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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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女之章「往く地はみな厳冬、一路し祝融峰」 一話

 陵光(りょうこう)は、弱(よわ)っている。

 孟章(もうしょう)は巨(おお)き過(す)ぎるといい、執明(しゅうめい)は男女(だんじょ)不抵(ふてい)などと屁理屈(へりくつ)を付(つ)けて、監兵(かんぺい)に背負(せお)わせた。しかしながら本当(ほんとう)の意味(いみ)は、監兵(かんぺい)に肩(かた)を貸(か)させる事(こと)であった。孟章(もうしょう)の企(たくら)みである。

「嫌(いや)でしょうね」

 執明(しゅうめい)は、後(うし)ろから監兵(かんぺい)と、背負(せお)われている陵光(りょうこう)を見(み)て、呟(つぶや)いた。

 すぐに孟章(もうしょう)は、小(ちい)さく笑(わら)っていた。執明(しゅうめい)を睇(み)ながら

「おまえも鈍(にぶ)いな」

などと、嘲(あざけ)っている。

「ねえ──」

「そうだな、執明(しゅうめい)だな」

 今度(こんど)は、大呵(おおわら)いされた。苛付(いらつ)きはしない。別(べつ)に孟章(もうしょう)から、己(おのれ)の名(な)で呼(よ)ばれなくても、もう良(よ)いのではないか。そんな気(き)も、してきているからであった。

 泰逢(たいほう)、孚應(ふおう)の両名(りょうめい)が、話(はな)していた。そういえば精衛(せいえい)はどうしたのか、という話(はなし)であって、孚應(ふおう)は、ごく近(ちか)くに匿(かくま)った、と話(はな)していた。案内(あんない)の通(とお)りに進(すす)むと、確(たし)かに木蔭(こかげ)に、精衛(せいえい)が匿(かく)されていた。

 雑踏(ざつとう)が、聞(き)こえ始(はじ)めている。人々(ひとびと)も、異変(いへん)が去(さ)った、と感(かん)じ取(と)っているらしい。そう判(わか)った。

 どうするのか。孚應(ふおう)を蚊帳(かや)の外(そと)にして、陵光(りょうこう)や孟章(もうしょう)、執明(しゅうめい)が相談(そうだん)しあった。

「避(さ)けましょう」

 執明(しゅうめい)の言(げん)である。陵光(りょうこう)は駁論(ばくろん)した。

「少(すこ)し、視(み)て廻(まわ)るべきでは」

「俺(おれ)は執明(しゅうめい)に、賛成(さんせい)だな」

 孟章(もうしょう)が言(い)った。

 少(すこ)し意外(いがい)そうに、陵光(りょうこう)は孟章(もうしょう)を睹(み)ていたが、訊(き)くに付(つ)け

「人(ひと)の事(こと)は人(ひと)に任(まか)せろ。手前(てめえ)も五体(ごたい)満足(まんぞく)じゃねえし、迷惑(めいわく)掛(か)けられねえだろ?」

などと言(い)われて、反省(はんせい)したらしい。そう言(い)われたのなら、仕方(しかた)も無(な)いと、何(なに)かを我慢(がまん)する表情(ひょうじょう)で、監兵(かんぺい)を督(み)てくる、などと告(つ)げてから、去(さ)っていった。

「まあ、性(さが)だ」

 孟章(もうしょう)は、そう譬(たと)えている。執明(しゅうめい)からも、恐(おそ)らくそうである、と察(み)えていた。

 十日(とおか)ばかりである。

 西安(シーアン)の東南(とうなん)から、山間(さんかん)を通(とお)り、開(ひら)けた地(ち)へ出(で)て、今(いま)は内海(ないかい)とも謂(い)える、水辺(みずべ)の付近(ふきん)であった。陵光(りょうこう)の体調(たいちょう)も、気遣(きづ)わねばならず、これまでよりも、やや鈍行(どんこう)に進(すす)んでいた。

 休(やす)む最中(さいちゅう)、執明(しゅうめい)は常(つね)に水(みず)を眺(なが)めていた。孟章(もうしょう)も、横(よこ)に座(すわ)っている。あまり張(は)り付(つ)くな、と言(い)ったが、何故(なぜ)か執明(しゅうめい)が、説教(せっきょう)を受(う)けた。

「どうせ孚應(ふおう)と、やりあったんだろ?」

 そんな、図星(ずぼし)の衝(つ)かれ方(かた)をした。

 指摘(してき)は、確(たし)かである。己(おのれ)が正(ただ)しい事(こと)を言(い)っても、孚應(ふおう)に尽(ことごと)く往(い)なされた。少(すこ)しばかり、気(き)が滅入(めい)っている部分(ぶぶん)もあったし、逆(ぎゃく)に憤慨(ふんがい)の嘆(たん)を、ひたすら吞(の)んでいる己(おのれ)も居(い)た。

 孟章(もうしょう)はただ、堪(こら)えるな、無理(むり)をするな、それでも相手(あいて)を貶(けな)すな、肚(はら)据(す)えろなどと、厄介(やっかい)な事(こと)を言(い)っている。軽(かる)く見(み)られている気(き)もするし、尋常(じんじょう)では無(な)い褒(ほ)められ方(かた)を、しているような気(き)もする。

「他(ほか)に向(む)けんのは簡単(かんたん)だしな」

「黙(だま)ってろって意味(いみ)?」

「そうでもあるし、そうでもねえ」

 う(・)ん(・)ざ(・)り(・)とした。断定(だんてい)していないのに断定(だんてい)している、その気味(きみ)の悪(わる)さが、孟章(もうしょう)に察(み)えてきていた。

「あなた、優(やさ)しいと思(おも)ってたけど」

 そんな言葉(ことば)も、つい漏(も)れ出(で)た。孟章(もうしょう)は何(なに)も言(い)わず、納得(なっとく)だけの首肯(しゅこう)を、繰(く)り返(かえ)している。

 執明(しゅうめい)は、それで察(さつ)した。何(なに)かとは言(い)わないが、吞(の)んできた事象(じしょう)が、孟章(もうしょう)には多(おお)いらしいのだ。

「落(お)ち着(つ)いたら言(い)えよ?」

 背(せ)を一回(いつかい)、敲(たた)かれた。それだけで、気(き)が楽(らく)になったから

「もう良(い)いわ。往(い)きましょう」

と、孟章(もうしょう)へ伝(つた)えて、輪(わ)の中(なか)へと戻(もど)った。

 泰逢(たいほう)は、還(かえ)った執明(しゅうめい)へと一言(ひとこと)

「気(き)い付(つ)けろ?」

などと、厳(きび)しい声(こえ)で告(つ)げてきた。すぐに理由(りゆう)を問(と)うて、この辺(あた)りが崑崙(こんろん)なのだから、などと、初(はじ)めて聞(き)いた。

「執明(しゅうめい)の瞰(み)とった水(みず)が在(あ)るだろ?」

「ええ。向(む)こう?」

「まあ、あの山(やま)ん先(さき)だなあ。そこに小邑(しょうゆう)が在(あ)る」

「蚩尤(しゆう)は其処(そこ)に往(い)くのね」

「そうなんのよな」

 しかし、泰逢(たいほう)が付(つ)け加(くわ)えて言(い)うには、山(やま)が聳(そび)えているから相互(そうご)に窺(うかが)えないし、土地(とち)の様相(ようそう)も、当時(とうじ)とはかなり変(か)わっている、という事(こと)らしい。つまり、着(つ)いていても判(わか)らないだろうし、そも着(つ)いているかも疑(うたが)わしいとも、推測(すいそく)しているのだ。

「そうだと良(い)いけど」

「ま、離(はな)れるのが吉(きち)だ」

 泰逢(たいほう)はあっさりと、次(つぎ)の案内(あんない)を請(う)けた。ここからは、南(みなみ)に向(む)かうだけの簡単(かんたん)な路(みち)で、暇(ひま)なだけだから、などと、する必要(ひつよう)も無(な)い言(い)い訳(わけ)をしている。聴(き)く由(よし)も無(な)いから、そのまま復(ま)た、南行(なんこう)を始めた。

 泰逢(たいほう)が教(おし)えるに、山間(さんかん)から出(で)たばかりの土地(とち)を、今(いま)は南阳(ナンヤン)と云(い)い、そこからまた、二日(ふつか)ばかり来(き)たこの地(ち)を、襄阳(シャンヤン)と云(い)うらしい。

「凄(すご)かったぞお、千歳(せんさい)くらい前(まえ)──」

 そういう感嘆(かんたん)を含(ふく)める程(ほど)、この襄阳(シャンヤン)は、要衝(ようしょう)であったという。

 泰逢(たいほう)は続(つづ)けて、懐古(かいこ)をしていた。

「見物(けんぶつ)に来(き)たのよ、吾(われ)は」

「何(なに)を?」

「ああ、まあ、戦(いくさ)だな。回回(かいかい)とか云(い)ったかな。あれでこう、岩(いわ)をど(・)っ(・)か(・)ん(・)ど(・)っ(・)か(・)ん(・)」

「そう」

 執明(しゅうめい)は地勢(ちせい)を窺(うかが)い、妥当(だとう)であろう、としか思(おも)えなかった。

 浩(ひろ)い川(かわ)、数個(すうこ)の中洲(なかす)、北(きた)に平地(へいち)、南(みなみ)に山(やま)。もしも城(しろ)を建(た)てるのならば、ここ以外(いがい)に無(な)い、十全(じゅうぜん)にして堅守(けんしゅ)大要(だいよう)の地(ち)であった。

 こういう土地(とち)を見(み)た時(とき)、執明(しゅうめい)は自然(しぜん)と、どこから攻(せ)めるのか、どこを守(まも)るべきなのかを、考(かんが)える癖(くせ)が在(あ)る。

「ぼうっとすんな? 吾(われ)の話(はなし)はまだ」

「煩(うるさ)いわね。少(すこ)し瞰(み)させて」

「かあ、痰(たん)が絡(から)むわ──」

 じゃあ、他(ほか)の者(もの)に聞(き)いて貰(もら)おう、などと言(ご)ちてから、泰逢(たいほう)は離(はな)れていく。向(む)こうから声(こえ)が聞(き)こえ、どうも監兵(かんぺい)へ、話(はな)しているらしかった。ちょうど良(よ)い相手(あいて)を見(み)つけたものだ、と執明(しゅうめい)は思(おも)った。

 寒風(かんぷう)が、吹(ふ)いている。

 ずっと動(うご)いてきたから、数(かぞ)えていなかったが、もうすぐ年(とし)の晦日(みそか)ではないか。今更(いまさら)になって、思(おも)い出(だ)していた。

「陵光(りょうこう)、もうすぐ年(とし)が変(か)わるでしょう」

 地勢(ちせい)を瞰終(みお)わった執明(しゅうめい)は、具合(ぐあい)と同時(どうじ)に、陵光(りょうこう)へと尋(たず)ねていた。己(おのれ)にとっては、五(ご)度目(どめ)の年跨(としまた)ぎである。

「そうですか。私(わたし)にとっては、二度目(にどめ)です」

「私(わたし)よりは短(みじか)いわね」

「監兵(かんぺい)も、私(わたし)より一年(いちねん)、ここは長(なが)い。如何(いかが)なのですか、執明(しゅうめい)殿(どの)は」

「五度目(ごどめ)よ」

「そうでしたか」

 陵光(りょうこう)は黙(だま)った。眉間(みけん)の皺(しわ)は現(あらわ)れなかったが、憂(うれ)いているのに、変(か)わり無(な)いらしい。思(おも)えば地(ち)に墜(お)ちてから、空(そら)も徐々(じょじょ)に、悪(わる)くなっていた。

「そういえば、執明(しゅうめい)殿(どの)」

「なに?」

「私(わたし)と監兵(かんぺい)が来(く)るまでは、どう過(す)ごされていたのか」

「見(み)たでしょ。きっと」

「見(み)ただけでは、解(わか)りませんから」

 そんなものだろうか。執明(しゅうめい)は陵光(りょうこう)へ、察(さつ)しが鈍(にぶ)い、などと思(おも)いつつ、少(すこ)しだけ答(こた)えた。

 丁淩(ディンリン)に、偶然(ぐうぜん)見付(みつ)かった。手練手管(てれんてくだ)で表(おもて)に出(だ)され、己(おのれ)もそれに乗(の)って、姿(すがた)が露出(ろしゅつ)するようにした。人脈(じんみゃく)を作(つく)っておいて、情報(じょうほう)を集(あつ)めて、手(て)に入(い)れた銭(ぜに)は丁淩(ディンリン)と折半(せつぱん)し、己(おのれ)では総(すべ)て蒐集(しゅうしゅう)に使(つか)った。陵光(りょうこう)の元(もと)に自発(じはつ)できたのも、そのお陰(かげ)である。

「だから、感謝(かんしゃ)して」

 執明(しゅうめい)の言葉(ことば)に、陵光(りょうこう)は反抗(はんこう)しなかった。

「そうですね。私(わたし)と監兵(かんぺい)だけでは、もっと刻(とき)が掛(か)かった。孟章(もうしょう)の事(こと)でもそうです」

「そうね」

 孚應(ふおう)の名(な)は、出(だ)されなかった。偶発(ぐうはつ)した再会(さいかい)だったのもそうだが、陵光(りょうこう)の深慮(しんりょ)から、譲(ゆず)られたのだろう。

 どうにも、情(なさ)けないものであった。

「向(む)かいますか、衡山(こうさん)に──」

 そう、陵光(りょうこう)から申(もう)し出(だ)された瞬間(しゅんかん)、近(ちか)くに雷音(らいおん)が鳴(な)った。

 音(おと)の所在(しょざい)は、離(はな)れてはいる。回回砲(かいかいほう)、という泰逢(たいほう)から習(なら)った言葉(ことば)が、頭(あたま)に過(よぎ)った。

「おい、判(わか)るか!」

 泰逢(たいほう)が、すぐに大呼(だいこ)した。執明(しゅうめい)からは、何(なに)が有(あ)ったのかは判(わか)らなかったが、ひとまず首(くび)を縦(たて)に振(ふ)った。今(いま)は判(わか)らなくても、後(あと)から偵察(ていさつ)していけば良(よ)いのだ。

「そうか」

 その後(のち)、泰逢(たいほう)は孚應(ふおう)へ、話(はなし)を取(と)り付(つ)けていた。

「人(ひと)では」

 陵光(りょうこう)の言(げん)である。

 確(たし)かに怪(かい)であれば、こんな迂遠(うえん)な事(こと)はしない。肥遺蠎(ひいもう)の様(よう)な巨大(きょだい)な怪(かい)であれば、もっと大(おお)きく、災禍(さいか)が降(ふ)るものである。

 しかし、変(へん)では無(な)いか、とも思(おも)う。

「今更(いまさら)──」

「執明(しゅうめい)殿(どの)、少(すこ)し避難(ひなん)しましょう。街中(まちなか)が」

「そうね。そこだったら」

 手(て)は出(で)ない、と言(い)いかけて、止(や)めた。

 陵光(りょうこう)は単(たん)に、竄(かく)れやすいと思(おも)ったのである。己(おのれ)は、盾(たて)にできると思(おも)ったのである。孚應(ふおう)を非難(ひなん)した手前(てまえ)、こんな譬(たと)えをすれば、軽蔑(けいべつ)が生(う)まれる。

「孟章(もうしょう)を連(つ)れてきて」

「どうしましょうか」

「そこの橋(はし)を、蕪(あ)らすの」

 陵光(りょうこう)は、一回(いつかい)呼吸(こきゅう)をしてから、執明(しゅうめい)の言葉(ことば)を肯(がえん)じた。

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