芭蕉行脚記

第四章 郡山から仙台へ――見た松、見ぬ里（四）

元禄二年五月五日から七日（新暦六月二十一日から二十三日）。仙台で会いたい人には会えず、土地の俳人・加衛門《かえもん》の案内で、歌枕《うたまくら》を巡ります。

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十一　三千風《みちかぜ》を尋ねて

五月五日、端午《たんご》。

軒の菖蒲《しょうぶ》が風に揺れていた。二人は朝から、別々に動いた。

芭蕉《ばしょう》は、知人にあてた書状《しょじょう》を携えて宿を出た。

曾良《そら》は、須賀川《すかがわ》の知人から預かった書状を届けに、大町《おおまち》の甚兵衛《じんべえ》の家へ向かった。だが、甚兵衛は留守だった。書状を家の者に預けて、曾良は宿へ戻った。

しばらくすると、その甚兵衛が、様子を見がてら宿を訪ねてきた。

「須賀川からのお便り、たしかに受け取りました」

「お留守のところへ、失礼しました」

挨拶のあと、曾良は尋ねた。

「ところで、大淀三千風《おおよどみちかぜ》殿は、いま仙台におられますか」

三千風は、奥州の俳諧《はいかい》に名の知られた人である。曾良には、この町で必ず尋ねたい名のひとつだった。

甚兵衛は首を振った。

「三千風様のことは、私どもにはよく分かりません。ただ、国分町《こくぶんちょう》から立町《たちまち》へ入った左の角に、北野屋《きたのや》の加衛門《かえもん》という方がおられます。三千風様のお弟子で、書物の商いをなさっている。あの方なら、ご存じでしょう」

曾良は、すぐに立った。教えられた角の家は、宿から遠くなかった。

北野屋は書林《しょりん》（本屋）で、店先には書物が積まれていた。奥から出てきた加衛門は、物静かな男だった。曾良が名乗り、三千風のことを尋ねると、加衛門は頷いた。

「三千風先生は、いま旅に出ておられまして、仙台にはおりません」

「いつ戻られるのか」

「それは、先生ご自身にも、決まっていないのではないかと。私は、留守を預かる身でして」

曾良は礼を言った。

「江戸から、芭蕉翁がお見えと伺いました」

加衛門が言った。

「私は、俳号《はいごう》を加之《かし》と申します。絵も描きます。この土地の歌枕は、年ごろ、ひととおり調べてございます。よろしければ、私がご案内いたしましょう」

曾良は、宿へ戻った。芭蕉は先に戻っていて、笠を壁にかけていた。

「三千風には、会えなかったか」

「仙台を発って、旅に出ておられるそうです。いつ戻られるかも分からぬと」

「そうか」

芭蕉は少し黙った。

「ただ、加衛門という人に会いました。三千風の弟子で、書物屋をしていますが、絵も描く。歌枕の調べに明るく、案内を申し出てくれました」

「それは、ありがたい」

「七日ならば、手があくそうです」

「頼もう」

芭蕉は、窓の外の菖蒲を見た。

「会いたい者に会えぬ旅でも、会える者には会える」

「はい」

曾良は帳面を開き、今日の出来事を書きはじめた。

十二　亀《かめ》が岡《おか》八幡《はちまん》

五月六日。天気はよかった。

二人は、亀《かめ》が岡《おか》の八幡宮《はちまんぐう》（現・亀岡八幡宮）へ参った。伊達家ゆかりの社である。城の追手門から入り、参道をたどる。木々のあいだに社殿が見えた。芭蕉は手を合わせ、長くそこに立っていた。

帰りかけたところで、俄《にわ》かに雨が降り出した。二人は近くの茶室に駆け込んだ。

中には、同じように雨を避けた参詣《さんけい》の者が何人かいた。誰も多くを話さず、ただ雨の上がるのを待っている。芭蕉は縁に腰を下ろし、濡れていく参道を見た。

「急に降りましたな」

「晴れていたのにな」

雨は、ほどなく上がった。濡れた石畳に日が戻り、木々の葉が光った。二人は茶室を出て、宿へ戻った。

十三　加衛門《かえもん》の案内

五月七日。快晴だった。前日の雨が空気を洗い、仙台の町は朝から明るかった。

約束のとおり、加衛門が宿に来た。小さな帳面を懐に入れ、足ごしらえも軽い。

「歌に詠まれながら、いつのまにか、どこがその場所か分からなくなった名所がございます。年ごろ、古い書物や土地の者の話をたよりに、ここであろうという所を探してまいりました」

「確かかな」

芭蕉が尋ねると、加衛門は少し笑った。

「確かとは申せません。ただ、あてずっぽうはいたしておりません」

「それで十分だ」

加衛門の案内で、まず権現宮《ごんげんぐう》に参った。それから玉田《たまだ》、横野《よこの》と見て回り、つつじが岡《おか》の天神に詣《もう》でた。曾良は加衛門の言う順に、場所の名を帳面に書き留めていった。

加衛門は、行く先々で足を止め、聞き知ったことを一つずつ話した。

「ここは、昔からこう言い伝えられております。もっとも、これも私が調べた限りのことで」

「聞こう」

芭蕉は、そのたびに頷いた。加衛門の言葉は控えめで、断言を避けていた。だが、その控えめさのなかに、長い年月、足で歩いて確かめた者の手触りがあった。

昼を過ぎて、木《こ》の下《した》に入った。

松の林である。日の光はほとんど届かず、空気が冷えていた。足もとの草には、前日の雨の露がまだ残っている。

「ここを、木の下と申します」

みさぶらひ御笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり。

『古今和歌集』の東歌《あずまうた》（東国の歌）である。宮城野の木の下の露は、雨よりもひどく濡れる、どうか笠をお召しください、と詠んでいる。昔も、これほど露が深かったのだろう。快晴の日だというのに、歩くうちに、袖が湿った。

林を出て、薬師堂《やくしどう》に寄った。古《いにしえ》の国分尼寺《こくぶんにじ》（国ごとに置かれた尼寺）の跡と聞く。

堂の前で、芭蕉はしばらく立っていた。

「ここに国分尼寺があったのか」

「そう伝わっております」

芭蕉は頷き、堂の屋根をしばらく見上げていた。

帰り道、空が曇りはじめた。

十四　夜の来訪

夜に入って、加衛門が甚兵衛を連れて宿を訪ねてきた。

「夜分に、すみません」

「いや、構わぬ」

芭蕉は二人を座敷に通した。加衛門は礼を述べ、それから、懐から短冊《たんざく》と横長の紙を取り出した。

「厚かましいお願いですが、一筆、いただければ」

芭蕉は二人それぞれのために、短冊と横物《よこもの》に書をしたためた。墨が乾くのを待ち、それぞれに渡した。

「ありがたく頂戴いたします」

加衛門は深く頭を下げ、持参した包みを開いた。

水で戻して食べる干飯《ほしいい》が一袋。そして、草鞋《わらじ》が二足。

草鞋の緒《お》は、紺に染めてあった。

「あやめの色に染めてございます。端午《たんご》は過ぎましたが、旅の足もとに、せめて」

芭蕉は草鞋を手に取り、緒の色を灯にかざした。

「風流なことをする」

芭蕉は加衛門に向き直り、声に出して詠んだ。

あやめ草足に結ばん草鞋の緒

端午のあやめ草を、草鞋の緒として足に結ぼう、という句である。

加衛門は、はにかむように目を伏せた。

加衛門は、さらに巻いた紙を差し出した。広げると、松島《まつしま》と塩竈《しおがま》の所々が、墨と淡い色で描かれていた。

「見ぬうちから、ご覧に入れるのは、野暮かとも思ったのですが」

「いや。道連れが増えた」

芭蕉は絵を巻き直し、膝の上に置いた。

「塩竈と松島の宿には、私から添え状を書いておきました。明朝、海苔と一緒にお届けします」

「何から何まで」

「旅は、まだ長うございますから」

加衛門と甚兵衛が帰ったあと、芭蕉は草鞋を壁にかけた。紺の緒が、灯の中で濃い色をしていた。

外では、雨が降りはじめていた。

「夜になって、降りましたな」

「降ったな」

「明日は、仙台を発ちます」

「ああ」

「晴れるといいですな」

「晴れる」

曾良は少し笑った。

「言わねば、出られませぬ」

芭蕉も笑った。

雨音が、部屋の中に響いていた。

明日は仙台を発ち、塩竈へ向かう。その先に、松島がある。

芭蕉は絵の巻物の上に手を置き、目を閉じた。

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【あとがき】

仙台では、会いたい相手に会えない一方、土地をよく知る案内人との縁が結ばれる。史料に残る旅程を骨格にしながら、加衛門との対話や、絵・添え状・草鞋の受け渡しなど、記録にない細部を物語として補った。

◆ 句・歌について

「みさぶらひ御笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり」は『古今和歌集』の東歌。露の深い木の下を詠む歌で、本文では、前日の雨上がりでも袖が湿る林の様子に重ねた。

「あやめ草足に結ばん草鞋の緒」は『おくのほそ道』に載る芭蕉の句。加衛門が端午の菖蒲にちなみ、紺色の緒を染めた草鞋を贈る場面は創作である。

◆ 人物・場所について

三千風の件について、曾良の日記は、所在を尋ねても知る者がなかったことまでを記す。「旅に出ている」という加衛門の言葉は創作である。本作では『おくのほそ道』の加右衛門と日記の加衛門を同一人物とみなした。絵、添え状、干飯、草鞋など贈り物の細部や会話は小説上の創作。

亀が岡八幡。 日記は五月六日の参詣と俄雨を記すが、『おくのほそ道』の仙台段には出てこない（宮城野・玉田・横野・つつじが岡・木の下・薬師堂・天神が記される）。本章は日記に従い、社名も日記の表記「亀が岡八幡」を採った。現在の亀岡八幡宮にあたる。『おくのほそ道』が取り上げなかった理由は分からない。

日記は、訪ねた薬師堂を「国分尼寺の跡」と記している。ただし現在の遺跡比定では、薬師堂は陸奥国分寺跡に位置し、国分尼寺跡は東へ約六百メートル離れている。本文では当時の認識を描き、現在の比定とは分けた。