本能寺の決算書 ――もしも、織田信長がドラッカーを読んでいたら

第二部

【第二部 本編】 一 関

一五六八年九月　近江・観音寺

　六角承禎は、戦わずに逃げた。

　観音寺城に籠ると言っていたのが、支城の箕作が一日で落ちると、その晩のうちに山を降りた。甲賀へ入ったという。

　信長が岐阜を出てから、七日目だった。

　足利義昭を奉じている。将軍家の弟である。二年前から越前の朝倉を頼っていたのを、信長が引き取った。上洛して将軍にする、という話になっている。

　観音寺の城で、信長は諸将を集めた。

　地図を広げた。京までの道筋である。

「明日、瀬田を渡る」

「はっ」

「三好は逃げる。戦にはならん」

　誰も異を唱えなかった。実際、その通りになった。

　　　　　　　　　　　　　　＊

　京に入ったのは、九月二十六日である。

　信長は東寺に本陣を置いた。兵の乱暴を厳しく禁じ、破った者を二人斬った。斬った翌日から、市が立ち始めた。

　十月、義昭が将軍宣下を受けた。

　本圀寺で祝いの席があった。義昭は上機嫌で、信長を御父と呼んだ。副将軍にすると言った。信長は断った。

　その席に、明智十兵衛光秀がいた。

　義昭の側に座っている。この十年、義昭に付いて諸国を回ってきた男だという。越前で朝倉と話をつけ、岐阜との橋渡しをしたのもこの男だと聞いた。

　信長は一度だけ、その顔を見た。

　見ただけだった。

　　　　　　　　　　　　　　＊

一五六八年十月　京・東寺

　触れが出たのは、その月のうちである。

　尾張、美濃、近江の関所を、すべて廃す。関銭を取ることを禁ずる。

　東寺の一室で、村井貞勝がその写しを持って入ってきた。

「殿」

「うむ」

「近江だけで、六十を超えまする」

「知っている」

「関銭は、年に・・・」

「言うな」

　村井は口を閉じた。

　信長は書状を書いていた。手を止めない。

「殿。恐れながら、これは」

「言え」

「取れるものを、取らぬのでございますか」

　信長は筆を置いた。

「村井」

「は」

「岐阜から京まで、荷が何日かかる」

「陸で、七日ほどかと」

「関はいくつある」

「・・・四十は下りませぬ」

「一つで銭を取られる。四十で四十回だ。取られた分は、どこへ乗る」

「荷の値に」

「そうだ」

　信長は立ち上がった。

「京で塩を買う者は、塩の値と一緒に、四十回分の関銭を払っている。関を持っている者は、その銭で何をしている」

「・・・何も」

「何もせん。座っているだけだ。座っている者に、天下が銭を払っている」

　村井は答えなかった。

「潰す」

「はい」

「荷が動けば、銭は動く。動く銭のほうが、座っている銭より多い」

　信長はそう言って、また座った。

　村井は写しを持ったまま、しばらく立っていた。

「殿」

「まだあるか」

「関を持っておるのは、寺と公家にございます」

「知っている」

「恨まれまする」

「恨ませておけ」

　村井は下がった。

　　　　　　　　　　　　　　＊

　その触れは、方々で問題になった。

　比叡山が朝廷に訴えた。近江の山門領の関は、寺を支える銭である、と。仁和寺も、東大寺も、同じことを言った。

　朝廷は綸旨を出した。寺領を返せという内容である。

　信長は従わなかった。

　従わないまま、翌年、伊勢へ入った。北畠を降し、次男を養子に入れた。その直後に、伊勢の関も廃した。

　伊勢の関は、伊勢参りの道にある。年に何万という人が通る。廃したことで、参詣の者が増えた。増えた分だけ、宿と店が潤った。

　誰も表立って喜ばなかった。関を持っていた者に憚りがある。

　だが、道の上では、みな喜んでいた。

　　　　　　　　　　　　　　＊

一五六九年二月　京

　銭の触れが出たのは、その年の二月である。

　これは、関の話より分かりにくかった。

　当時、京や堺で使われている銭は、大半が明から来た永楽通宝である。ほかに、欠けたもの、割れたもの、日本で勝手に鋳たものが混じっている。

　商人はそれを選ぶ。

　良い銭だけを受け取り、悪い銭を断る。断られた者は、また別の店へ行く。そこでも断られる。銭を持っているのに、物が買えない。

　これを撰銭という。

　信長の触れは、こうだった。

　銭を選ぶことを禁ずる。ただし、良い銭と悪い銭の値を、こちらで定める。精銭一枚に対し、こういう銭は二枚、こういう銭は五枚、こういう銭は十枚とする。それより下の、使えぬ銭は、これこれである。

　さらに、こうあった。

　高い買い物には、金と銀を使ってよい。金一両は何貫、銀一両は何貫とする。

　そして、米で物を買うことを禁ずる。

　村井が首をひねった。

「殿。米を禁じられるのは、なぜにございます」

「米は腐る」

「は」

「米で払う者は、銭を使わぬ。銭を使わぬ者が増えれば、銭が動かん」

「なるほど」

「それに、米は目方で値が変わる。日照りの年と、豊作の年で、同じ米が違う値になる。それでは、去年の商いと今年の商いが比べられん」

　村井は書き取った。

　書き取りながら、この人はどこでこういうことを覚えたのだろう、と思った。

　尾張の田舎で育った人である。銭のことなど、津島の商人に任せておけばよい身分だった。

　だが村井は、それを聞かなかった。

　聞いても答えないことを、家中の者はみな知っていた。

　　　　　　　　　　　　　　＊

　同じ頃、明智光秀は、その触れの写しを読んでいた。

　将軍の使いとして、堺の会合衆に何度か行っている。堺の者が、この触れを見て何と言うか。それを聞いてくるのが役目だった。

　堺の者は、驚いていた。

　こういうことを、これまで誰もしなかった。銭が回らぬのは、みな知っている。だが、どうすればよいかは誰も分からなかった。値を定めるという発想が、なかった。

　定めれば、揉め事が減る。

　揉め事が減れば、遠くの者とも商いができる。顔を知らぬ者とでも、銭のやりとりができる。

　光秀は写しを膝に置いて、しばらく動かなかった。

　この触れは、商人のために出したものではない。

　商人が動けば、物が動く。物が動けば、遠くの村まで塩が届く。塩が届けば、その村は飢えぬ。

　誰のためにやっているのか、と考えれば、そこに行き着く。

『事を為す者は、まず問わねばならぬ。おのれの為すことは、誰のためにあるのか。それを問わずに始める者は、必ず途中で道を失う。』

　光秀は、その一行を覚えていた。

　美濃を出てから、あの書は誰にも見せていない。読み返すのは年に何度もない。だが、この一行だけは覚えていた。

　あの人は、誰のためにやっているのかを、知っている。

　光秀は写しを畳んだ。

　畳んでから、もう一つのことに思い当たった。

　道三が死んだとき、書はどこへ行ったか。

　自分に一つ渡された。あれは、道三の手元にあったものだ。

　では、もとの持ち主は。

　美濃を継いだのは、あの人である。

　光秀は立ち上がった。

　　　　　　　　　　　　　　＊

　義昭と信長の間が悪くなり始めるのは、その翌年からである。

　光秀は、しばらくの間、両方に仕えた。将軍の家臣であり、織田の家臣でもあるという、妙な立場だった。

　どちらを選ぶかは、まだ決めていなかった。

　決める必要が、まだなかった。