（だうろ）の辻（つじ）、山野花月（さんやくわげつ）の遊興（ゆうけう）、あるひは有智（うち）の高僧（かうそう）、あるひは上臈（らう）少人（せうじん）、神社（じんじや）仏寺（ぶつじ）等の前にては、かならず下馬（げば）をなし、其くらゐ〳〵にしたがつて礼義其様厳重（げんぢう）に有て、跼蹐（きよくせき）の礼、終日（ひめもす）をこたらず、君臣（くんしん）の礼いよ〳〵をもんじ給へり。諸侍の形義（ぎやうぎ）異様（いやう）に候ひし。上下（かみしも）のひだのためよう、衣紋（ゑもん）のりきやうに至（いた）るまでも、小田原やうとて皆人まなべり。常の放言（はうげん）にも、賢臣（けんじん）二君（くん）に仕（つか）へず、黒色（こくしき）へんぜざるをもて鉄漿（かね）とすといひて、侍たる人は老若（らうんやく）共に歯黒（はぐろ）をし給ひぬ。歯海経（はかいきやう）に云、東海（とうかい）黒歯国（こくしこく）有、其俗婦人歯こと〴〵くくろくそむ。今あんずるに、日本東海中国（とうかいちうこく）ゆへ、是を訓（をしゆ）と云々。昔関東、敵みかた合戦し首実検（くびじつけん）の時、はぐろの首をば侍の首とて先（まづ）上へ懸（か）けたり。故（ゆへ）に戦場へ出るには討死（うちじに）を心がけ、揚枝（やうじ）をつかひ、はぐろをもつぱらとせり。いにしへの実盛（さねもり）はびん髯（ひげ）を墨（すみ）にそめ、小田原北条家の侍ははぐろをす。古今ことなれ共、其心ざしはおなしき者なり。扨又げつじきと名付て、木をもて大きに木ばさみを作り、其げつじきにてかしら毛（け）をぬき、又鬢（びん）の毛のあひだをぬきすかし、皮肉（ひにく）の見ゆる程にして、髪（かみ）をばびなんせきにてびんを高くつけあげ給へり。若殿原達（わかとのばらたち）は、髪さきをもみふさのごとくにゆひ、又つけがみとて別にかみさきをこしらへ、うらをもみ、ちゞみをよせて花ふさなどのごとくに作り、付髪（つけがみ）してゆひ、衣裳（いしやう）をきるには、のけゑもんと名付て、けたかく引（ひ）きつくろひ、ゑりをせなかの中ぼね四のゆまでのけて、膏盲（かうくわう）の灸（やいよ）の見ゆる程に着（ちやく）し、はかまの前をむなだかに、うしろごしをあげてき給ふ。其程に後（うしろ）のゑもんつきとはかまごしの間、五寸六寸程有し也。廿四五年以前までは、関東諸侍の形体（ぎやうてい）風俗（ふうぞく）叮寧（ていねい）にかくこそ有つれと、今の若き衆に物語なせば、若き衆聞て、礼義の事はさもこそあらめ、昔関東侍の形義、聞さへおかしきに、今見るならばいかにと云て笑ふ。実見なれし愚老（ぐらう）も、今見るならばさもやあらん。何事も其時の風俗をまなびてよかるべし。