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大和の日の神子、豊国の卑の弥呼

「そのような、『卑の弥呼(ひみこ)』などという落ちぶれた者に、我が豊国の実りの平野を渡すわけにはいかぬわッ!!」


 県主の遣いが放ったその言葉が、晴れ渡った白日の下に叩きつけられた、まさにその刹那であった。


「……な、無礼者があァァーーーッ!!! 畏れ多くも斎王様を、大和の至高なる生き神を『卑しき』などと侮辱するか不届き者がァッ!! おのれ、今ここでその不浄なる首を撥(は)ね飛ばして──」


 斎王の誇りを泥で汚された瞬間、カンナビの貌(かお)から一切の弛(ゆる)みが消え去る。剣を引き抜き、凄まじい殺気を放って遣いへと一歩を踏み出した。


「ははっ! どうした、真(まこと)を突かれて大慌てか、大和の堅物め!」


 県主の遣いは、息巻(いきま)くカンナビを勝ち誇ったように鼻で嗤(わら)い飛ばす。

 勝ち誇る遣いは、ここぞとばかりに、さらにモモへ向けて、畳み掛けるように言葉を浴びせる。


「豊国の山の者どもを後ろに従えて、大層な勢いでやってきたと聴けば、なんのことはない! 己が生き神であると偽り、豊の国の者どもを怪しき業(わざ)で惑わして連れてきただけの、ただの敗残の群れではないか! 我らの古き国の法は、そのような邪(よこしま)なる欺(あざむ)きには断じて屈さぬわッ!!」


 ──『卑の弥呼』。


 大和の生き神を泥へと貶(おとし)める、その言霊(ことだま)。

 大和の霊威を根本からへし折らんとする県主の欺きが、今まさに、兵(つわもの)どもへと突き立てられる。


 ワニが彦深臣(ひこのふかおみ)としての笑みを消し、その長柄(ながえ)を構えて遣いを見据える。トヨもまた、その眼を鋭く細めた。

 今にも刃が交わらんとするその静けさのなか──。


「ふふっ」


 トヨの隣に立ち並ぶモモの口元から、すべてを見透かしたような、愉(たの)しげな含み笑いが静かに響き渡る。


「カンナビ。剣を引いて構いませんよ。その者の言葉に、心を揺らされることはありません」


「……怪しき業(わざ)に、卑(いや)しき身の弥呼(みこ)、ですか。ええ、結構ですよ。これより先、私はその名を喜んで纏(まとい)ましょう」


 モモはそう静かに告げると、その小さな唇に、不敵な微笑みを浮かべる。


「な、に……ッ!? 偽(いつわ)りを認めるというのか、大和のひよっこが……ッ!」


 勝ち誇っていたはずの宮処の遣いが、不意に冷や汗を流して背筋を強張らせる。


「ええ、認めますよ。宮処の県主は、私を『卑しき身の弥呼』と貶めることで、周囲の国々の心を繋ぎ止め、我らの大軍を退けられると踏んだのでしょう」


 モモはそう静かに告げると、恐怖に凍りつく遣いへと、静かに一歩を踏み出す。

 その底知れぬ日の光の霊威に、周囲を埋め尽くす全軍の兵(つわもの)どもさえもが息を呑み、戦場は水を打ったように静まり返る。


「──ならば。その其方たちの言う『卑しき身の弥呼』によって、其方たちが誇る頑強な防塁が、戦う前にことごとく挫(くじ)かれた時。その卑しき者に一歩も抗えず平伏した其方たちは、一体どれほど無力で、愚かな様へと成り下がるかしら?」


「──っ!!」


 その瞬間、県主の遣いの血の気が、今度こそ一気に引き去る。

 相手の格を下げるはずの欺(あざむ)きが、モモの一言によって、「もしこの落ちぶれた者に負ければ、自分たちはそれ以下の、この世で最もみすぼらしい道化になる」という、逃れ得ぬ究極の呪いへと反転させられる。


「もうひとつ。お前たちがいくら口で偽りを流そうと、その防塁、山からの風の逃げ道も、この兵どもの波に取り囲まれた瞬間に生じる綻びも、すべて姉さまの目には視通されている」


「あ、荒魂(あらみたま)か……っ! この巫女、大和の落ちこぼれなどではない……この地を丸ごと欺きにきた本物の『荒ぶる神』だ……っ!!」


 『怪しき業』の欺きで日の光を覆い隠そうとした浅薄な謀(はかりごと)は、本物の荒魂の前に、跡形もなく崩れ去る。


 大地を埋め尽くす黒き兵どもの波、海の向こうの大国が滅びゆく行く末を知る眼(まなこ)、そして投げつけられた言葉すらも畏るべき理へと変える、モモの底知れぬ霊威──。


「門を開けィッ! 日の神子様──いや、卑しき身の弥呼様をお迎えいたせッ!!」


 その悲痛な叫びに応じるように、戦う前に心を挫(くじ)かれた実りの平野の頑強な木柵の門が、重々しく開け放たれていく。

 戦うことなく、その門は開かれた。


 その圧倒的な静寂のなか、ワニは長柄(ながえ)を構え直し、呆然とした感嘆の笑みを漏らしながら、モモの進むべき道を開く。


「……へっ。敵の放った呪いすらも、自分の新しい『名(な)』のなかに組み込んじまいやがった。とんでもねぇ日の神子様だぜ」


 カンナビもまた、「ことごとく敵と見なす」と先ほどまで怒りを露(あらわ)にしていたその貌(かお)をすっと引き締め、日の神子が自ら『卑の弥呼』という名を纏って歩みを進めていくその背中へ、心のうちで深く平伏(へいふく)しながら、遅れることなく付き従っていく──。


 豊国と筑紫の兵(つわもの)どもをその前に従えた大和の日の光──『卑の弥呼(ひみこ)』の大軍が、豊の国の豊かな平野へと、堂々とその第一歩を踏み入れる──。

 ここまでお読みくださり、ありがとうございます。


 第七章の核心、歴史に刻まれたあの真名の誕生の瞬間をお届けいたしました。

 前半戦は、前話のクリフハンガーを効果的にリフレインさせつつ、逆上した遣いが畳み掛けるように「鬼道」という最悪の罵声をぶつけてくる流れを描いてみました。

 ただ、「鬼道」という言葉、実際は魏志倭人伝など、外の世界からの客観的な言葉であるため、当事者である宮処の遣いが発するのは不適切かと思い、「怪しき業」と翻訳しています。


 日の神子を侮辱されて「将の顔」から一瞬で過保護な大騒ぎモードへと切り替わるカンナビの反応、作者も書いていて非常に楽しかったです(笑)。

 

 しかし、そんな最大の攻撃(蔑称)を喰らってなお、輿の御簾を押し開いたモモの口から放たれたのは、「これより先、私はその名を喜んで纏いましょう」という、敵の仕掛けたハッタリ(汚名)をそのまま相手をハメ殺す恐怖のブランドへと反転させる、日の光の洗礼でした。


 ──『荒魂(あらみたま)』。


 大和の落ちこぼれなどではない、この地を丸ごと欺きにきた本物の「荒ぶる神」の威光の前に、宮処の防衛線は戦う前にその心を完璧に縛り殺され、ここに鮮烈なる無血開城の時を迎えます。


 名実ともに『卑の弥呼(ひみこ)』としての真の君臨を果たし、宮処の豊かな平野へと堂々とその第一歩を踏み入れたモモたち。


 次回、いよいよこの安全な航路の要衝を手に入れた新体制の連合軍が、西国平定のどのような大団円(完結)への絵図を動かしていくのか。


 次回もお楽しみに!

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