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名を、灯せ  作者: 甕星 慶(ミカボシケイ)
第三部

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第4話 北の節

三日のうち、(すず)は、ただ聴いた。


(つむぎ)は、唄を、教えなかった。教える、という形を、取らなかった。代わりに、糸車を回しながら、低く、歌った。(すず)は、その傍らに、座って、聴いた。朝、糸を紡ぐ唄。昼、粥を炊く唄。夕、子をあやす唄。里の暮らしの、ひとつひとつに、節が、乗っていた。


唄は、行事ではなかった。暮らしそのものが、唄だった。


(すず)は、聴きながら、その違いを少しずつ呑み込んでいった。南の郷で唄といえば、年に幾度かの祭りか弔いに、わざわざ声を張り上げて歌うものだった。ここでは誰も声を張らない。糸を繰る手の調子に合わせて、息が低く流れていくだけだ。隣の老婆が紡ぎ、その向かいの女が継ぎ、土間で芋を洗う娘がまた継ぐ。誰が始めたとも知れない節が、家から家へ、いつまでも途切れずに渡っていく。(すず)は三日のあいだ、その途切れなさに身を浸していた。途切れないということが、護るということなのだと、頭ではなく体で分かりはじめていた。


「南じゃ、唄は、特別なものかい」二日目の夜、(つむぎ)が、訊いた。


「……特別、っていうか」(すず)は、考えた。「祭りとか、弔いとか。そういうときに、歌うもの」


「ここは、違う」(つむぎ)は、糸車を、回した。「息をするように、歌う。歌うのを、やめたら、死ぬからね。唄を、やめた里は、もう、ない。潰されたか、唄を忘れて、ただの里に、なったか。……唄を忘れた里は、灯改(ひあらた)めの州に、なる。色で、人を読む州に」


(すず)の背を、何かが、走った。


唄を忘れること。それが、灯改(ひあらた)めの始まりだと、(つむぎ)は、言っていた。


(すず)は聴きながら、気づいたことがあった。里の唄に、号令を、出す者が、いない。誰かが、先導して、皆が、従う、という形では、なかった。誰かが糸を紡ぎながら、低く、歌い出す。隣の者が、それを受けて、すこし節を変える。その隣が、また受ける。誰のものでもない唄が、里の中を、ゆっくり巡っていた。呼び講(よびこう)の、車座と、同じだった。先生が、いない。皆が、先生で、皆が、習う者。


(はなだ)は、その唄の只中で、よく、眠った。


一年、夜ごと傷痕(きずあと)の方角へ顔を向けて浅い息で眠っていた男が、里では深く眠った。「軋みが、ないと、こんなに、眠れるものか」と、(はなだ)は、驚いていた。唄が、傷を、なだめる。もともとの、塞ぎ方で。その事実ひとつが、(つむぎ)の長い説明より、雄弁に、唄の正体を、語っていた。



三日目の朝、(すず)は、初めて口を、開いた。


(つむぎ)の北の節に、合わせて。最初は、小さく。間違えながら。北の節は、低かった。母の五行より、ずっと低く、長い。小夜(さよ)の言ったとおり、声では、追えない音が、あった。腹の底の、もっと下から、出さなければ、届かない音が。


(すず)は、息を、深く、吸った。


歌うのではなく、名づけるように、声を、出した。


言霊(ことだま)が、乗った。


その瞬間、北の節の、いちばん低い音が、出た。(すず)の喉から。腹の底からでも、ない。もっと奥の、言霊(ことだま)の宿る場所から。母の五行を、十六年、体に染ませてきた、その血の、いちばん深いところから。


(つむぎ)の、糸車を回す手が、止まった。


里の唄い手たちが、戸口に、集まってきた。(すず)の声を、聴くために。白き読み手の白を持つ娘が、北の節の、出せないはずの音を、出している。その声を。


「……出た」(つむぎ)が、呟いた。濁った目に、光るものが、にじんだ。「五十年、誰も出せなかった音が。あたしも、もう、出せなくなった、いちばん下の音が。……南の子が、出した」


唄が、止まった。


里じゅうが、静かになった。霧の中で、(すず)の出した、最後の低い音が、谷に、長く、尾を引いて、消えた。


その音は、(すず)自身の耳にも、自分の声とは思えなかった。腹の底よりもっと深い、いつも布で巻いて隠している右手の、そのまた奥から、何かが引き出されてきたような音だった。出したあとで、喉が痺れていた。痛みではなく、長く眠っていたものを久しぶりに使った、あの鈍い感覚だった。(すず)は、自分の体のなかに、こんな音が眠っていたことを知らなかった。十六年、密猟の息を殺すことにばかり使ってきた喉の、ずっと奥に、母から受け継いだ音が、ずっと待っていた。


(つむぎ)が、(すず)の手を、取った。布の上から。糸の、感じられる手を。


「唄が、おまえさんを、選んだ」(つむぎ)は言った。「白を持つ者を、唄が、選ぶことは、ない。白くなる者を、唄は、嫌うからね。……だが、おまえさんの白は、唄に、拒まれなかった。むしろ、唄が、おまえさんの奥の音を、引き出した。……おまえさんは、白を持っていて、白を、拒む者だ。そういう者は、三百年で、おまえさんが、初めてだ」


里の唄い手たちが、いっせいに膝を、折った。


(すず)に、ではなかった。唄に、だった。唄が、選んだ者を、迎える、礼の膝だった。跪きではない。迎えだった。


(すず)は、初めて頭を垂れられて、こわく、なかった。



その夜、(つむぎ)は、語った。


火のそばで。糸車を、止めて。三百年、隠してきたものを、初めてよそ者に、明け渡す顔で。


「むかし」(つむぎ)は言った。「世界は、唄で、護られていた」


火が、()ぜた。


結界(けっかい)はね。一枚の、(とばり)だ。八つの結び目で、繋いである。その結び目を、誰が、握ってたと思う。……要石(かなめいし)じゃ、ない。皆だ。里じゅうが、州じゅうが、唄を歌って、その声で、結び目を、握ってた。ひとりが、握るんじゃない。皆で、少しずつ、握る。だから、誰も、潰れなかった。重みが、皆に、分かれてたから」


(すず)は、息を、忘れた。


皆で、少しずつ、握る。重みが、皆に、分かれる。


呼び講(よびこう)だった。結びだった。覚えの講だった。(すず)が、南で、半年かけて、作ったもの。その、もともとの姿が、ここに、あった。三百年前から。


移ろい火(うつろいび)はね」(つむぎ)は、続けた。「いちばん、よく、唄えた者の、火だ。あらゆる色を、握る火。……色を、ひとつしか握れない者は、結び目を、ひとつしか、握れない。移ろい火(うつろいび)は、あらゆる色を握るから、結び目を、いくつも、いちどに、握れた。だから、唄の、真ん中にいた。皆を、束ねる、糸巻きの、芯みたいに。……要石(かなめいし)に、なれる火、じゃ、ないんだよ。網ぜんぶを、唄で、保てる火、なんだ」


「じゃあ、なんで」(すず)の声が、掠れた。「なんで、犠牲に。要石(かなめいし)に。一人を、(たきぎ)にする、やり方に」


(つむぎ)は、長いこと、火を、見ていた。


「唄は、皆のものだからさ」やがて、言った。「皆で歌う唄は、誰のものでも、ない。誰も、威張れない。誰も、支配できない。……ある者たちが、それを、嫌った。世界を護る力が、皆のものだと、自分たちが、偉くなれない。だから、すり替えた。皆で歌う唄を、一人が握る要石(かなめいし)に。誰のものでもない護りを、自分たちが配る護りに。……唄を、焼くやり方に」


「ある者たち、って」


神名簿(しんみょうぼ)を、作った者たちさ」(つむぎ)の声に、三百年の、苦さがあった。「天理院(てんりいん)の、はじまりだ。あいつらは、護りを、商売に、した。名を、()べれば、結界(けっかい)が保つ、と言って。本当は、唄えば、保つのに。……唄を知る者がいると、商売が、ばれる。だから、唄持ちを、狩った。脅威だから、じゃ、ない。生き証人だから、だ。犠牲が、要らないと、知ってる者を、消したかった」


(すず)の中で、三百年の、絵が、繋がった。


灯改(ひあらた)め。(たきぎ)要石(かなめいし)。白き読み手。血脈簿(けつみゃくぼ)。ぜんぶひとつの、すり替えの、上に、建っていた。世界を護るのに、犠牲は、要らない。唄えば、いい。皆で。その、たったひとつの真実を、隠すために、三百年、人が、焼かれ、間引かれ、読まれてきた。


(すず)は、しばらく口がきけなかった。怒りでも、悲しみでもなかった。あまりに巨大なすり替えを前にして、感情がどこに着けばいいのか分からなかった。半年前、(はい)の座を倒したとき、(すず)は世界の頂を変えたつもりでいた。けれど頂を変えたところで、その下に三百年積み上げられた嘘は、まるごと残っていた。北の州の改め所で、いまも子が(たきぎ)にされている。あれは、唄えば要らなかった犠牲だ。要らなかった、という一語の重さが、火を見つめる(すず)の膝の上に、静かに乗っていた。



「母さんも」(すず)は、訊いた。「これを、知ってたの」


(すず)は、袋から、母の頁の写しを、出した。(かさね)の船で、(かさね)が、惜しげもなく寄越した、血脈簿(けつみゃくぼ)の、母の頁。(つむぎ)は、その写しを、受け取った。盲いた指で、字を、なぞれないはずなのに、長いこと、撫でていた。


「……この字は、知っとる」(つむぎ)は言った。「書院の、摘み手の字だ。だが、この頁の、母御の名の横には、朱の線が、ない。摘まれて、いない。北へ、逃げた、と書いてある。……ここへ、来たんだよ。あんたの、母さんは」


「覚えてるの?母さんを」


「覚えとる」(つむぎ)は、頷いた。「十六、七の年に、なるか。南から、身ひとつで、来た娘がいた。南の節を、五行、持ってた。北の節と、落ち合わせたい、と言った。……教えたよ。半分まで。だが、その娘は、半分しか、覚えられなかった」


「なんで」


「身重に、なったからさ」(つむぎ)は、静かに言った。「北の男と、情を交わして。子を、宿した。あんたの、妹だ。……唄持ちの掟でね。身重の女は、いちばん低い音を、出しちゃ、いけない。腹の子に、障るから。北の節の、いちばん深い半分は、低い音でしか、継げない。だから、その娘は、半分で、南へ、帰った。子を、産むために。残りは、子が乳離れしたら、また来て、覚える、と言って」


(つむぎ)の、濁った目が、火を、向いた。


「来なかった。二度と。……病で、死んだと、後で、聞いた。やり残して。低い音を、半分、覚えられずに」


(すず)は、母の頁を、見た。


母は、ここに、来た。唄を、完うしようとして。半分まで、覚えて、小夜(さよ)を宿して、南へ帰って、死んだ。やり残して。その、いちばん低い半分の音を——いま、(すず)が、出した。母が、腹の子のために、出せなかった音を。(すず)の喉が、十六年かけて、母から継いだ血で、出した。


母の、やり残しの、ちょうど、欠けた半分の、その音を。


(すず)は、母の声を思い出そうとした。思い出せなかった。母の声は、もう輪郭がない。小夜(さよ)が言ったとおり、(すず)の中の母は、(すず)自身の声で、できていた。けれど、いま北の節の、いちばん低い音を出したとき、(すず)の喉の奥で、別の声が、重なった気がした。輪郭のない、母の声。腹の子のために出すのをやめた、その音を、十六年後、娘が代わりに出した。母が、出せずに死んだ音を。


血ってのは、妙なもんだね。ばあさまの言葉が、霧の中で、また鳴った。やり残しを、子が、二人がかりで、拾いに行く。小夜(さよ)が、北の節の上半分を。(すず)が、いちばん低い、下半分を。母の、欠けた唄が、二人の娘の喉で、ひとつに、なりかけていた。



(はなだ)(すず)は、空き家へ戻って、言った。「あんた、(はい)の、弟子だった」


(はなだ)は、囲炉裏の前で、しばらく黙っていた。


(はい)どのは」やがて、言った。「知ってたのかな。これを。唄のことを。……いや。知ってたんだろう。白き読み手は、いちばん奥まで、読む者だ。血脈簿(けつみゃくぼ)も、握ってた。知らないはずが、ない」


「知ってて、要石(かなめいし)に、なった」


「知ってて、犠牲が、唯一だと、信じた」(はなだ)の声が、低くなった。「あるいは——唄が、もう、滅びかけてると、思ったか。北の里が、いまにも、消える。唄を知る者が、いなくなる。なら、間に合わない。間に合わないなら、犠牲しか、ない。……そう、自分を、納得させて、座ったのかもしれん」


火が、爆ぜた。


(はい)どのは、私に、言った」(はなだ)は、続けた。「『土地が死ぬよりは、百の名を()べるほうが、慈悲だ』と。……あれは、嘘の上の、正しさだったんだ。百の名を焚べなくても、唄えば、よかった。(はい)どのは、嘘を、信じてた。いちばん深く読む者が、いちばん大きな嘘を、信じてた。……皮肉だ」


(すず)は、自分のこめかみの白に、触れた。


(はい)の、白。色を洗い流した、いちばん上の色。あの人も、最初は、こうだったのだろう。唄を、知って、けれど、間に合わないと信じて、座って、白くなって、削られて、消えた。(すず)が、いま立っている岐れ道に、(はい)も、かつて、立っていた。立って、座る側を、選んだ。


(すず)は、こめかみの白を、長いこと、指で、なぞった。


こわかった。(はい)への共感が。あの人を、許せるわけでは、なかった。あの人は、小夜(さよ)を人質に取り、(すず)を座に縛ろうとし、要石(かなめいし)を、何人も、(たきぎ)にした。許せない。けれど、唄の真実を知ったいま、(はい)の選んだ道の、入口だけは、分かってしまった。間に合わない、という恐怖。目の前で、人が死ぬ。座れば、止まる。その重さの前で、唄という遠い望みを信じきれなかった男の、入口だけは。


(すず)も、いま同じ入口に立っていた。違うのは、(すず)には、唄が、まだ、生きて見えていることだった。滅びかけて、けれど、(つむぎ)の喉に、小夜(さよ)の覚えに、(すず)自身の血に、まだ残っている。(はい)の頃には、もう見えなかったのかもしれない。唄が。


「あたしは、座らない」(すず)は言った。


「ああ」


「唄が、滅びる前に、完うする。南の節と、北の節を、繋いで。……でも、それだけじゃ、足りないんだよね」(すず)は、考えながら、言った。「(つむぎ)ばあさまが、言った。唄は、皆で歌うものだって。一人が握ったら、それは、要石(かなめいし)と、同じ。あたし一人が、唄を覚えても、駄目なんだ。皆で、歌わなきゃ。南の、呼び講(よびこう)みたいに。州じゅうで。八洲(やしま)じゅうで」


(はなだ)の、見えない目が、ゆっくり見開かれた。


「……繋がったな」(はなだ)は言った。「南で、お前が作った呼び講(よびこう)。あれが、唄を歌う口だ。北の里が、唄を持ってる。南の州が、歌う口を持ってる。両方、揃って、初めて、護りの唄が、満ちる。……お前は、知らずに、半分を、もう、作ってたんだ。南で」


(すず)は、自分の右手を、見た。


布の下で、銀の糸が、北東へ——灯都(ひのみやこ)の、空席の座へ、引かれている。その引きが、今日は、強かった。里に来てから、座の引きは、日ごとに、強くなっていた。唄に近づくほど、座が、(すず)を、急かす。系が、抗っているようだった。


(はなだ)。座の引き、強くなってる?」


「強くなってる」(はなだ)は、自分の胸に、手を当てた。「お前が、唄を覚えるほど。……系は、知ってるんだ。お前が、唄を完うしたら、要石(かなめいし)が、要らなくなる。座が、空のままに、なる。だから、急いで、お前を、座らせようとしてる。唄が完う前に」


時計が、鳴っていた。


唄を完うするのが、先か。座らされるのが、先か。母が、間に合わなかった唄を、(すず)は、間に合わせなければ、ならなかった。


その夜、霧の谷に、馬の(ひづめ)の音が、遠く、聞こえた。


里の見張りが、走ってきた。南から、隊列が、来る、と。白い帆の紋ではない。陸の、馬の列。算木(さんぎ)を組んだ、見覚えのある紋を、掲げて。


(すず)は、霧の谷の口へ目を向けた。(ひづめ)の音は、まだ遠い。けれど、確かに近づいていた。母の頁を握る男が、母の通った道を、いま、たどってきている。(すず)が三日かけて唄に選ばれたちょうどそのときに。系が座へ急かすのと、数え手が北へ上ってくるのとが、同じひとつの時計の針のように、揃って動いていた。唄を完うするのが先か、座らされるのが先か、数え手に唄を奪われるのが先か。三つの針が、いっせいに、(すず)の背を押していた。


数え手が、北へ、来ていた。

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