異世界聖女、現代日本で宗教法人を設立する

第3話 学生団体を設立します

　公式アカウントを開設した翌朝、フォロワーは一名のままだった。

　最初の投稿にも、反応はない。

　ただし、これは失敗ではない。

　現時点では、母集団が一名であり、その一名は投稿前から内容を知っている。広報効果を測定するには、標本数が不足していた。

　私は《現世救済計画　第一期活動方針》へ、そう記録した。

　そのうえで、次の行動へ移る。

　まず相手の困りごとを聞くにしても、学内で継続的に相談を受ける場所がなければならない。廊下で通行人へ声をかける方式は、相手に警戒と逃走経路の確認を同時に行わせる。

　望ましくない。

　そこで私は、やはり学生団体を設立することにした。制度の概要は調査済みである。規約と活動計画についても、百三十ページの計画書に十分すぎるほど記載してある。

　昼休み、私は計画書を鞄へ入れ、学生支援窓口へ向かった。

　　　　　◇　◇　◇

「こちらは、参考資料としてお預かりします」

　窓口の職員は、百三十ページの計画書を両手で受け取った。持ち上げた瞬間、わずかに手首が下がった。

「ありがとうございます」

「ただ、申請はこちらの所定様式でお願いします」

　差し出されたのは、二枚の用紙だった。

　私は用紙と計画書を見比べた。

「二枚ですか」

「はい。規約と活動計画、予算書は別紙です」

「詳細な活動方針は、すでに第三章から第九章に記載しています」

「参考資料にはできますが、所定様式の代わりにはできません」

　正論だった。

　前世の神殿でも、巡礼者名簿を薬草在庫表の代わりに提出することはできなかった。記載されている情報の量ではなく、求められた形式に合わせる必要がある。

　私は二枚の用紙を受け取った。

「ほかに必要なものはありますか」

「設立に同意する在学生が、代表者を含めて五名必要です。全員分の氏名と学籍番号を記入してください」

　私を含めて五名。不足は四名である。

「登録完了前に、団体向けの掲示板を使用することはできますか」

「団体用の掲示枠は、原則として登録後です」

「教室の予約は」

「同じく登録団体が優先です」

　人を集めるために団体を作りたい。しかし、団体を作るためには、先に人を集めなければならない。

　制度としては合理的である。代表者一人だけの団体へ、限られた施設を割り当てることはできない。

　私にとって不都合なだけだった。

「活動内容は、宗教活動でしょうか」

　職員は計画書の表紙を確認しながら尋ねた。

「宗教を母体とします。現代社会に適合した神殿機能を再構築し、相談、相互扶助、地域支援、儀礼――」

「すみません。申請上の確認です」

「はい」

「学内で勧誘や寄付の募集を行う予定はありますか。また、学外の宗教団体との関係はありますか」

「強引な勧誘は行いません。寄付は構成員にも相談者にも要求しません。学外団体との関係はありません」

「では、その方針を規約と活動計画にも明記してください。宗教団体だから申請できないということではありませんが、構成員が何に同意するのか分かるようにお願いします」

　職員の口調は、最初から最後まで変わらなかった。

　警戒されたわけではない。

　説明を求められたのである。

「承知しました」

　私は所定様式二枚と、百三十ページの参考資料を抱え直した。

　信徒募集は、いったん保留する。

　まず必要なのは、入信者四名ではない。

　設立に同意する在学生四名だった。

　　　　　◇　◇　◇

「宗教団体ですが、信仰は不要です」

　同じ講義を取っている学生は、私の顔を見たまま黙った。表現に問題があった可能性が高い。

「正確には、宗教を母体とする学生団体の設立構成員を募集しています。構成員になることは、入信および信仰を意味しません」

「ごめん。今日、次の授業あるから」

「所要時間は十五分程度です」

「そうじゃなくて」

　彼は鞄を持ち上げた。

「宗教って聞いた時点で、ちょっと無理」

「分かりました。お時間をいただき、ありがとうございます」

　一人目は、宗教名への抵抗。

　昼休みに声をかけた二人目は、活動内容を最後まで聞いてくれた。

「相談会とか地域支援なら、悪くないと思う。でも、週に何日参加するの？」

「当面は月二回の集会と、必要に応じた準備を想定しています」

「必要に応じてって、どのくらい？」

「現段階では、相談件数が予測できないため――」

「そこが分からないと、名前は書けないかな」

　二人目は、負担の不明確さ。

　三人目は、計画書の目次を見たところで首を振った。

「設立に同意するだけって言っても、名前を出したら責任あるよね」

「はい。ただし、退会は本人の申し出により――」

「ごめん。光莉さんが変なことするとは思ってないけど、宗教団体の責任までは持てない」

　三人目は、責任範囲への不安。

　いずれも、正当な理由だった。

　私は勧誘を打ち切り、学内の共有スペースで記録を整理した。

　信仰は不要。

　入信も不要。

　寄付も不要。

　退会は自由。

　ここまで条件を緩和しても、構成員は増えなかった。

　問題は、理念への賛否より前にある。参加した後で何を求められるのか、私の説明では分からないのだ。

　私はノートパソコンを開き、新しい募集文を作成した。

　《宗教を母体とする学生団体「慈愛と光明による現世救済会」設立構成員募集――信仰・入信を構成員資格としない現代型救済共同体の形成に向けて》

「長い」

　後ろから声がした。

　顔を上げ振り返ると、後ろの席にいた女子学生が、私の画面を見ていた。

「ごめんごめん。見ようとしたわけじゃないんだけど、文字が大きかったから」

「読みにくい可能性を考慮し、見出しを二十四ポイントにしています」

「そこじゃなくて、見出しの時点で読む気がなくなるなーって」

　彼女は私の隣に置いた計画書と、画面を交互に見た。

「もしかして、あのアカウントの人？」

「どのアカウントでしょうか」

「《慈愛と光明による現世救済会》。昨日、知り合いが『すごい名前のアカウントを見つけた』って送ってきた」

「私です」

「本当にいたんだ」

　彼女は席から立ち、私の隣へ移った。

「瀬尾千夏。勧誘される気はないけど、ちょっと聞いていい？」

「拒否の意思を尊重します。質問にはお答えします」

「投稿した目的は？」

「一人で悩みを抱える方との相談窓口を作るためです」

「じゃあ、なんでプロフィールが組織設計の話ばっかりなの？」

　私は公式アカウントを開いた。

　名称。

　現代社会における神殿機能の再構築という活動目的。

　強引な勧誘、寄付要求、脱退妨害を行わないという基本方針。

　そして、最初の投稿。

「必要な情報を記載しています」

「必要な情報はあるんだけどね。目線が全部、発信する側なんだよね」

　千夏さんは画面を指さした。

「団体名は長い。プロフィールは固い。投稿は丁寧だけど、相談したら何が起きるのか分からない。募集文はもっと分からない。誰に、何をしてほしいの？」

「設立構成員として、申請に同意していただきたいです」

「その人は何をするの？」

「月二回の集会への参加と、役割に応じた活動準備を――」

「役割って？」

「相談、会計、広報、地域支援、儀礼の補助などを想定しています」

「最初からそれを書けばいいのに」

「宗教団体であることを隠す意図はありません」

「隠せとは言ってないよ。むしろ、そこを隠してないのはいいと思う」

　千夏さんは、もう一度募集文を読んだ。

「やろうとしてることは、ちょっと面白そうなんだけどね。でも、投稿が死ぬほど下手」

「死者は出ていません」

「比喩だよ」

「承知しています」

　内容そのものを否定されたわけではないし、彼女の言わんとするところは理解はできた。

　それでも、少しだけ傷ついた。

　百三十ページの計画書を作成する能力と、一つの投稿を作成する能力は、同一ではないらしい。

「改善点を、具体的に教えていただけますか」

　私が尋ねると、千夏さんは少し意外そうに目を瞬いた。

「怒らないんだ」

「批判が正しいかどうかと、私が傷つくかどうかは別です」

「傷ついてはいるんだ」

「少し」

「そこは素直なんだね」

　千夏さんは笑いながら続ける。

「じゃあ、一枚にしよう。全部を理解してもらうんじゃなくて、参加するか判断できる一枚」

「ご協力いただけるのですか」

「この伝え方を放置する方が気になるかなーって」

「設立構成員としてお名前を――」

「それは一枚ができてから判断する」

　適切な順序だった。

　　　　　◇　◇　◇

　百三十ページを一枚にする作業は、百三十ページを書く作業より難しかった。

「《現代社会における神殿機能の再構築》は残します」

「最初には置かないほうが良いよ、絶対」

「活動の根幹です」

「読まれなかったら、根幹まで届かないんだって」

「では、《救済を必要とするすべての人へ》」

「誰のことか分からない」

「救済の対象を限定することはできません」

「募集の対象は限定できるでしょ」

　千夏さんは、私が書いた見出しを削除した。

　代わりに入力する。

　《話を聞く場所を、一緒につくる人を募集します》

「宗教性が消えています」

「次に書く」

　その下へ、《宗教を母体とする学生団体です》と加えた。

「隠してない。むしろ二行目なら、かなり目立つ。いや、でも露骨かなー」

　私は検討し、頷いた。

　続けて、当面の活動を三つに絞った。

　学生の悩みを聞く小規模な相談活動。

　地域支援の準備。

　月二回の勉強会と集会。

　信仰、入信、寄付は構成員の条件ではない。担当する役割は本人と相談して決める。退会はいつでも申し出ることができる。

「神殿機能の再構築は、どこへ記載しますか」

「最後の『詳しい活動理念』」

「最後ですか」

「興味を持った人が読む場所」

　理念を後ろへ置くことは、理念を隠すことではない。

　判断に必要な情報を、判断する順序で示す。

　昨日作ったSNSのアカウントは小さな入り口だった。今彼女と私が作ろうとしているのは、入口の先に何があるのか見える道だった。

「これなら、私は名前を書いてもいいかな」

　完成した一枚を読み終え、千夏さんは言った。

「信仰はしないし、入信もしない。相談を受けるのも、今のところ自信はない。でも、説明を考えるくらいなら手伝える」

「十分です。役職は広報担当でよろしいですか」

「まだ一枚直しただけ」

「では、広報担当候補として」

「まあ、それならいいかなー」

　私は記録欄を閉じた。

　設立構成員、二名。

　信徒、ゼロ名。

　翌日、千夏さんは完成した一枚を、関心がありそうな知人三人へ見せた。

　一人は、人の相談を聞く活動に興味があった。カウンセラーに興味があるらしいが専門家ではないため、できる範囲を明確にすることを条件とした。

　一人は、地域の清掃や食料支援なら参加したいと言った。宗教儀礼への参加は求めないことを確認し、同意した。

　もう一人は、団体運営の経験を積みたいらしかった。会計公開と議事記録の方針を読むと、むしろ細かい規約へ質問を始めた。

　三人とも、信者になるつもりはなかった。

　三人とも、何をするのかが分かれば、限定された範囲で協力できると言った。

　私は一人ずつ、信仰も入信も不要であること、寄付を求めないこと、役割は同意のうえで決めること、いつでも退会できることを説明した。

　説明は、一人五分で終わった。

　百三十ページの計画書は、質問を受けた箇所だけ開いた。

　設立構成員、五名。

　信徒、ゼロ名。

　順序には、まだ疑問が残った。

　　　　　◇　◇　◇

「五名全員が、信者ではないのですか」

　申請書を確認していた窓口の職員が尋ねた。

「私を除く四名は、信者ではありません」

「天城さんご自身は」

「私は聖女です」

「信者ではなく？」

「信仰を伝える側ですので、信徒数には算入していません」

　職員は一度だけ瞬きをし、申請書へ視線を戻した。

「では、団体の構成員になることと、信者になることは別という理解でいいですか」

「はい。学生団体上の所属によって、信仰を求めることはありません。本人の自由意思を尊重します」

「分かりました。規約にも明記されていますね」

　職員は五名分の記載と添付書類を確認した。

「形式上は揃っていますので、受理します。登録は審査後になります。それまでは、登録団体向けの設備は使えませんので注意してください」

「承知しました」

　申請書へ受付印が押された。

　小さな音だった。

　前世で神殿を一つ建立するには、土地を清め、礎石を置き、祭壇を築き、神官と職人と地域の代表者が何日も儀式を行った。

　現世における最初の神殿は、所定様式二枚と添付書類、そして受付印から始まった。

　窓口を離れると、待っていた千夏さんが尋ねた。

「通った？」

「申請は受理されました。登録は審査待ちです」

「じゃあ今、信徒ゼロ、運営五人？」

「正確には、設立構成員五名です」

「信徒ゼロは合ってる？」

「合っています」

　正確だが、不本意な指標だった。

　私は活動記録へ入力した。

　活動開始四日目。

　信徒数、ゼロ名。

　公式アカウントのフォロワー、二名（いずれも知人）。

　学生団体設立構成員、五名。

　組織だけが、信仰より先に生まれた。

「登録を待っている間に、第一回集会の準備を始めます」

　私は新しい資料を千夏さんへ見せた。

「まずは活動理念を正確に共有する必要があります。構想目的の一つである神殿の役割から、現代日本の制度との比較、基本教義、相談活動の原則まで、休憩を含めて三時間を予定しています」

「長い」

「百三十ページを三時間に圧縮しました」

「圧縮の基準がおかしい」

　設立申請は受理された。

　しかし、入口の先は、まだ長いようだった。

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