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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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危之章「巍たる華山削成、衒孤たる私心は傾」 一話

 冬(ふゆ)は日(ひ)が短(みじか)く、大陰(だいいん)の時期(じき)である。

 故(ゆえ)に、午(ひる)から夕(ゆう)までは短(みじか)く、先(さき)まで日(ひ)の光(ひかり)に照(て)らされていた山隘(やまあい)も、再(ふたた)び西(にし)からの陰(かげ)に、覆(おお)われる様(よう)になっていた。伴(ともな)って高(たか)い処(ところ)から、颪(おろし)が吹(ふ)き付(つ)け始(はじ)めている。

 孟章(もうしょう)が、風上(かざかみ)の側(がわ)に移(うつ)った。執明(しゅうめい)から壁(かび)になって、風(かぜ)を防(ふせ)ごうとしているのだ。

「やらなくて良(い)い」

 執明(しゅうめい)は言(い)った。

「寒(さむ)くならねえか」

「ならないわよ」

 この程度(ていど)の寒(さむ)さなど、なんという事(こと)も無(な)い。多少(たしょう)、步枪(ブーチアン)の狙(ねら)いが付(つ)け易(やす)くはなるが、大(おお)きな利点(りてん)であるかといえば、今(いま)はそうでは無(な)い。むしろ、孟章(もうしょう)の体(からだ)が寒(さむ)さに悴(かじか)んでしまえば、それこそ不利(ふり)になり得(う)る。

 とはいえ、執明(しゅうめい)は孟章(もうしょう)ほど、体(からだ)が巨(おお)きくない。

「ふたりで居(い)ない方(ほう)が、良(い)いかもね──」

 孟章(もうしょう)に聞(き)かせる為(ため)というより、己(おのれ)で思考(しこう)を整頓(せいとん)する為(ため)に、執明(しゅうめい)は口(くち)に出(だ)した。

「独(ひと)りで良(い)いのか?」

 そう訊(き)き返(かえ)される程度(ていど)の、声量(せいりょう)ではあった。

「一(ひと)つ考(かんが)えるならね」

「──どうだろな」

 孟章(もうしょう)は、訝(いぶか)しんでいる。

 それも解(わか)る。これから夜(よる)になる中(なか)で別離(べつり)するなど、本来(ほんらい)やるべきでは無(な)い。軍(ぐん)とは数(かず)が違(ちが)い、一対一(いちたいいち)であるから、伝令(でんれい)なども出(だ)せないのだ。常道(じょうどう)に於(お)いて、悪手(あくしゅ)である。

 しかし、儔(ともがら)は現(あらわ)れないのか。

 もどかしい。泰逢(たいほう)は、心配(しんぱい)する程(ほど)でも無(な)い。陵光(りょうこう)も監兵(かんぺい)も、動(うご)ける。やはり孚應(ふおう)という存在(そんざい)が、鈍行(どんこう)を呼(よ)んでいるのだろう。

 執明(しゅうめい)は息(いき)を吐(は)いた。口(くち)の先(さき)で、息(いき)が光(ひか)った。

「やっぱり、寒(さむ)いんじゃねえか」

 孟章(もうしょう)が執明(しゅうめい)を、窺(うかが)っている。

 執明(しゅうめい)は、孟章(もうしょう)の肩(かた)を押(お)し返(かえ)した。場所(ばしょ)を見(み)た限(かぎ)り、寄(よ)り付(つ)かれていなかったから、そこは誤(あやま)りであった。少(すこ)し驚(おどろ)かれはしたが、何(なに)も言(い)い返(かえ)されていない。それもまた、執明(しゅうめい)の痞(つか)えとなった。

「寒(さむ)くないから」

 執明(しゅうめい)にとって、この言葉(ことば)は、保身(ほしん)そのものである。

 言葉(ことば)は無(な)くても、まあそうであろう、という反応(はんのう)だけは、孟章(もうしょう)から返(かえ)ってくる。気(き)を紛(まぎ)らわせるには、もう少(すこ)し言葉(ことば)を、紡(つむ)いでおきたかった。

「だから、様子(ようす)を視(み)るのに集中(しゅうちゅう)して」

「だな」

 少(すこ)しずつ、暗(くら)くなる。

 夜(よる)となり、また月光(げっこう)に、鱗怪(りんかい)が照(て)らされだした。

 孟章(もうしょう)だけ、長(なが)い欠伸(あくび)を掻(か)いている。執明(しゅうめい)には移(うつ)らなかったが、やりたくなる気分(きぶん)は理解(りかい)している。このまま次(つぎ)の旦(あした)まで待(ま)てば、丸(まる)一昼夜(いちちゅうや)、ここに留(とど)まった事(こと)になるのだ。

 朝(あさ)は鋭気(えいき)であっても、昼(ひる)に衰微(すいび)し、夜(よる)には惰(だ)となる。それに則(のっと)れば、今(いま)は正(まさ)しく惰(だ)の刻(とき)であった。

 しかし、完全(かんぜん)に休息(きゅうそく)と充(あ)てるにも、半端(はんぱ)である。休(やす)んでしまうのならば、昼(ひる)の内(うち)に休(やす)んでしまった方(ほう)が、後(のち)の動(うご)きも考(かんが)え易(やす)かった。

 休(やす)むには、今更(いまさら)である。すぐに動(うご)かねばならぬとも有(あ)り得(う)るから、結局(けつきょく)は後手(ごて)になる。

 孟章(もうしょう)は、執明(しゅうめい)の頭(あたま)の中(なか)を覗(のぞ)いたのか、斧(おの)を解(ほど)いて地(ち)に寝転(ねころ)がった。

 その前(まえ)で厳戒(げんかい)しようとも、あまり意味(いみ)が無(な)い。執明(しゅうめい)は步枪(ブーチアン)を手放(てばな)さないまでも、蹲踞(そんきょ)の姿勢(しせい)を崩(くず)した。

「駄目(だめ)だな」

 ぼそりと、呟(つぶや)かれた。孟章(もうしょう)は何処(どこ)か、期待(きたい)外(はず)れだったのだ、と言(い)いた気(げ)である。

 機(き)という意味(いみ)で、全(まった)く仕方(しかた)の無(な)い事(こと)であった。確(たし)かに、この遅(おく)れは気(き)になる。気(き)になり過(す)ぎる位(くらい)だが、では動(うご)いてしまおうか、とも軽々(けいけい)には言(い)えない。

 無聊(ぶりょう)を託(かこ)つばかり、不満(ふまん)不安(ふあん)も生(しょう)じているから、平静(へいせい)な儘(まま)ともなれない。果断(かだん)になるべきかもしれなかった。

「北(きた)に回(まわ)ろうかしら」

「必要(ひつよう)あっか?」

「向(む)こうが動(うご)かないのなら、察(み)られない夜(よる)の内(うち)に動(うご)く。あまり待(ま)つのは好(よ)くない」

「このまま動(うご)かねえでも、変(か)わらねえだろ」

「変(か)われないのが問題(もんだい)。消耗(しょうもう)するだけなら、いちど視(み)る場(ば)は動(うご)かしてみたいわ」

「見(み)るべき物(もん)はあんのか」

「ここには、もう無(な)い」

 なら変(か)えよう、と孟章(もうしょう)は即決(そっけつ)していた。

 この辺(あた)りの思(おも)い切(き)りというか、考(かんが)え無(な)さは、孟章(もうしょう)の得意(とくい)な所(ところ)かもしれない。考(かんが)えているのは執明(しゅうめい)のはずだが、孟章(もうしょう)こそが発案(はつあん)したかの様(よう)な、妙(みょう)な雰囲気(ふんいき)になっていた。

 何処(どこ)に往(い)くのか、と執明(しゅうめい)は問(と)われた。確(たし)かな答(こた)えは持(も)ち合(あ)わせておらず、取(と)り敢(あ)えず、華山(かさん)の峰(みね)を回(まわ)り込(こ)み、北(きた)に向(む)かうだけである、と伝(つた)えた。今(いま)までを鑑(かんが)みれば、夜(よる)の内(うち)に着(つ)けるはずで、先頃(せんけい)に、影(かげ)の位置(いち)を気(き)にした心遣(こころづか)いも要(い)らぬから、楽(らく)なはずである。

 執明(しゅうめい)は立(た)ち上(あ)がった。

 孟章(もうしょう)も無言(むごん)で、執明(しゅうめい)の動(うご)きに合(あ)わせられるよう、準備(じゅんび)を重(かさ)ねていた。

 隈地(くまち)を辿(たど)る。

 北(きた)がどちらか、というのは明(あか)るい内(うち)に確(たし)かめていたから、その記憶(きおく)のままに進(すす)んだ。暫(しばら)く進(すす)むと皙(しろ)い礫岩(れきがん)が露(あら)わになって、伸(の)びた形(かたち)から川水(せんすい)なのだ、という事(こと)は判(はん)じられた。

 後(うし)ろを振(ふ)り向(む)く。鱗怪(りんかい)の姿(すがた)は、まだ動(うご)いた様子(ようす)に無(な)い。しかし初(はじ)めて、怪(かい)の胴(どう)には二対(につい)の翼(つばさ)と、三対(さんつい)の足(あし)が付(つ)いていると知(し)った。

「中々(なかなか)ね」

「だな」

 姿(すがた)の異様(いよう)さは、そのまま怪(かい)の異様(いよう)さである。そうである事(こと)が多(おお)い。もしや別働(べつどう)している者(もの)らは、この異様(いよう)さに足(あし)が竦(すく)んではいないか、とすら思(おも)える。

 そのまま、川水(せんすい)だろう筋路(すじみち)を辿(たど)っていった。ちょうど一方(いつぽう)が北(きた)に向(む)かっていたのもあり、周(まわ)りに木(き)が生(は)えるようになっていたが、それぞれの枝(えだ)が重(かさな)ならず、鱗怪(りんかい)の姿(すがた)を目(め)に留(とど)めておくにも、便利(べんり)だったのである。このまま辿(たど)っていけば、合流(ごうりゅう)もし得(え)た。

 鳩(はと)と鶏(にわとり)を間(あいだ)取(ど)った、啼声(ていせい)が聞(き)こえる。

 恐(おそ)らく、山鶏(さんけい)であろう。近(ちか)くに居(い)るらしいが、騒(さわ)がれていないのなら、放(ほう)っておいても良(よ)い声(こえ)だった。反射(はんしゃ)によって、林(はやし)の中(なか)に向(む)いていた目(め)を前(まえ)へ戻(もど)すと、岩場(いわば)の陰(かげ)から鼈(すっぽん)に似(に)た獣(けもの)も、出(で)てきている。

「おい、執明(しゅうめい)」

 孟章(もうしょう)は、執明(しゅうめい)を呼(よ)び止(と)めた。由(よし)は執明(しゅうめい)にも判(わか)っていた。

 現(あらわ)れた鼈(すっぽん)が、異様(いよう)だったのもある。そして音(おと)と風(かぜ)が、変(か)わってきているのだ。

 二柱(ふたはしら)とも、手(て)に兵器(へいき)を顕(あらわ)していた。執明(しゅうめい)には、どういう動(うご)きをすべきか考(かんが)えて、鈍重(どんじゅう)な加特林机(ジャトゥリンチー)より、步枪(ブーチアン)の方(ほう)が適(てき)していると思(おも)えた。孟章(もうしょう)から離(はな)れて掩護(えんご)する、という地勢(ちせい)には無(な)いのだ。

 声(こえ)が段々(だんだん)と、大(おお)きくなっていた。

 山鶏(さんけい)だけでなく、多数(たすう)の獣(けもの)の声(こえ)が重(かさ)なっている。

「頼(たの)むぞ」

 孟章(もうしょう)から言(い)われた。警戒(けいかい)するのは当然(とうぜん)であった。

 混乱(こんらん)の予兆(よちょう)であれば、見(み)てからでは遅(おそ)いのである。そして、毛獣(もうじゅう)の類(たぐい)が大挙(たいきょ)したならば、木(ぼく)の精(せい)を持(も)つ孟章(もうしょう)に、勢(せい)を託(たく)せない。毛(もう)と謂(い)えば大概(たいがい)、金(きん)の精(せい)を持(も)ち合(あ)わせているからだ。

「なら離(はな)れないで」

「解(わか)ってる」

 遠(とお)くから、石(いし)の崩(くず)れる音(おと)が響(ひび)いてきた。

 孟章(もうしょう)と執明(しゅうめい)の足(あし)の間(あいだ)は、一尺(いちしゃく)から二尺(にしゃく)ばかり(約(やく)二十(にじゅう)から四十(よんじゅう)センチメートル)である。 

 手元(てもと)の杠杆(グァンガン)を、いちど開閉(かいへい)した。執明(しゅうめい)にとっては、これが步枪(ブーチアン)の使(つか)い方(かた)を、変(か)える合図(あいず)である。

 蹄(ひづめ)の音(おと)。鈍(にぶ)いから、牛(うし)に近(ちか)い。山中(さんちゅう)でありながら、草原(そうげん)を馬群(ばぐん)が駆(か)けるような音(おと)であった。

 蔭(かげ)から、小(ちい)さく、角(つの)を持(も)つ牛(うし)が現(あらわ)れた。牛(うし)は、群(む)れるものであろう。

「孟章(もうしょう)、できる事(こと)はやる」

「よし」

 出(で)てきた牛(うし)は、盲(めくら)であるかの様(よう)に、直線(ちょくせん)に突(つ)っ込(こ)んでくる。

 間(ま)に合(あ)う、間(ま)に合(あ)わないの問題(もんだい)では無(な)かった。執明(しゅうめい)は躊躇(ちゅうちょ)せず、一度(いちど)に牛(うし)へ向(む)かって、步枪(ブーチアン)を射(う)った。

 一頭(いつとう)が殪(たお)れ、その後(うし)ろに倍々(ばいばい)に、牛(うし)や羊(ひつじ)の姿(すがた)をした毛(もう)の影(かげ)が、見(み)え始(はじ)めている。

 影(かげ)である内(うち)に、数(かず)は減(へ)らすべきであった。林(はやし)の木(き)の本(もと)に於(お)いては、そうであって、木(き)の末(すえ)に伸(の)びる枝葉(しよう)からは、鳥羽(ちょうう)の類(たぐい)が飛(と)び始(はじ)めている。

 執明(しゅうめい)が獣(けもの)らに対処(たいしょ)している分(ぶん)、孟章(もうしょう)は上(うえ)を向(む)いていた。斧(おの)を振(ふ)って、羽(う)を払(はら)おうとするのでは無(な)く、流星錘(りゅうせいすい)へと変(か)えて、円(えん)に振(ふ)り続(つづ)ける事(こと)で、そもそも近付(ちかづ)かせない様(よう)に造作(ぞうさ)している。

 傘(かさ)の下(した)、執明(しゅうめい)は何十発(なんじっはつ)と射(う)った。

 最中(さなか)、執明(しゅうめい)は気(き)になっている。背後(はいご)に臨(のぞ)めるはずの鱗怪(りんかい)は、どうなっているのか。

「執明(しゅうめい)!」

 周(まわ)りの煩(うるさ)さに、孟章(もうしょう)は声(こえ)を張(は)り上(あ)げていた。

「教(おし)えて」

「あいつ、動(うご)いてんぞ!」

「どれくらい」

「尾(お)が見(み)えてる!」

 執明(しゅうめい)は先(さき)に窺(うかが)った鱗怪(りんかい)の姿(すがた)を、想(おも)い出(だ)してみた。先(さき)に視遣(みや)った時(とき)、尾(お)が見(め)えないどころか、初(はじ)めて胴(どう)に、足(あし)と翼(つばさ)が有(あ)ると知(し)ったのだ。なのに尾(お)が出(で)てきたという事(こと)は、相当(そうとう)に動(うご)いている。

 対(たい)するべきは他(ほか)か己(おのれ)か、もう少(すこ)し訊(き)いてみなければ、判(わか)らない。

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