【脱線八・複雑怪奇な日朝通商交渉史】
室町時代、日朝貿易交渉の中核となる「朝鮮通信使」の派遣は六回あった。
●内訳：一四一三年・一四二八年・一四三九年・一四四三年・一四五九年・一四七九年
うち、“京に到着できたのは三回（一四二八年・一四三九年・一四四三年）”であった。なお、一四二〇年の宋希景による交渉は「日朝通商交渉」としては、数に入れていない。あの交渉は「日本・李氏朝鮮・明」の三国間交渉だからである（李氏朝鮮国王・世宗も、この時は、「明の代弁者として」国書を作成している・【明へ行こう５】）。
事実上、一四四三年が最後の「日朝通商交渉」となっている。この前後、日本と李氏朝鮮は二つの条約を締結していた。
①「孤草島釣魚禁約」（一四四一年）：対馬の宗貞盛による、孤草島（巨文島）での漁業権継続を要請する条約。李氏朝鮮側の高得宗は、「漁獲量を一定にするなら」と応じた。
②癸亥条約（一四四三年）：対馬領主の宗家と李氏朝鮮による「通商条約」。
これによって、「日朝貿易」の土台は出来上がったも同然であり。これ以降は、“わざわざ、両国政府が交渉する必要性の高い案件が無くなった”のである。更に、一四五三年には、大内教弘が「李氏朝鮮との勘合貿易」を成立させている。
『朝鮮国賜大内殿通信右符 景泰四年七月造』（毛利博物館に現存する「通信符」）
“朝鮮国より、大内殿への通信符（通交証明の判子）の「右半分」 一四五三年七月”
「左半分」は李氏朝鮮が持ち、大内の船が来航した時、印影を照合する。注目すべきは『大内殿』という表記であろう。「大内教弘殿」とは限定していない。つまり、「大内殿だったら、教弘殿だけでなく、子孫の皆さんも大歓迎しますぞ」という意味だった。
大内家と太宰府の支配を争う、少弐家は、悔しさのあまり激怒している。“貿易での特別待遇を大内家に独占された”からである。かくして、負けるものかと、少弐家や肥前の海賊達が日朝貿易に精を出し。そんなに儲かるのかと、大友家・島津家も便乗した。
大内家以外の連中には「図書（正方形の判子・こちらは「申請者の名前が彫られているので」“一代限り”しか使えない通商証明）」が与えられた。大内家へのひいきは誰の目にも明らかであった。だが、ともかくこれで、「両国政府が交渉しなくても勝手に諸勢力が、どんどん貿易を拡大していく」情勢が生まれたのである。
また、「両国政府の交渉」は、案外実現が難しかった。なんせ、六百年前の時代である。今とは異なり、戦乱の起きやすい時代であった。李氏朝鮮が安定している時は、日本で騒動が起きていて（将軍の代替わり、政変など）。日本が安定している時は、李氏朝鮮で党派抗争が起きていた。両者、意欲はあっても、なかなか上手くいかなかった。
そのちぐはぐ具合を紹介しよう。前段の海難事故が起きてしまった「第五回朝鮮通信使」の前の、第四回朝鮮通信使。これも。日本に到着はできたが、色々と大変であった。
一四四三年二月、第四回朝鮮通信使の使節団が日本に到着した。
●正使：卞孝文・副使：尹仁甫・書状官：申叔舟
当時の日本の状況は極めて良くなかった。まず、一四四一年六月二十四日、将軍足利義教が嘉吉の変で横死している。一四四二年十一月七日、子の義勝が後を継いで征夷大将軍となったが、なんと“まだ九歳”であった。
対馬で宗貞盛の歓待を受け、到着したのは赤間関（下関）。
『大内教弘、經到赤崎浦迎候』（世宗莊憲大王實錄）
“大内教弘が、赤崎浦を経て、迎えに来てくれた”
一行は、教弘に温かく迎えられ、豪華な食事を供された。卞孝文曰く。
『我殿下追念故大内之誠』
“我が国王殿下（世宗のこと）も、誠実な大内殿のことを、大事に思っておられる”
そこで、我らを派遣されたのだ。大内教弘は、使節団の言葉を喜び、謝意を示した。
教弘は、使節団の到来を京に馳せ報じ。京へ発つ一行に、護衛の船四隻を付けた。
ここまでは良かった。この後、一行は尾道（安芸国）に着いた。現地に護衛がいない。
『代官以無國王教書、不護送』
“現地の代官曰く、「国王（将軍）の御教書」が発行されないので、護衛役が送れないのです”
とまどう使節団に、現地の代官は、申し訳なさそうに説明した。
そう、義教の後を継いだ義勝は九歳。政治文書などこしらえられる歳ではない。まして、ことは「外交問題」である。管領以下が、代筆してよい案件でもなかった。
嫌な予感がしてきた。一行は無理やり兵庫に進んだ。またも、悪い報せが届いた。
『京管領及伊勢、皆無可否』
“（通訳尹仁始が京に先着しましたが、）管領畠山持国殿も政所伊勢殿も返事をくれません”
いよいよ、嫌な予感がしてきた。だが、弁明を重ねる幕府の代官は、続けた。
『國王年少、諸大臣擅權、以使臣支待、各有所費』
“国王（将軍）が年少なのです。諸大臣が権勢を振るい、（年少の将軍では外交命令の文書が出せず）、朝鮮通信使の使節を支える接待費が用意できないのです”
兵庫の代官は、ますます申し訳なさそうに。伊勢殿が国王（将軍）に張り付き、管領が政務を握るので。と、主が弱く臣下が強い、という意味のことを繰り返した。
卞孝文らは、無理に兵庫まで来て、良かったと思った。尾道で正直に待っていたら、永遠に京まで辿り着けないところであった。
結局、通訳尹仁始が入京し、大和守（飯尾貞連）に直談判したのが幸いした。貞連曰く。
『管領已議諸大臣、欲不接納也』
“管領（畠山殿）が既に諸大名と協議し、「今回はご遠慮いただこう」との意向でして”
通訳尹仁始は、答えた。
『淹雨赤間關・尾路、已逾旬月、而回報不到、乃來耳』
“下関から尾道に来るだけでも、日があったのに。返事を下さらないので、来ただけです”
飯尾貞連は回答に詰まった。まさか、“「外交権」は公家達との関係上、色々ややこしい”、“将軍の幼少時、自分達が勝手に触ったら、のちのちに（将軍義勝が成長した日に）、どんな責めを負わされるか分からないので、正直、対応するのも嫌なのだ”とも言えない。飯尾貞連は、苦悶の表情を浮かべながら、管領のもとへと向かって行った。
貞連から報告を受けた管領畠山持国は、やむなく言った。
『業已來矣、不可拒之』
“使節団がここまで来られた以上、まさか拒む訳にも行くまい”
持国は、将軍足利義勝に、使節団到来を報告した。これで「使節団」を認めたことになる。
さあ、困った。前回の使節団到来は一四三九年。将軍足利義教が、万事を差配した時代である。その頃、畠山持国は、いつ粛清されるかが恐くて、首をすくめるばかりであった（一四四一年、本当に左遷されている）。朝鮮通信使の饗応の礼儀作法など、知らない。前回の使節団到来時は、完全に蚊帳の外であった。左武衛（斯波殿）に前例を集めさせよ。管領は、涙ながらに、指示を発した。
先例の集積と分析が終わった頃、使節団は入京を許された。いよいよ、国書到来の儀式が行われる。国書到来の儀式では、国王（将軍）は、殿上に座る。李氏朝鮮側の卞孝文は、奉書を捧げ外で跪き、これを日本側の僧が跪いて受けた。そして、国王（将軍）の前に置く。卞孝文らは、外に。軍官以下は庭に立ち、みなが外交儀礼に従い、四回ほど拝した。
そして、卞孝文は発言した。
『兩國隔海、我殿下、聞殿下嗣位、遺臣等來賀』
“両国は海を隔てるが、我が朝鮮国王は、殿下が後を継がれたと聞き、臣らを遣わした”
これに対し、日本側は建物の中から答える。「国王（将軍）は年少だが、宜しく頼みます」。卞孝文らは会場を後にした。代わりに、幕臣・諸大名ら数百名が庭に入り、庭に座って頭を下げる。そして口々に言う。「群臣、新国王（将軍）を賀する。隣国と通交を始めよう」。
かくして、国書の受け渡しの儀は、滞りなく行われた。
続いて、卞孝文は相国寺に着いた。ここで、国王（将軍）との対面が行われる。国王（将軍）が建物の中に入っていく。神位が設けられ、儀式にふさわしい絵が掛けられている。
と、大和守（飯尾貞連）が卞孝文に近付いてきて、申し訳なさそうに言った。
『祭禮可従貴國之禮、國王年少不能參』
“対面なのですが、貴国の礼に従って行いたいのはやまやまですが、国王（将軍）は幼少（九歳）なので、参加できませぬ”
なっ。とまどう卞孝文に、飯尾貞連は事務的に続けた。
『管領以下大臣、坐以陪祭、國王及母妃、皆潜往觀焉』
“管領以下大臣が、参列し。国王（将軍）と母君（正親町三条尹子）は影で見ております”
『祭畢、與管領相會』
“（というわけで）対面の儀は、（将軍とではなく）管領とやって下され”
余りの発言に、卞孝文は一瞬反応ができなかった。これは何かの罠だろうか。
貞連は続ける。
『國王年少、管領實權、王坐當南向、使臣在東』
“なにぶん国王（将軍）が年少でして。管領が実権を握っておられます。管領が「南」を向いて座りますので、使節団殿は、「東」にお座り下され”
ここまで来て、卞孝文は自分を取り戻した。罠だ。こいつら、“分かってない振りをして、罠を仕掛けてきている”。何が、先例を調べるから入京を待ってくれだ。とことん調べて、十分に理解しているではないか。我々が無理やり京までやって来たのを、根に持っているのではないか。卞孝文の頭脳が、急速に冷静さを取り戻した。
ここで解説しよう。「管領が南を向いて座った場合」である。「南を向いて座ること」を「南面」という。本来、皇帝や国王（国家元首）にのみ許される座り方である。管領が南を向いて座った場合、「管領（国王の一家臣に過ぎない陪臣）＞朝鮮国王の使者（卞孝文）」になる。これは、日本の実態を踏まえると、より辛辣なことになる。
●「院や帝＞日本国王（将軍）＞管領＞朝鮮国王（の使者）」
一体、朝鮮国王の使者は“どれだけ扱いが低いのだ”という話になる。卞孝文も日本に来て、この構造を理解している。卞孝文は有無を言わさず、反論した。
『客東主西禮也』
“客である我が国が「東」に座り、日本側の管領が「西」に座ってはいかがか”
だが、飯尾貞連は切り返した。
『然則管領在東、使臣在西可也』
“しからば、管領が「東」に座り、使節団殿は「西」に座る、ではどうか”
この男。上役の「管領」とやらとの板挟みに苦しむ中間職の振りをして、能吏だ。
再び解説しよう。国際儀礼の世界では、「東＞西」なのである。卞孝文は、日本側の下調べが、万全であることを察した。
『臣示以不可之意』
“臣（卞孝文）は、そんなことはできないと答えました”
すると、飯尾貞連は表情を和らげ、申し訳なさそうに言った。
『地勢如此、不可易也』
“単に日本が東にあり、貴国が西にあるからそうするに過ぎませぬ。どうか、難しくは考えないで下され”
なるほど、と卞孝文は思った。それならば、我が主君・世宗にも言い訳が立つ。少なくとも、「管領が南面する」案は却下できたのだ。「単に両国の地図上の位置を踏まえ、東と西に座ったのなら、両国が対等の友好国であるという理屈が成り立つ」。かくして、両国の能吏だからできる、短時間の緊迫感ある遣り取りはつつがなく終わった。
まもなく、卞孝文は寺に入った。管領は「東」に座っている。おい、大和守殿大和守殿。
『管領何不起』
“管領はなぜ、起立してくれんのだ”
飯尾貞連が慌てて、管領のもとに向かって行く。その後ろ姿に、先程の「日本側はよく国際儀礼を研究して罠を仕掛けてきたと考えるのは、考えすぎだったのかもしれない」と、卞孝文は思った。貞連から耳打ちされた畠山持国は、慌てて立ち上がった。
卞孝文と管領。両者は、東西に相向き合い、座った。下孝文は聞いた。
『聘問古今通義、今遣回禮使否』
“古今の先例に照らし、今回の使節に対する、返事の使節はどうされますか”
飯尾貞連は、「先例もありませんし、送らぬということで」と答えた。卞孝文が国際儀礼について詳しく説明すると、貞連は「諸大臣とも協議したのです。国書を受けるだけにしよう、となりました」と答えた。卞孝文が、それはいかんでしょうと繰り返すと。管領も飯尾貞連も、「先例がないのです」と繰り返し、しまいには内情を説明し始めた。
『國王年少、不能裁決、我等獨專國事、不可以無例之事』
“国王（将軍）が年少なのです。裁決もできませぬ。我らが、臣下の身で、独断で国事を動かすわけにも参りませぬ。それこそ、先例のないことになってしまいます”
どこも大変なのだな。卞孝文は察した。管領や飯尾貞連らの苦衷が分かり、遂に日本側の僧達から、国王（将軍）の返書と礼品を受け取る事で、返礼とすることを承諾した。
こうして、第四回朝鮮通信使の日本との交渉は終わった。帰路、赤間関（下関）にて、僧光厳（返書・礼品を行う日本側の僧）が使節団を追いかけて来て、一行に伝えた。
『先國王同母弟即位、年方九歳』
“（将軍足利義勝も亡くなり、）弟（義政、当時は「義成」）が後を継ぎました。九歳です”
事実である。一四四三年八月十六日、足利義勝は夭折している。新国王（将軍）登場の祝いがすんだと思ったら、また別の国王（将軍）になったのである。
山口。大内教弘に再会した卞孝文らは、今次通信使での大内家の対応を謝した。この席で教弘は、壱岐の倭寇のもとに、男女数名が捕まっている噂を卞孝文に伝えた。驚いた卞孝文は教弘らに協力を求め、遂に博多でそれが「男女七名」だと掴み、副使尹仁甫・書状官申叔舟らの働きで、七名を保護することに成功した。卞孝文は七名を連れて帰国し。十月十三日、今次通信使の報告を、主君世宗に行った。それにしても、複雑怪奇な隣国日本。書状官・申叔舟はこの旅で、日本研究を決意した。その成果が『海東諸国紀』である。
