第六話 神祇官の脇
【場面①】 大宝元年十二月 藤原京・神祇官
神祇官の詰所は、宮の北、木の多い区画にあった。
地面は裸土で、箒の目が細かく残っている。
建物の前には斎庭があり、石が四つ、四角に置かれていた。
影の者（壱）は祭具の箱を抱えて石の外側に立ち、官人Aが出てくるのを待った。
八重樫清詞は門の外の道に立ち、影の者（壱）の戻りを待っていた。
祭具を届けるのは影の者の仕事で、清詞は、その報告を受ける立場にある。
影の者（壱）は神祇官の官人ではない。
祝部の家と縁があり、祭具の新調を頼まれることがある。
頼まれて運ぶ荷物の中に、台帳の話が混じる。それが、この家の仕事だった。
官人A：「八重樫の家の者。祭具の話なら、中へ」
影の者（壱）：「祭具です。ただし、今年は数が合いません。
絹布の数が、去年より少ない」
官人A：「絹布は、寺の領からも入ります。
寺の分は、神祇官の台帳にだけ書きます」
影の者（壱）：「寺の分を、郡の台帳に書く案が出ております」
官人Aは足を止めた。斎庭の石の間を、乾いた風が通った。
箱の紐が、手の中で一度鳴った。
官人A：「寺の者を、郡の台帳に書くのか」
影の者（壱）：「書きます。ただし、人を取るのではありません。
田のある場所で税を決めると書きます。
寺の領地の中の田は寺へ、外の田は郡へ」
官人A：「書かれた者が、後で取られる」
影の者（壱）：「取られない形にするには、台帳の書き方に
そう書いておく必要があります。
書かなければ、次の台帳を作る者が、別の書き方をします」
官人Aは黙り、斎庭の石を一つ見た。
石の表面は乾き、苔ひとつ付いていない。
官人A：「寺は、何と言っている」
影の者（壱）：「まだ話しておりません。まず、こちらへ伺いました。
神祇官が反対すれば、民部省の上申書は通りません」
官人A：「神祇官は、寺の者の数を確認しておりません。
確認しているのは、寺から上がる絹布の数だけです。
人が書かれても、絹布の数が変わらなければ、神祇官は困りません」
影の者（壱）：「絹布の数が変わらない形にします」
官人A：「その形を、紙に書いて持ってこられますか。
書いた紙がなければ、こちらも動けません」
影の者（壱）：「書きます。私の名は書きません。
神祇官の誰が受け取ったかも書きません」
官人A：「それでは、誰が書いたことになる」
影の者（壱）：「誰も書きません。紙だけが残ります」
官人Aは斎庭の石を一つ、足で軽く叩いた。石は動かず、音だけがした。
官人A：「神祇官は、名を書かぬ紙を受け取ったことがありません。
受け取れば、誰が受け取ったかを書かねばならぬ決まりです」
影の者（壱）：「決まりを破れとは言いません。
紙の端に、受領の印だけを置いてください。
名の欄は空けます」
官人A：「空けた欄は、後で誰かが埋める」
影の者（壱）：「埋める者が現れる前に、絹布の数が合えば、欄は要らなくなります」
官人Aは影の者（壱）の顔をしばらく見て、それから斎庭の奥へ戻った。
戸は閉じられたが、閉まる音は小さかった。
建物の奥からは、まだ木を削る音がしていた。
削り屑の匂いが、戸の隙間から流れてくる。
影の者（壱）は斎庭の石の前に立ち、石の上の霜が融けるのを見ていた。
日は低く、影が長い。戻る道で、神祇官の門の内側を振り返った。
門の脇の板に、祭具の受領を書く札が掛けてある。
札には日付と数だけが書かれ、名は書かれていなかった。
影の者（壱）：「受け取ったのは、この者です。
神祇官は、絹布の数だけを見ております。
人が書かれても、数が変わらなければ困らない、と申しておりました」
清詞：「寺は、何と言っている、と聞かれたか」
影の者（壱）：「聞かれました。まだ話していない、まずこちらへ伺った
神祇官が反対すれば民部省の上申書は通らない、と申しました」
清詞：「紙を、書いて持ってこられるか」
影の者（壱）：「求められました。私の名も、受け取った者の名も書かない、
と申しました。受領の印だけを置いてください、名の欄は空けます、と」
清詞は門の前の砂を足で均した。均した跡が白く残った。
清詞：「空けた欄は、後で誰かが埋める」
影の者（壱）：「埋める者が現れる前に、数が合えば欄は要らなくなります、と申しました」
清詞：「それで、通るか」
影の者（壱）：「通るとも、通らぬとも申しておりません。
紙を持ってこい、とだけ」
清詞：「紙は、私が作る。名は書かない。
持って行くのは、お前に頼む」
【場面②】 同じ日 難波津・浜の倉
難波津の浜の倉は、筑前の那の津より大きかった。
戸口が五つあり、戸の前には荷物を載せる台が据えてある。
瀬戸昌秀は台の一つに腰を掛け、運び出される反物の束を見ていた。
蔵の者は昌秀を止めなかった。
昌秀は反物を買う者として、この倉に二十年通っている。
台帳を開き、頁を送るのは、供の影の者（弐）の仕事である。
蔵人B：「瀬戸の家の者。今年は西からの入りが遅れております」
影の者（弐）：「遅れているのは、入りか、数か」
蔵人B：「入りです。数は、書いて出しております」
影の者（弐）：「書いた数と、入った数は同じか」
蔵人Bは台の上の台帳を開いた。台帳は新しく、紙の色が白い。
影の者（弐）が端を指で押さえ、その白さを見た。
影の者（弐）：「この台帳は、いつから使っている」
蔵人B：「今年の春からです。国から、様式を変えよと言われました」
影の者（弐）：「変える前の台帳は」
蔵人B：「倉の奥にあります。三年分、むしろで包んで置いてあります」
影の者（弐）：「見せてくれ。数だけ見る」
蔵人Bは倉の奥へ入り、むしろに包んだ台帳を三巻出した。
むしろの目に砂が入り、解くと床に落ちた。
影の者（弐）が古い台帳を開き、新しい台帳と並べた。
影の者（弐）：「古い台帳は里ごと、新しい台帳は戸ごとでございます。
里の数は、新しい台帳には出ていないですね」
蔵人B：「里の数が出なくなったのは、様式を変えたからです。
国は、戸ごとにせよと言いました」
影の者（弐）：「戸ごとにすれば、荷物を送った里が分かりません。
分からなければ、送った者と、受け取った者の数を突き合わせられません。
突き合わせられない台帳は、書き換えれば合っていると見せられます」
蔵人Bは黙って台帳を閉じた。
倉の外で、荷を載せる台に反物束が落ちる音がした。
音は重く、床が短く鳴った。
台の脇に、古いむしろが丸めて立てかけてあった。
むしろの端は擦り切れ、中から藁が出ている。
蔵人B：「この倉は、西からの荷を三日置きます。置く間に、数を書きます」
昌秀影の者（弐）：「書いた数を、誰が読みますか」
蔵人B：「国が読みます。読んだ数と、郡の台帳の数を合わせます」
昌秀影の者（弐）：「合わせる者が、二つの台帳を持っていなければ合いません。
片方だけでは、合わない理由が分かりません」
影の者（弐）：「この倉の台帳は、写しを国へ出しますか」
蔵人B：「出します。数だけです」
影の者（弐）：「その写しと、筑前の郡家の台帳を同じ机の上に置く日が来ます。
その時、あなたの台帳が古い様式で残っていれば、数は合います」
蔵人B：「古い台帳を残しておけと」
影の者（弐）：「捨てれば、合わない数の理由が分からなくなります」
影の者（弐）：「古い台帳は三巻、奥のむしろの内にございました。
新しい台帳は、戸口の台の上に一巻でございます」
昌秀：「三巻と一巻。この差が、来年、数を合わせる時に効く」
【場面③】 同じ夜 八咫烏の社
夜、五人が集まった。火の器の灯は、前の夜より明るい。
外は雨で、屋根を打つ音が絶えず続いている。
板の間に敷いたむしろの端が、湿りで少し反っていた。
影の者（壱）と影の者（弐）は戸口に控え、報告を終えたところである。
清詞：「神祇官は動きます。絹布の数が変わらない形を紙に書けば、受け取る者がいる」
昌秀：「難波の倉の台帳は、古い様式のものが三年分残っている。
新しい台帳と並べれば、里の数が出る」
統真：「里の数が出れば、筑前の台帳と突き合わせられます。
突き合わせれば、浮浪と書かれた二十六人が、寺の田を耕していることが分かります」
景親：「分かった数を、誰が出しますか」
統真：「民部省の大録です。大録は、筑前の国司が点検した数を
もう一度点検する立場にあります。
点検し直した数が合えば、書き方を変える理由になります」
成忠：「刀の出る場面は、まだないな」
統真：「ありません。出せば、この話は罪の話になります。
罪になれば、郡司が替わります」
成忠：「替われば、困るのは誰だ」
清詞：「筑前の郡司の家です。五代の付き合いが切れます。
港の名も、道の名も、里の名も分からなくなります」
成忠：「替わっても、名は残るだろう」
清詞：「残るのは、新しい郡司が覚えた名です。
古い名は、紙に書かれていないので残りません」
成忠は黙って、膝の上の手を見た。刀には触れなかった。
統真：「十二月の末まで、あと二十日あります。
筑前の台帳がそろえば、大録が上申書を書きます。
上申書が通れば、来年の戸籍作りは新しい書き方で作られます」
景親：「通らなければ」
統真：「通らなくても、数は残ります。
残った数は、次の年に使えます。
使う者が替わっても、数は同じです」
影の者（壱）：「神祇官の門の脇の札には、日付と数だけが書かれておりました。
名は書かれておりません」
統真：「紙に残るのは二つです。筑前の国司が足した欄と
大録が書く上申書。どちらも、名前は一つだけです」
景親：「その一つが消えれば」
統真：「数だけが残ります。数は、誰のものでもありません」
雨の音が強くなり、障子の紙が内側へ膨らんだ。
三人が帰った後、統真は火の器の脇に座り、指で印を置いた。
丸が三つ、四角が六つ、斜めの線が九つ。
置いた印は、まだ紙に移していない。
統真は火の器の蓋を閉じ、五人はそれぞれの家へ帰った。
外の道は水浸しで、足跡がすぐに消えた。
雨は夜半に止んだ。朝、道の水は引いていたが、側溝には泥が残っていた。
統真は泥を避けて民部省へ向かった。
向かう道で、昨日の足跡は一つも残っていなかった。
参考資料
・『続日本紀』文武天皇紀（大宝元年・二年） 神祇官・諸国からの税と労役の進上と、戸籍作りに関する記事。
・『令義解』（清原夏野ら撰、833年）神祇令・田令・賦役令 絹布の納入と不輸租田の扱い。
・『正倉院文書』正集第三十九巻所収「筑前国嶋郡川辺里戸籍」（大宝二年） 戸主と家族の記載、戸の末尾の口分田面積。
・虎尾俊哉『班田収授法の研究』吉川弘文館、1961年 不輸租田と班田収授、寺田の賦課をめぐる理解。
・松原弘宣「阿波国府の文書行政と勘籍関連木簡」『愛媛大学法文学部論集 人文学科編』第29号、2010年 国府・郡家の帳簿と木簡の運用。
