第16話(二)「二重の催促」
――同じ日の、夕である。
西宮は、有馬街道と西国街道の交わるところに立っている。
橘屋は、その辻の東にあった。街道に面してそこそこ大きく、湯治の客を有馬へ送り、帰りにもう一度泊めて、荷と銭の面倒まで見る宿である。
土間へ入ると、湯の匂いがした。硫黄ではない。鉄気である。有馬の湯を樽で運ばせ、望みの客があれば沸かし直して使わせるのだと、あとで聞いた。
下女が一人、その樽を運んでいた。おりん、という。十六か十七であろう。両手で抱えるのではなく、肩で押して転がしていく。久秀の草鞋を揃えるとき、爪先を土間の外へ向けた。
供は、佐介を一人だけ連れていた。西宮の吹屋で荷の帳と人の帳をつけている書役である。荷の動くところには、必ずこの男がいる。帳場の脇に座らせた。
橘屋宗珍は、五十がらみであった。恰幅がよく、笑っている。膝の前に帳面を開き、指で紙の端を弾いていた。唇だけが動いている。
表を、客が二人、荷を担いで通っていった。
「あれは」
久秀が訊くと、宗珍は顔も上げずに答えた。
「へえ。三貫二百の」
「……名は」
「名、でおますか」
宗珍は、少し困った顔をした。
「……なんぞ、ございましたやろ」
――人を、銭で覚えておる。
「橘屋」
「……」
「橘屋」
「……へえ。へえ」
久秀は、待った。
この男が人を待つのは、めったにない。
やがて宗珍が顔を上げた。
「……なんぞ、仰いましたか」
久秀は、答えずに佐介を見た。
佐介が、袋を一つ置いた。西宮の吹屋で、この一月に受け取った銭である。
中身は、ばらばらであった。宋の銭、明の銭、どこの誰が打ったとも知れぬ薄い銭。縁の欠けたもの、字の潰れたもの、二枚が錆で貼りついたもの。
「これは、いくらになる」
宗珍は、袋を逆さにした。
銭が板の間に散った。
指が、その上を撫でるように走る。撫でながら、右へ寄せ、左へ寄せる。ときどき一枚を爪で弾き、その音を聞いて、また分けた。
弾く音が、二つある。澄んだのと、濁ったのと。
山が三つ出来た。
「精銭が、二百十四」
宗珍は言った。
「鐚が、三百八十。……このうち百は、二枚で一文に見ていただかんと」
「残りは」
「屑でおます。目方で、銅屋へ」
「〆て」
「……五百四十四文」
久秀は、佐介に算えさせた。
佐介は、一枚ずつ指で送る。宗珍はその横で、もう別の帳面を開いている。
四半刻ほどかかって、佐介が顔を上げた。
「……五百四十四文に、ござります」
宗珍は聞いていない。
――郷は麦を売り、市で受け取った銭を、そのまま持って来る。
――だから、一枚として同じものがない。宋の銭も、明の銭も、どこの誰が打ったとも知れぬ薄物も、みな段銭として納まってくる。
――誰かが、値を決めねばならぬ。
京の役人には、決められぬ。越水の書役でも、四半刻かかる。
この男は撫でて、聞いて、それで済ませた。
――撰銭である。
良い銭と悪い銭を選り分け、何枚で一文と見るかを決める。銭が渡来物ばかりのこの世で、これができぬ者は、銭を扱えぬ。
「橘屋」
「へえ」
「納め所を、この店に置く」
「はあ」
「都賀荘も、菟原の庄も、みなここへ納めさせる。受取は、そなたが書け」
宗珍の指が、止まった。
「……取り立ては」
「せずともよい」
「うちは、しませんで。よその郷へ行って、出せの出さぬのと」
「せずともよい」
久秀は、繰り返した。
「催促はこちらが出す。守護方は守護方で出される。そちらは、来た銭を受けて、受取を書くだけでよい」
宗珍の顔が、目に見えて緩んだ。
奥から、おこうの声が飛んできた。
「取り立てまでせえ言われとったら、お断りしとりました」
宗珍は、まだ半分ほど算えているような顔をしていた。それから笑った。
「戦は、なさりませ。宿は、開けておきますよってに」
*
――取り立てる者と、算える者を、分ける。
――分ければ、算える者は誰の敵にもならぬ。
――誰の敵にもならぬ者のところへは、双方が銭を持って来る。
奥へ立って、帳面を一冊持ってきた。真新しい。糸の匂いがする。一枚も使っていない冊である。
久秀の前で開き、筆を執った。
右に、御守護様御納。
そして行を変えずに、そのすぐ下へ書いた。
越水様御納。
「……分けぬのか」
「へえ?」
宗珍は、きょとんとした。
「なんで分けまへんのか、て? ……分けたら、桁が二遍になりますやろ。あれ、気色悪いのですわ」
――この男は、下郡の銭を一つにまとめている。
――思想でもなければ、算段でもない。ただ、そのほうが気持ちがよいというだけである。
――だから、止まらぬ。
「結構」
久秀は、それだけ言った。言ってから、帳面の綴じ目を指の腹で一度撫でた。
――下郡の銭が、この一冊を通る。
――どの庄からいくら入り、どちらへいくら出たかが、この店にだけ揃う。
――京にも越水にも、揃わぬ。
管領は、下郡から銭を取っている。だがいくら取れているかを、京では誰も算えられぬ。算えられるのは、いま目の前で筆を持っている男だけである。
――納め所をこの店に置くとは、下郡の銭がいくらであるかを、この男に決めさせるということになる。
――その男を、こちらが立てた。
*
佐介が、吹屋の受取の束を出した。先月ぶんである。宗珍はそれを受け取ると、束を膝に載せ、一枚ずつ送りはじめた。
速い。
一枚に息の半分もかけていない。束はみるみる減り、あっという間に膝の上で裏返しになった。
それから、宗珍は最初へ戻った。
また送りはじめる。
久秀が問うても、返事がない。佐介が咳をしても、聞こえていない。表を通る荷駄の鈴が鳴り、庇から落ちる雨だれが土間の隅を叩き、そのあいだじゅう、この男は同じ束を三度、往復した。
佐介の膝が、そわそわしはじめている。
やがて宗珍は、束を膝から下ろした。
「……一枚、足りまへんな」
佐介の顔が動いた。
「五月の、二十三日の分でおます。荒銅の、四荷の」
佐介は、己の帳面を繰った。繰って、しばらく黙った。
「……ござりませぬ」
雨の日に、荷が二度に分けて着いた日である。二度目の受取を、誰も書いていない。一月のあいだ、誰も気づかなかった。
宗珍は、また笑っていた。
「よろしおます。書き足しときますよってに」
「あんた、また草鞋のまま上がって」
声が奥から来た。小柄な女である。四十半ばで、前掛けの紐を締め直しながら入ってきた。
「……いま、松永さまと」
「知ってます」
女は、久秀のほうへ向き直った。
「お武家さま。うちは、前金でおますねん」
「こら」
「なんぞ」
「……いえ」
宗珍の背が、目に見えて縮んだ。
「橘屋」
久秀が呼んだ。
「納め所の礼は、いかほど取る」
「それは、その」
宗珍は、女のほうを見た。
「……うちのが、そう申しますよって」
――談判の相手を、間違えておった。
女はおこうといい、この店の値を決め、客をあしらい、人を使っている。宗珍が握っているのは数だけである。久秀は、この日はじめて、返す言葉を持たなかった。
おこうは、膳を運びながら、誰にともなく喋りつづけていた。
「一遍、火が出ましたときにな。この人、帳面だけ抱えて出てきよって、うちを忘れましたんや」
「……あれは、その」
「なにが、その、や」
宗珍は、同じところで縮んだ。何度も言われている顔であった。
*
膳が出た。
白い飯である。鱚の焼き物と青菜。有馬へ向かう客に出す膳だという。久秀は、白い飯を一度だけ見た。
今日の昼に食うたのは、麦の焼き餅である。
縁のほうに、僧が一人、足を投げ出して座っていた。京の寺の者だという。湯治というが、腰も足も達者に見える。
誰へともなく言った。
「施餓鬼の勧進を、春から集めておりましてな」
「……銭のほうが、先に成仏いたしました」
門前で押し合いになり、怪我人が出たという。誰が取ったのかは、分からぬ。
「……餓鬼だけが、いまだ施されておりませぬ」
僧の膳にも、白い飯が置かれた。僧は、それを少し長く見ていた。京では見ていない飯である。
見てから、思い出したように言い足した。
「京は、いま銭の話ばかりでござる」
そして、鼻をひとつ鳴らした。
「……こちらは、麦の匂いがしますな」
久秀は、答えなかった。
土間で、荷主が一人、草鞋を脱いでいた。指に縄の胼胝がある。誰にともなく、こぼした。
「中嶋の上田さまが、また値を上げはってなあ。……あの人、川しか見てはらへん」
久秀は、顔も上げなかった。
*
夜になって、越水から報せが来た。
菟原郡の今南庄・山路庄・本庄の三つが、段銭を納め終えている。催促は、一度も出していない。
「早うござりまするな」
佐介が、帳を繰りながら言った。
早い。早すぎる。
報せを持ってきたのは、庄の使いの老人であった。
「……なんぞ、仰せつかってか」
久秀が訊くと、老人は首を振り、それから思い出したように言った。
「去年の粥は、こちらから参りました」
それだけである。
――遠いものは、いつか無視される。
灯を一つ吹き消させて、久秀は帳場に残った。
宗珍は、まだ算えている。唇が動き、指が紙の端を弾く。人の話は、もう耳に入っていないようであった。
ふと顔を上げた。
「その……ええと、四貫八百の」
言ってしまってから、己で気がついたらしい。
「……松永さま、で」
佐介が、腰を浮かせた。
「よい」
久秀は、笑った。
「言うたところで、変わらぬ男よ。あれは。……銭の勘定だけ、させておけばよい」
――腹を立てなかったのではない。
――この男は、同じことを、先にやっていたのである。
佐介は座り直した。座り直してから、己の帳面を見ている。
宗珍という男の恐ろしさは、笑いながら二つの陣に足をかけていることではない。足をかけていることを、双方に見せていることである。
戸の外で、雨が少し落ちてきた。明日は、越水へ戻らねばならぬ。
――紙が、二通ある。
■用語解説
・撰銭…この時代、日本は銭を鋳ておらず、宋銭・明銭などの渡来銭に頼っていた。数が足りぬので粗悪な私鋳銭も出回り、良い銭(精銭)と悪い銭(鐚銭)を選り分け、何枚で一文と見るかを決める作業が要った。これができる者が、銭を扱えた。
・施餓鬼…餓えて死んだ者や、供養する者のない亡者に食を施す仏事。飢饉や疫病のあとに大がかりに営まれ、その費えは勧進(寄進集め)で賄われた。銭の集まる場であり、それゆえ悶着も絶えなかった。




