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補助具を使いこなす主体は、自分だ

　アドラー心理学もニーチェの哲学も仏教の教えもサルトルの実存主義も、そして生成AIもマーケティング心理学も。

　これらはすべて、ある共通点を持っている。

　使いこなす主体が自分でなければ、意味をなさない。

　アドラーを妄信すれば、目的論という新しい縛りになる。

　仏教に依存すれば、現実から逃げる言い訳になりうる。

　生成AIに頼りすぎれば、自分で考える力を外に預けることになる。

　マーケティング心理学を知っても、それを使って人を操る側に回れば、本書が批判してきた構造を自分で再生産することになる。

　道具は、使う人間の意図で意味が変わる。

　だから私は、一つの思想を「これが正解だ」と言い切りたくない。

　本書でアドラーを紹介したのも、仏教に触れたのも、ニーチェを引いたのも、「これを信じろ」という意味ではない。

　自分という実存を定義していくための、選択肢を渡したかったからだ。

　選択肢は多いほどいい。自分に合うものを試して、合わなければ置いて、また別のものを手に取る。その過程そのものが、自分を定義していく作業だ。

　ブレインハックは、その選択肢を狭める方向に働く。同じものを見続けさせる。同じ反応を繰り返させる。同じ不安を刺激し続ける。

　だから、選択肢を意識的に広げることが必要だ。思想も哲学も心理学も技術も、広げるための道具として使う。

　そしてその道具を選ぶのも、組み合わせるのも、捨てるのも、自分だ。