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哀傷ゾルレン  作者: まじりモコ
第四章 悲哀の遊戯
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四十四話 罪と罰と……


         7


 伊神依琥乃という人間を、一言で言い表すのは難しい。だが彼女の抱える問題については、深く切り込まなければ比較的簡単に説明できる。


「依琥乃は、あらゆる知識を獲得することができました。その代償として、依琥乃は死後、誰からも忘れられやすい体質になっていた。忘れられるというより、認識されづらくなるということらしいですが」


 それが、自分(ぼく)が知っている依琥乃の秘密だった。約束したから他の誰にも話したことはない。それは誡にすら秘密だったということで、話すのは射牒さんが初めてだ。

 この事実について知っているのは、おそらく自分(ぼく)とレゾンだけだろう。


「それは、伊神依琥乃から教えられたことなのか」


 神妙な顔をした射牒さんがそう訊いてくる。自分(ぼく)は身体が動くようになったことを確認して、頷いた。こうなったら隠していても意味はない。情報共有と割り切るしかないだろう。


「はい。といっても簡単にしか聞いてません。詳しくはなにも。自分(ぼく)が知っていることを大まかに説明するなら、これで全部です」


 そう正直に話す。下手な見栄を張るのは良くないと、以前誡に注意されたことがあるからだ。誡はなんというか達観しているというか、言うことが基本客観的だ。感情の薄さ(ゆえ)に判断が主観になりにくいのかもしれない。


 自分(ぼく)の言葉を聞いた射牒さんは、眉間を押さえて大きく息を吐いた。いったいなにを言われるのだろうとビクビクしていると、おもむろに天を仰いだ彼女が苦笑を漏らした。


「はは、なるほどそういうことか。合点がいった」

「なにかわかったんですか?」


 訊くと、ああと答えた射牒さんが、紙ナプキンとボールペンを取り出した。


「伊神依琥乃は全知不全能に(おか)された魂の所有者だ」


「不全……? 全知全能ではなくですか?」


「違う。……やはり知らされていないか。私も昔レゾンから一度聴いたことがあるだけだが、まあ、説明してやろう」


 仕方ないという風にボールペンを回す。レゾンといい、彼女といい。実は説明大好きなんじゃないか?


「全知不全能とは、元々は神の力だった。正確には“全知”が伊神依琥乃の魂に与えられた力、“不全能”はその副作用にあたる」


「どうしてそんなものが?」


 確かに全知全能の神とは言う。だが、どうして依琥乃にそんな力が与えられたんだ?


 そういえば昔、教会を見つめる依琥乃にどうしたの? と聞いたとき、「神なんてろくなもんじゃないわ」とすごい顔で返されたことがある。あれと関係があるのか?


「そこを説明するには原始にまで時を遡らなくてはならない。原始の時代には、神の怒りに触れた人間が七人いたんだ。

 神の罪を、美徳によって糾弾した人間たち。伊神依琥乃の魂の最初の人生──具体的には違うが、仮に前世と言っておくか──は、その内の一人だったと思われる」


 言って、射牒さんは七枚のペーパーナプキンにそれぞれペンを走らせていく。


『傲慢―謙譲』

『色欲―純潔』

『暴食―節制』

『憤怒―慈悲』

『怠惰―勤勉』

『嫉妬―忍耐』

『強欲―救恤(きゅうじゅつ)


 七枚にそれぞれ一つずつ書かれた、七つの罪とそれに対応する七つの言葉。それはキリスト教で語られる人間の大罪と美徳であった。


「キリスト教で()かれるそれと、実際のこれは少し内実が違う。罪を犯したのが神であり、それを(いさ)(さと)したのが人だ。そうして神の逆鱗に触れた人間は、その魂に神の力を押し付けられた」


「つまり、えっと最後のこれで例えれば、強欲の罪を犯した神様に、人間が救恤(きゅうじゅつ)を説いたってことですか」


 “救恤(きゅうじゅつ)”、たしか困っている人に施しを与えることだったか。


「そうなるな。詳しいことまでは私も聴いていないが」


 射牒さんは七枚全てひっくり返し、裏にも何かを書いていく。


『全知・不全能』

『起行・不見』

『不老・不死』

『起見・不動』

『全能・不全知』

『分解・不分離』

『創造・不産出』


「神は自分の神たる力を七つに分け、人に押し付けた。もちろん、人間の魂が力の大きさに耐えられるわけがない。それで反作用のようなものが生まれた。それがそれぞれ後ろに書いてあるものだ。伊神依琥乃はおそらく“全知・不全能”だろう。全てを知ることができる代わりに、あらゆることを成し得ない」


 七枚の中から『全知・不全能』と書かれた紙が、自分(ぼく)の前に押し出される。


 紙の表と裏は対応しているらしい。

 表が神と人との間に起こったこと。そして裏が、その人間が押し付けられた力とその副作用、というわけか。


「けど、押し付けられたってどういうことですか? 便利な力ですよね」


 字面を見ただけでは内容が掴めないものも多いが、神を構成していた力なら使い勝手はいいだろう。そう考えての質問だったのだが。


稀癌きがんにすら振り回されるお前がそれを言うのか?」

 と呆れられてしまった。返す言葉もない。


「更科よ、神の力は膨大なものだ。七つに区分されてもまだな。だから力を与えられた人間はすぐに死んだそうだ。そのうえ、力が刻まれているのは魂だから、生まれ変わっても呪いのように付きまとう。せっかく生まれてきても、やはり短命だ。

 副作用を克服すれば力も弱まるというが、未だ完治には到達していないのだろう。伊神依琥乃が病弱だったというならば、その名残(なごり)なんだろうさ」


 神の暴虐をいさめた挙句(あげく)、力を押し付けられて命を縮めるなんて、そんなの酷過ぎる。神はなんて心が狭いんだ。


 原始の時代が今からどれほど前の事かはわからない。訊いても正確な答えなんか返ってこないから。

 けれど、そんな悲劇を、依琥乃の魂は繰り返してきたというのか。いや、依琥乃だけじゃない。他の六人もまた、大きすぎる力に翻弄されて、今も誰かとして生きている。


 なるほど。神なんてろくなもんじゃない。確かにそのとおりだよ、依琥乃。


「ん? じゃあ、力を全部他人に押し付けた神は、今どうしてるんだろう」


 力を失くして消滅したならまだ溜飲(りゅういん)も下がるけど。依琥乃があそこまで嫌悪をひけらかしていたんだ。今もお空の上に君臨していてもおかしくない気がする。


「いや、力を失くした神は死後、人間に生まれ変わったらしい。その後は知らないが」

「え、死んだんですか?」

「不老の力も捨てたからな。そりゃ死ぬだろ」


 そういうものなのか? なんかこう、神は神、人は人ってイメージだったんだけど。


 自分(ぼく)は、なんだか複雑な心境で唸ることしかできなかった。射牒さんはそんな自分(ぼく)には目もくれず、ペーパーナプキンを端にまとめてしまった。自分(ぼく)の前に置かれた“全知・不全能”だけを残して。


 薄い紙を、指でなでる。


 神の傲慢(ごうまん)謙譲(けんじょう)によって諫め、全知の力を押し付けられた、依琥乃の遥か昔の前世。依琥乃は、その目で何を思って自分(ぼく)らを見ていたのだろうか。


 自分(ぼく)の感傷には興味もないらしい射牒さんは、ボールペンを仕舞い、新たになにか注文すべくメニュー表を開いていた。


「詳しいことが知りたければ、レゾンにでも訊け。それにしても、これで伊神依琥乃の目的がわかってきたな」


「え? 今のでわかったんですか?」


「なんだ話を聞いていなかったのか?」


 突然の言葉に驚いて聞き返すと、射牒さんは逆に驚きを浮かべて自分(ぼく)を見つめ返す。


「言っただろう。副作用を克服すれば力は弱まると。伊神依琥乃の願いは、力からの解放ではないのか?」


 言葉の意味を、脳が理解しない。全知の副作用とはなんだった? 不全能、あらゆることを成し得ないこと。そうだ、依琥乃は、人々に忘れられやすい存在だった。


 つまりは。


「生前に出会った人間を扇動(せんどう)し、死後事件を起こさせる。そうして人々の記憶にできるだけ長く残る。──それこそ、伊神依琥乃の狙いなんじゃないのか?」




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