第1巻 第31讃歌 アグニ賛歌
1. あなた、
アグニよ、
最も古いアンギラスであり、
聖者であり、神自身として、
神々の吉祥なる友でした。
あなたの聖なる掟に従って、
マルトたちは生まれました、
賢く、智慧によって活動し、
輝く槍を持つ者たちとして。
2. おおアグニよ、
あなたは最も優れた、
最も古いアンギラスであり、
聖者として
神々の聖なる法を果たします。
二人の母から生まれ、
賢く、すべての存在に広がり、
生きる人間のために
多くの場所に留まります。
3. マータリシュヴァンに対して
アグニよ、
最初にあなたは、顕現され、
そしてヴィヴァスヴァンに対しては
あなたの崇高な内なる力によって
(顕現されました)。
天と地は、
ヴァスよ、
祭司の選定に震えました：
あなたは重荷を負い、
偉大な神々を礼拝しました。
4. アグニよ、
あなたは人類のために
天を雷鳴らせました；
より敬虔なあなたは、
敬虔なプルーラヴァスのために。
あなたが両親から
急速に解放されるとき、
最初に東へ回され、
次に西へ。
5. アグニよ、
あなたは私たちの蓄えを増す雄牛であり、
柄杓を上げる者によって
呼び出されるべきです。
聖なる言葉とともに供物をよく知り、
すべての生きる者を結びつけ、
あなたは最初に
私たちの民を照らします。
6. アグニよ、
あなたは追われる人を救います。
遠くを見通す者よ、
悪しき道を歩む者さえ。
英雄たちが戦利品のために戦うとき、
あなたは戦いで
多くの者を少数の手で殺します。
7. 栄光のために、
アグニよ、
日ごとにあなたは死すべき者を
最高の不死に高めます、
両方の種族を渇望し、
彼らに偉大な至福を与え、
王子に豊かな食物を授けます。
8. おおアグニよ、
高く讃えられた者よ、
私たちの歌い手を
有名にしてください、
彼が私たちに
富の蓄えを勝ち取るように：
新しい奉仕で
儀式を向上させますように。
おお地と天よ、
すべての神々とともに、
私たちを守ってください。
9. おお非難なきアグニよ、
両親の膝に横たわる者よ、
神々の中の神よ、
私たちのために見張ってください。
体を形作る者よ、
歌い手の守護者となってください
すべての良いものを
あなたは彼に蒔きました、
吉祥なる者よ！
10. アグニよ、
あなたは私たちの守護者、
私たちの父です
私たちはあなたの兄弟であり、
あなたは私たちの命の泉です。
良い英雄に富み、
高い掟の守護者であるあなたに、
百、千の宝が会します、
おお誤りなき者よ！
11. アグニよ、
神々はあなたを最初に生きた者として、
生きる人間のために作り、
ナフシャの家の主としました。
イーラーを人の子たちの教師としました
私の祖先の父に息子が生まれたとき。
12. 崇敬に値する者よ、
おおアグニよ、神よ、
私たちの裕福な施主たちを
あなたの助けで守り、
私たち自身も。
私たちの種の守護者であり、
牛の出産を助け、
あなたの聖なる道で
絶え間なく守ります。
13. アグニよ、
あなたは敬虔な人に近い守護者です
無武装の者のために、
四つの目を持つ者よ、
燃やされます。優しい心で
貧しい人の祈りさえ受け入れます
彼が安全を得るために
贈り物を持ってきたとき。
14. アグニよ、
あなたは大声で讃える司祭に
最高の富を与えます
人間の欲望を叶えます。
弱い者さえ慈しむ父と呼ばれ、
単純な者にも
最も賢く教えを授けます。
15. アグニよ、
祭司たちに護衛を授ける者は、
よく縫われた鎧のように、
あらゆる側面で守ります。
感謝の食物で
家の中で親切を示す者は、
生きる者への供物者で、
まさに天の型です。
16. おおアグニよ、
この私たちの罪をお赦しください
――私たちが広く迷った道を。
親愛なる友よ、
父よ、
敬虔な者を気遣う者よ、
あなたは近くに速やかに来て、
人々を鼓舞します。
17. 昔、マヌに、
ヤヤーティに、
アンギラスにそうしたように、
アンギラスよ、
純粋なアグニよ、
私たちの館に来てください。
天上の軍勢をここへ連れてきて、
聖なる草の上に座らせ、
彼らが愛するものを
捧げてください。
18. この私たちの祈りによって、
あなた、アグニよ、
強められますように、
私たちの力と
知識に基づいて行う祈りによって。
それゆえ私たちを
増大する富へ導いてください
あなたは力を与える恵みを
私たちに授けてください。
簡単な解説（全体の流れとポイント）
この第31讃歌は、アグニを「最も古いアンギラス」「神々の友」「人類の守護者」「罪の赦し手」として多角的に讃え、儀式の成功・富・保護・子孫・長寿・罪の赦しを求める長大な内容です。リグ・ヴェーダのアグニ讃歌の中でも特に包括的で、アグニの起源（二人の母から生まれ、マータリシュヴァン・ヴィヴァスヴァンに現れる）、宇宙的役割、家族・部族への守護、罪の浄化までを網羅しています。
• 1-3節：アグニをアンギラスとして起源を描き、マルトの誕生、天と地の震えを描写。神々の掟と人類のための役割。
• 4-6節：天を雷鳴らせ、プルーラヴァスのために敬虔に、供物を結びつけ、追われる者を救う。戦いでの勝利。
• 7-9節：死すべき者を不死に高め、歌い手を有名にし、両親の膝に横たわる守護者として。
• 10-12節：父・兄弟・命の泉として、牛の出産・種の守護、無武装の者への保護。
• 13-15節：貧しい人の祈りを受け入れ、報酬を与える者に最高の富と鎧のような守護を与える。
• 16-18節：罪の赦しとマヌ・ヤヤーティ・アングラスへの帰還を祈り、天上の軍勢を招き、富へ導く。
全体として、アグニを「人類の最初の司祭」「罪の赦し手」「富と命の源」として描き、ヴェーダの儀式・倫理・救済の核心を凝縮した讃歌です。アンギラスやマヌの言及が祖先信仰を強調し、後世のヒンドゥー教の火の神アグニ崇拝の基盤を感じさせます。
※ 31曲11節の
「イーラーを人の子たちの教師としました」
（原文では「mānuṣīṇāṃ pitṛṣu」＝「人間の息子たち/人の子たちの父たち」の意味で、「人の子たち」＝人間の子孫・人類全体を指しています）
これと新約聖書でイエスが繰り返し使う「人の子」（ギリシャ語：ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου / ho huios tou anthrōpou）という称号の関係について、わかりやすく説明します。
結論から言うと
直接的な関係はありません。
両者は言葉の響きが似ているだけで、背景・意味・文脈が根本的に異なります。
「人の子」という言葉自体は、世界中の神話・宗教で「人間の子孫」「人類の代表」を意味する自然な表現です。
• 特に「人類の祖先（マヌ / マヌーシャ）」と「人類の教師」という組み合わせは、ヴェーダではイーラー（またはアグニ）が担い、聖書ではイエスが「人の子」として人類を導く役割を自認する点で、テーマ的に似た響きを感じるのは自然です。
• ただし、これは人類共通の宗教的モチーフ（神が人間に教えを与える）であって、直接の借用や影響関係ではありません。インドのヴェーダと中東のユダヤ・キリスト教は歴史的・地理的にかなり離れています、というのが現在の主説ですが、当時の交流などいろいろ考えてしまいますね。
