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漆黒の虚飾、科戸の神風

「……な、に……ッ!? ぎ、魏、呉、蜀だと……ッ!」


 八握の喉から、ひっ、と引き攣(つ)ったような声が漏れる。

 黒き鉄の鎧(よろい)の奥、その剥(む)き出しの眼(まなこ)が、激しく揺れ動く。


「おのれ大和のひよっこが、出任せを言うなァァーーーッ!!! 大国(たいこく)の漢(かん)の天子(てんし)様が滅びるなどという大嘘、誰が、誰が信じるかよぅ!!」


 八握は狂暴なる吼え声をぶちまけ、己(おのれ)の胸中(きょうちゅう)に生(しょう)じた凄まじい恐怖を力ずくで捩じ伏せるように、その身の丈ほどもある巨大な鉄の矛を、砂浜へと狂暴に叩きつける。


「外の国に目を向ける刻(とき)などないだと……!? はは、ぶはは! ならば、今ここに俺たちが構えるこの鉄の武具、この大地を埋め尽くす黒き兵(つわもの)どもはいったい何だというのだ! 漢(かん)の後ろ盾がなくして、これほどの『霊威(ちから)』が揃うわけがねぇだろうがァッ!!」


 この大地を埋め尽くす黒き盾が、主の叫びに応じるように大地を震わせるが──日の神子の隣に並び立つトヨの瞳だけは、一切の揺らぎを見せなかった。

 トヨは、自慢の兵(つわもの)どもをギラつかせる博多の長へ向けて、可笑(おかし)しそうに鼻で笑ってみせる。


「――でもそれ、ほとんどが炭をまぶして黒くしただけの偽物だよねぇ」


 トヨのその一言(ことば)が投げつけられた瞬間、八握の血走った両眼(まなこ)が、魂(たましい)からひっくり返るほどの恐怖(おそれ)によって見開かれる。


「黙れ、黙れ、黙れェい!! 大和のひよっこごとき、俺の兵(つわもの)どもに踏みつぶされてしまえッ!!」


 八握(やつか)は激しい冷や汗を撒き散らし、獣の如く、巨大な鉄の矛(ほこ)を狂暴に振り回して吼(ほ)える。

 主の狂気に応じるように、炭をまぶした偽りの黒き波が、足音をあげて砦(とりで)の狭き谷口へと一斉に雪崩れ込んでくる。


 ──だが、モモとトヨは、その黒き鉄(くろがね)の波を前にしても、一歩も退きはしなかった。


「……カンナビ、ワニ。兵を一度、あの狭き谷口の後ろへ下げなさい。──そこへ、科戸(しなと)の神の神気がありますよ」


 モモはそう静かに告げると、『大神実(オオカムヅミ)の剣』の白刃を、朝靄のなかを突き進む八握の兵どもへと向けて真っ直ぐにかざす。


 モモの凛とした聲音(こえ)に応じ、カンナビとワニが即座に息を合わせ、大和の兵たちを一斉に防塁のキワから引かせる。

 

 その乱れなき一糸乱れぬ引き(誘い込み)の様(さま)を、おのれの武力に怯(ひる)んで逃げ出したのだと、博多の長(おさ)は完全に思い違(ちが)えた。


「クカカカカ! この鉄の兵を見て、恐れたかひよっこォ!!」


 八握(やつか)は傲慢なる大笑いを響かせ、炭をまぶした偽りの黒き兵(つわもの)どもを、逃げ場のない狭き谷口の奥深くへと、さらに速度を上げて一気に雪崩れ込ませる。


 ──だが。


 十の息(たらずの息)を、モモが静かに数え終える。

 日の神子がただ、その冴え冴えとした眼(まなこ)をすっと開いた瞬間──。


 切り立った巨岩の谷の奥から、大地そのものが地鳴りをあげたかのような、重々しき大音響(だいおんじょう)が轟き渡る。

 

 次の瞬間、狭き谷口を埋め尽くしていた奴国(なこく)の兵(つわもの)どもへ向けて、目も開けられぬほどの猛烈なる大風(おおかぜ)──『科戸(しなと)の神の息吹』が、問答無用に一気に吹き下ろす。


 大地を覆っていた不気味な朝靄(あさもや)は、跡形もなく吹き飛ばされ、逃げ場のない狭き岩壁の間で、牙を剥いた暴風が兵たちの身(み)を容赦なく打ち据える。


「ぐ、うわああああっ!?」

「風が──っ! 前が見えねぇ、身(み)が、身(み)が浮き上が──っ!」


 先頭の兵たちが凄まじい風に耐えかねてよろめき、後ろ向きに倒れ込む。

 狭い谷口のなかにひしめき合い、我先にと突撃の勢いを上げていた兵(つわもの)どもの群れである。


 先頭が崩れた瞬間、逃げ場を失った兵どもの波は、折り重なるように次々と転がり落ちていく。

 炭をまぶした偽りの黒き鎧(よろい)が激しくぶつかり合い、自らの放った矢や武具が自らの身(み)へと突き刺さる、無残なる同士討ちの崩壊(ほうかい)。


「お、おのれぇっ! 止まれ! 止まらぬか野郎どもッ! 俺を──俺を踏むなァァーーーッ!?」


 悲鳴をあげたのは、兵どもの真ん中で巨大な鉄の矛(ほこ)を掲げていた博多の長──八握(やつか)であった。

 「踏みつぶせ」と狂暴に命じていたはずのその体(からだ)は、背後から波の如く転がり落ちてくる自らの兵たちの濁流に、易々と巻き込まれる。


 砂浜へへし折られた自慢の鉄の矛もろとも、八握は地面へと無様に転倒し、数多の兵たちの足や盾、炭の鎧(よろい)の下敷きとなって、文字通り次々と、自らの兵の波によって無残に踏みつぶされていく──。


「……おいおい、日の神子(ひのみこ)様がた。戦う前に、本当にこの谷と風だけで、あの黒き波をひっくり返しちまいやがったぞ……っ」


 吹き荒れる科戸(しなと)の神の息吹は、さらにその勢いを増していく。

 

 狭き谷口にひしめき合い、折り重なって泥を舐めていた奴国(なこく)の兵(つわもの)どもの背から、頭上から、不気味な黒き煙(けむり)が、一斉に天へと舞い上がった。

 いや、それは煙ではない。八握(やつか)が、大国(たいこく)の鉄(くろがね)の武具と偽って兵たちに塗(ぬ)りたくっていた、ただの【炭の粉(こな)】であった。


 猛烈なる大風(おおかぜ)に煽(あお)られ、黒き虚飾(きょしょく)は容赦なく剥(は)ぎ取られていく。


 朝靄(あさもや)が完全に晴れ渡ったその視界の先に剥(む)き出しになったのは、見るも無残な、みすぼらしき群れの正体であった。


 陽の光を浴びて白日の下に晒(さら)されたのは、鉄の盾などではなく、ただの粗末な木切れを繋ぎ合わせただけの木盾。黒き鉄の鎧(よろい)と視えたものは、乾いた泥と炭をなすりつけただけの、擦り切れた麻の衣(ころも)に過ぎない。


 『漢』の霊威を背負う漆黒の兵どもなど、どこにも存在しなかったのだ。

 そこに転がっているのは、大国の威を騙る八握の虚言に踊らされ、ただ駆り集められただけの、飢えた筑紫のまつろわぬ民の屍と、這い回る敗残の群れであった。


「……これが、其方の誇る無限の鉄ですか、八握」


 モモは、自らの兵の下敷きとなり、泥まみれ、炭まみれになって這いつくばる博多の王を、冷徹に見下ろす。


「カンナビ、ワニ。……もう、剣を引いて構いません。あとはトヨ、豊国の長たる其方が、この哀れな野郎どもを、どう調えるかです」


 日の神子は静かにそう告げると、隣に立つトヨへと、すべてを託すように微笑んだ──。

 ここまでお読みくださり、ありがとうございます。

 そして、2日ぶりの更新です。お待たせいたしました。


 さて、漢の威を借る八握、とでもいいますか。

 漢はもう無い、今は魏、呉、蜀。と伝えられたばかりの八握が、どう出るか、という場面。

 せっかくなので、これ以上ないぐらい三下感を出してみました。


 まずい、作品上、もっとも三下感が出る人物になってしまったかも……。

「俺を踏むなァァーーーッ!?」は、作者も画面のこちら側で最高に楽しく m9(^Д^)プギャー させていただきました(笑)


 そんな八握の「偽りの霊威(黒き虚飾)」を完膚なきまでに剥ぎ取ったのが、大和の正統なる風の神──『科戸(しなと)の神の神力(息吹)』でした。

 穴戸の描写では海の激流の神たる『速秋津姫(ハヤアキツヒメ)』を出しましたが、この『科戸の風』もまた、大和の【大祓詞(おおはらえのことば)】に出てくる、この世のあらゆる罪や穢れ、不浄を跡形もなく吹き払う力として登場する神聖な言霊です。


 大祓詞の教えにある通り、猛烈なる神風が「朝の霧、夕の霧」を吹き払うかの如く、奴国の兵たちが纏っていた「炭の粉」を黒い煙のように一瞬で吹き払い、白日の下に晒されたのは、擦り切れた麻の衣を纏った、飢えた筑紫の民の姿でした。

 大国の大義名分(ハッタリ)を丸ごとへし折られ、泥まみれ、炭まみれになって這いつくばる八握を見下ろしたモモは、カンナビやワニに剣を引かせ、この豊国(とよのくに)の戦後統治のすべてを新しい相棒(妹)である「トヨ」へと全託します。

 

 ここから、豊国の長たるトヨが、この哀れな敗残の民たちをどう「調(とと)える」のか。

 二人の神子の共鳴が、西国に新たなる秩序をハメていく筑紫編、ここからさらに面白くなっていきます。

 次回もお楽しみに!

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