第1巻 第22讃歌 とヴィシュヌとアシュヴィンと他の神々の賛歌
1. 朝早く車を繋ぐ
アシュヴィンの双神を
目覚めさせてください
彼らが
このソーマの汁を飲むために
近づいてきますように。
2. 私たちは
アシュヴィンの双神を呼びます、
立派な車に乗る神々を、
最良の御者たちを、
天に達する者たちを。
3. アシュヴィンよ、
あなたがたの鞭は蜜を滴らせ、
喜びで満ちています。
それをもって供物に
振りかけてください。
4. あなたがたが
車でそこへ行くとき、
おおアシュヴィンよ、
ソーマの汁を捧げる者の家は
遠くありません。
5. 私の保護のために、
私は黄金の手を持つサヴィタルを呼びます。
彼は神として、
その場所を知っています。
6. 彼が私たち
に助けを送ってくださるように、
水の子サヴィタルを讃えなさい
私たちは彼の聖なる道を熱望しています。
7. 驚異的な恵みと富を分配する者、
人々を見守るサヴィタルを
私たちは呼びます。
8. おいでください、
友人たちよ、
そして座ってください。
サヴィタルは私たちに讃えられ、
良い贈り物を与え、
美しい者です。
9. おおアグニよ、
私たちのところへ
神々の喜んで応じる妻たちを
連れてきてください、
そしてトヴァシュタルを、
ソーマの飲み物に。
10. 若々しいアグニよ、
彼らの妻たちを連れてきてください、
ホトラー、
バラティー、
ヴァルートリー、
ディシャナーよ、
助けのために。
11. 英雄たちの妻たち、
神々よ、
完全な翼をもって
私たちのところへ来てください、
大いなる保護と助けとともに。
12. インドラーニー、
ヴァルナーニー、
そしてアグナーニーを
ここへ招きます、
幸福のために、
ソーマの汁を飲むために。
13. 天と地、力強い双神よ、
私たちの供物に
豊かに露を降らせてください、
そして私たちを
養分で満ち足らせてください。
14. 彼らの脂肪に富んだ水は、
ガンダルヴァの堅固な場所にあり、
歌い手たちは聖なる歌を通じて
それを味わいます。
15. おお大地よ、
棘のない者よ、
私たちの住処として
広く広がってください
広大で確かな住まいを
授けてください。
16. 神々が私たちに
恵み深くありますように、
ヴィシュヌが七つの地域を
踏み越えた場所からさえ！
17. この世界全体を
ヴィシュヌは踏み越えました；
三度足を置き、
すべては彼の足跡の塵に
集められました。
18. ヴィシュヌは、
誰も欺けない守護者、
三歩を踏み、
それ以来彼の高き定めを確立しました。
19. ヴィシュヌの業を見なさい、
インドラの友、
密接に結ばれた者によって、
彼の聖なる道が明らかにされたことを。
20. 君侯たちは常に
ヴィシュヌの最も高い場所を見ます、
天に置かれた目のように。
21. このヴィシュヌの最も崇高な位置を、
歌い手たちは、常に警戒し、
聖なる歌を愛する者たちは、
照らし出します。
簡単な解説（全体の流れとポイント）
この第22讃歌は、アシュヴィン双神から始まり、サヴィタル（太陽神）、神々の妻たち（インドラーニーなど）、天と地、そして最後にヴィシュヌの三歩神話（Trivikrama）へと移行する、多神的な構成です。リグ・ヴェーダでヴィシュヌの有名な「三歩」神話が登場する最初の重要な箇所で、後世のヴィシュヌ神話の基盤となっています。
• 1-4節：アシュヴィン双神を朝の儀式に招き、蜜の鞭で犠牲を祝福し、ソーマを飲むよう呼びかける。癒しと救済の神としての親しみやすさ。
• 5-8節：黄金の手のサヴィタル（太陽神）を保護と恵みの与え手として呼び、喜びの贈り物と美しさを讃える。
• 9-12節：アグニに神々の妻たち（ホトラー、バラティーなど）とインドラーニー・ヴァルナーニー・アグナーニーを招き、ソーマの宴に。女神たちの保護と助けを求める。
• 13-15節：天と地に豊かな露と養分を求め、大地を棘なく広大な住処として祈る。自然の恵みと安定のイメージ。
• 16-21節：ヴィシュヌの三歩神話の核心。ヴィシュヌが三歩で世界を踏み越え（三つの領域：地・空・天を測量）、すべてを自分の足跡に集め、高き定めを確立した業績を讃える。ヴィシュヌの遍在性・守護性・宇宙の秩序を象徴し、「天の目」のような崇高な位置を歌い手たちが照らし出す。
全体として、朝の儀式から始まり、さまざまな神々・女神を招き、最後にヴィシュヌの宇宙的業績で締めくくる壮大な讃歌です。第1マンダラでヴィシュヌが本格的に登場し、後世のヒンドゥー教でのヴィシュヌ崇拝の源流を感じさせる重要な一曲です。
日本語題名についての注釈
タイトル「HYMN XXII. Aśvins and Others」を「ヴィシュヌとアシュヴィンなどへの讃歌」と訳した理由について、詳しく説明します。
これはRalph T.H. Griffithの英訳に基づいた判断ですが、以下のように考えました。
1. 原文タイトルの意味と構造
• 「Aśvins」はアシュヴィン双神（馬の神、癒しと救済の神々）を直接指します。
• 「and Others」は「その他の神々」を意味し、具体的な名前を挙げず、讃歌の内容に含まれる他の神々（サヴィタル、天と地、女神たち、ヴィシュヌなど）を総称しています。
• リグ・ヴェーダのタイトルは、しばしば冒頭の神々を優先的に挙げる伝統がありますが、この曲はアシュヴィンから始まるものの、後半で他の神々が次々と登場する多神的な構成です。
2. 内容の全体像を考慮した訳
• 讃歌の前半（1-4節）：アシュヴィンを朝の儀式に招くのがメイン。
• 中盤（5-12節）：サヴィタル（太陽神）、神々の妻たち（インドラーニーなど）、天と地を呼びかける。
• 後半（16-21節）：ヴィシュヌの「三歩神話」（世界を三歩で測量する有名なエピソード）がクライマックスで、宇宙的なスケールで讃えられます。この部分はリグ・ヴェーダ全体でヴィシュヌの神話として特に重要で、後世のヒンドゥー教（ヴァイシュナヴァ派）にも影響を与えています。
• つまり、タイトルが「Aśvins and Others」なのは冒頭の神を優先したGriffithの選択ですが、内容のハイライトはヴィシュヌの業績にあるため、日本語訳では「ヴィシュヌとアシュヴィンなど」と並べて、両方を目立つようにしました。ヴィシュヌを後ろに置かず最初に挙げることで、讃歌の「Others」の代表として強調しています（ヴィシュヌが最も印象的な「その他」だから）。
