古事記 ―― 俺たちの国産みがこんなにグダグダなわけがない

中巻

第6話 ヤマトタケル、神功皇后、そして中巻完結

中巻の主役、ヤマトタケル登場です。

強い、怖い、でも父に愛されない。そこから神功皇后、応神天皇まで一気に進みます。

神話から人間ドラマへ寄っていくぶん、やらかしの質も生々しくなります。

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第十一章 ～ ヤマトタケル ～ 古事記最大の問題児にしてヒーロー ～

第十二代・景行天皇（けいこう）の息子、倭建命（ヤマトタケル）。

古事記中巻のメインキャラである。

彼の初登場エピソードからして衝撃的だった。

父の景行天皇が、ヤマトタケルの兄が食事の席に来ないのを注意するよう言った。

「兄を教え諭せ」

数日後。兄が来なくなった。

「どう諭した？」

「朝、厠（トイレ）に入るところを待ち伏せて、掴んで、手足をもいで、薦むしろに包んで投げ捨てた」

教え諭す（物理）。

景行天皇は震えた。

「この子、やばい」

怖くなった父は、ヤマトタケルを遠ざけることにした。

「西の熊曾建（クマソタケル）っていう反抗勢力を討ってこい」

少年一人に送り出す。護衛なし。実質、体のいい追放である。

第十二章 ～ 西征 ～ 女装して敵の宴会に潜入する皇子 ～

ヤマトタケルは旅の途中、叔母の倭比売命（ヤマトヒメ）のもとに立ち寄った。伊勢神宮に仕える巫女である。

「叔母上、衣装を貸してください」

ヤマトヒメは女物の衣装を渡した。

ヤマトタケルはそれを着て、女装した。

若く美しかった彼は、完璧に女に見えた。

熊曾建兄弟の宴会に、美少女のふりをして潜入。

兄弟は「おっ、可愛い子来た！」と隣に座らせ、酒を飲んで上機嫌になった。

宴もたけなわ。

ヤマトタケルは懐から剣を抜き、兄の方を一突き。

弟が逃げようとしたが、背後から斬りつけた。

瀕死の弟が言った。

「あなたは何者だ……？」

「大和の皇子だ」

「我々より強い者がいたとは……あなたにこの名を贈ろう。ヤマトタケル（倭の勇者）と」

「ありがとう。死んでいいよ」

名付け親を殺すスタイル。

こうしてヤマトタケルの西征は成功した。

帰り道にも出雲建（イズモタケル）を友達のふりをして近づいてから偽の剣を持たせて斬り殺すなど、騙し討ちのオンパレードで敵を片付けていった。

正々堂々とは無縁の男である。だが強い。

第十三章 ～ 東征 ～ 父はやっぱり息子を使い潰す ～

大和に凱旋したヤマトタケル。

父・景行天皇に報告すると、即座に次の命令が下った。

「東の荒ぶる神々と反抗勢力を平定してこい」

休む暇もない。

ヤマトタケルは泣いた。

「父上は俺に死んでほしいんだ……。西を平定して帰ったばかりなのに、軍もくれず、休みもくれず、また一人で行けと……」

これは古事記の中でも屈指の名場面である。最強の戦士が、父に愛されないことに泣く。

叔母のヤマトヒメは、ヤマトタケルに二つのものを渡した。

- 草薙剣（クサナギノツルギ） ―― スサノオがオロチの尻尾から出してアマテラスに贈った、あの三種の神器

- 火打ち袋

「危なくなったら、これを開けなさい」

第十四章 ～ 駿河の野焼き ～ 火をもって火を制す ～

東征の道中、駿河（静岡）で罠にかかった。

地元の国造（くにのみやつこ）が「この野原に荒ぶる神がいるので退治してください」と言う。

野原に入ったとたん、四方から火を放たれた。

「騙しやがったな！」

絶体絶命。だがヤマトタケルには草薙剣があった。

剣で周囲の草を薙ぎ払い、火打ち袋で向かい火を起こし、迎え撃った。

火を火で打ち消す。逆転。

そして騙した国造どもを焼き殺した。

この地が後に焼津（やいづ）と呼ばれるようになった。地名の由来がバイオレント。

第十五章 ～ 弟橘比売 ～ 古事記で一番泣ける別れ ～

相模（神奈川）から上総（千葉）へ海を渡ろうとしたとき、海が大荒れになった。

海の神が怒っている。

妻の弟橘比売命（オトタチバナヒメ）が言った。

「私が海に入ります。あなたは使命を果たしてください」

「待て、そんな——」

「大丈夫。あなたに出会えて幸せでした」

弟橘比売は菅の畳を波の上に敷き、その上に座って海に沈んでいった。

海は静まった。

ヤマトタケルは無事に渡ったが、しばらく何も言えなかった。

東国の平定を終え、帰路。碓氷峠（群馬と長野の境）から東を振り返り、こう言った。

「吾妻はや……（ああ、我が妻よ……）」

この地方が後に「あづま」「東（あずま）」と呼ばれるようになったのは、この一言が由来だという。

ギャグ路線だったのに完全に泣かせにきた。

すまない。古事記が悪い。

第十六章 ～ 白鳥になった英雄 ～ 伝説の結末 ～

東国を平定したヤマトタケルは、帰り道で致命的なミスを犯した。

尾張で草薙剣を妻の宮簀媛（ミヤズヒメ）のもとに預け、丸腰で伊吹山の神を退治しに行った。

「あんな山の神、素手で十分だ」

慢心。完全な慢心。

伊吹山の神は巨大な白い猪の姿で現れた。

「ふん、ただの神の使いだろう。帰りに殺してやる」

神そのものだった。

神の放った氷雨に打たれ、ヤマトタケルは瀕死になった。

朦朧としながら山を降り、三重の能煩野（のぼの）にたどり着いたとき、彼は歌を詠んだ。

「大和は国のまほろば たたなづく青垣 山こもれる 大和し美し」

（大和は最も美しい国。青い山々が垣根のように連なる、美しい大和よ）

故郷を想いながら、ヤマトタケルは死んだ。

彼の魂は巨大な白鳥になり、空へ飛び立った。

家族が追いかけた。白鳥は大和から河内へ、河内から堺へ。追いかけても追いかけても、空の彼方へ消えていった。

最強の戦士は、最後まで父の愛を得られなかった。

だがその魂は白鳥になって、自由に空を飛んだ。

第十七章 ～ 仲哀天皇と神功皇后 ～ 妻が強すぎて夫が死んだ件 ～

ヤマトタケルの子が第十四代・仲哀天皇（ちゅうあい）である。

（※第十三代・成務天皇は例によってほぼ記述なし。かわいそう）

仲哀天皇の皇后は神功皇后（じんぐうこうごう）。この人がとんでもなかった。

仲哀天皇が熊曾討伐のために九州にいたとき、皇后に神が降りた。

「西に宝の国（新羅）がある。そこを攻めよ」

仲哀天皇は高台に登って西を見た。海しか見えない。

「嘘じゃん。海しかないんだけど」

神のお告げにダメ出し。

神は激怒した。

「お前にこの国を治める資格はない」

仲哀天皇、急死。

神のお告げを疑って即死。 歴代天皇の中でも屈指の理不尽な死に方である。

残された神功皇后は自ら軍を率い、妊娠したまま海を渡り、新羅を攻めた。

お腹には石を当てて出産を遅らせたという。物理的にどうなっているのかはわからない。

新羅は戦わずして降伏。百済と高句麗も朝貢を申し出た。

帰国後に生まれた子が応神天皇（おうじん）。後の八幡神である。

しかし帰国後、仲哀天皇の前妻の息子たちが反乱を起こした。

神功皇后はこれもあっさり鎮圧。

強い。夫より圧倒的に強い。

最終章 ～ 応神天皇 ～ 中巻、ここに完結す ～

第十五代・応神天皇は母・神功皇后の血を色濃く受け継ぎ、英明な天皇となった。

彼の時代には大陸から多くの技術者や学者が渡来し、漢字や機織りの技術が伝わった。

特に百済からやってきた和邇吉師（ワニキシ）が『論語』と『千字文』を持ってきたのは大きい。

日本に「文字」が本格的に入ってきた瞬間である。

……つまり、ここまでの物語はすべて「文字がない時代」に口伝えで伝わってきたということだ。

よくこれだけのストーリーを覚えていたものである。

いや、覚えてるうちに盛ったんだろうなあ、と思わなくもない。

応神天皇はまた恋愛エピソードも多い。矢河枝比売（ヤカワエヒメ）に恋文を贈ったり、息子と女性を取り合ったりしている。

その息子たちの後継者争いの末に即位するのが第十六代・仁徳天皇。

だがそれは、下巻の話である。

エピローグ

中巻を振り返ろう。

ニニギは顔で嫁を選んで人類の寿命を縮め、山幸彦は釣り針をなくして兄を水攻めにし、「見るな」は相変わらず守れず、欠史八代は中身がなく、ヤマトタケルは最強なのに父に愛されず白鳥になり、仲哀天皇は神に逆らって即死し、神功皇后が全部なんとかした。

上巻に比べると、少しだけ「人間」の話になってきたのがわかるだろう。

神話から歴史へ。

ファンタジーからヒューマンドラマへ。

だがやらかしの量は変わらない。むしろ増えている。

さあ、下巻へ続こう。

仁徳天皇の「民のかまど」伝説から、歴代天皇の恋愛と権力闘争、そして古事記の幕引きまで。

人間たちの物語が、最後の頁に向かって走り出す。

――中巻・完――

下巻予告：仁徳天皇の聖帝伝説と嫁姑ドロドロ劇！ 允恭天皇の禁断の恋！ 雄略天皇の暴君っぷり！ 古事記、ついに完結！ ……たぶん一番ドロドロしてるのは下巻です。乞うご期待。