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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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室之章「是を叩けば瓠蠡の如し、故に奏奏せり仁悌」 四話

 正(まさ)しく、壁(かべ)の様(よう)であった。いま己(おのれ)らが登(のぼ)ってきた山(やま)は、反対(はんたい)の斜面(しゃめん)をして線状(せんじょう)の山稜(さんりょう)を境(さかい)に、南(みなみ)へ切(き)れ立(た)っているのだ。

 その山稜(さんりょう)に沿(そ)った西側(にしがわ)に、主峰(しゅほう)と思(おも)える山(やま)が聳(そび)えているのも、見(み)えていた。

「歩(ある)けはすっかな」

 執明(しゅうめい)と同(おな)じ方角(ほうがく)を、孟章(もうしょう)は眺(なが)めている。

「そうね」

「だいぶ怖(こわ)いもんだがな」

「惰弱(だじゃく)じゃないかしら」

 軽口(かるくち)を言(い)ったんだ、と孟章(もうしょう)から返(かえ)された。執明(しゅうめい)は、孟章(もうしょう)の足元(あしもと)を指(さ)し、彼(かれ)の足(あし)の平(ひら)の大(おお)きさを、嘲(あざけ)ってみた。大(おお)きすぎて、足場(あしば)の狭(せま)い処(ところ)では、収(おさ)まらないはずなのだ。

「落(お)ちないでよ? 踏(ふ)める処(ところ)も無(な)いでしょうし」

「執明(しゅうめい)も、道連(みちづ)れになるなよ」

 確(たし)かに、そうかもしれない。しかし孟章(もうしょう)から、五歩(ごほ)位(くらい)(約(やく)六(ろく)・七五(ななご)メートル)は離(はな)れておけば、その心配(しんぱい)も要(い)らないだろう。

 そんな事(こと)よりも、まず落(お)ちない処(ところ)を選(えら)べ、と執明(しゅうめい)は告(つ)げた。岩(いわ)がどんな物(もの)かも、視(み)えている。白(しろ)っぽく、乾(かわ)くほど滑(すべ)る類(たぐい)の岩(いわ)かもしれなかった。粉(こな)を吹(ふ)いている様(よう)であれば、なお危(あぶ)ない。

 執明(しゅうめい)が観察(かんさつ)を続(つづ)けている間(ま)に、孟章(もうしょう)は進(すす)み始(はじ)めている。

 まだ、準備(じゅんび)もできていなかった執明(しゅうめい)は、呼(よ)び止(と)める為(ため)の声(こえ)を発(はつ)した。しかし、軽(かる)く返事(へんじ)をされただけである。

「足(あし)、滑(すべ)るわよ」

 執明(しゅうめい)は、孟章(もうしょう)の注意(ちゅうい)を惹(ひ)こうとした。それでも、止(と)まってはくれない。

 孟章(もうしょう)の首(くび)だけが動(うご)き、執明(しゅうめい)を睇(み)て一声(いつせい)

「進(すす)まねえで判(わか)るか?」

などと、疑問(ぎもん)すら呈(てい)された。

「視(み)ないと備(そな)えられないのよ?」

「同(おな)じ処(とこ)で留(とど)まる訳(わけ)でもあるめえし──」

「それでも、知(し)っておくかどうかは違(ちが)う」

 執明(しゅうめい)の言葉(ことば)に、孟章(もうしょう)の頤(あご)が、何度(なんど)動(うご)いた。縦(たて)であったから、納得(なっとく)はしているのだろう。

 それでも頭(あたま)を拮(はたら)かせた分(ぶん)、返(かえ)される言葉(ことば)はある。

「ここと向(む)こうで違(ちが)うか?」

「一塊(いつかい)ではあるもの」

 執明(しゅうめい)は、すぐに答(こた)えた。己(おのれ)で当意(とうい)即妙(そくみょう)と言(い)っておきながら、孟章(もうしょう)に対(たい)して、その姿(すがた)を示(しめ)せないのも、羞恥(しゅうち)に比(ちか)い感情(かんじょう)が生(う)まれるのだ。

 孟章(もうしょう)は再(ふたた)び西(にし)の、華山(かさん)の座(ざ)であろう箇所(かしょ)を睹遣(みや)りつつ、なら地質(ちしつ)はどうなんだ、と尋(たず)ねてきている。

 話(はなし)を合(あ)わせてきたならば、なんとか孟章(もうしょう)は、説得(せっとく)できたらしかった。踏(ふ)ん切(ぎ)りが付(つ)いたとはいえ、ここまで遣(や)り取(と)りをせねばならないのは、面倒(めんどう)でしかない。それでも、教(おし)えないのも、言(げん)の矛盾(むじゅん)となる。

 執明(しゅうめい)は、先(さき)に捉(とら)えた山稜(さんりょう)の岩(いわ)の質(しつ)を、順(じゅん)に説明(せつめい)した。即(すなわ)ち白(しろ)く肌理(きめ)も良(よ)く、粉(こな)が吹(ふ)いているなら気(き)を付(つ)けろ、という喚起(かんき)である。この辺(あた)りなら、まだな(・)だ(・)ら(・)か(・)だが、華山(かさん)だと思(おも)われる山(やま)など、崖壁(がんへき)だろう、と指差(ゆびさ)したりもした。

 孟章(もうしょう)から出(で)た返事(へんじ)は、気(き)を付(つ)ける、というものでは無(な)かった。どうやって登(のぼ)ろうか、というものである。

 執明(しゅうめい)にはつくづく、彼(かれ)が前向(まえむ)き過(す)ぎる気(き)がした。生来(せいらい)の癖(へき)で、何(なに)か隠匿(いんとく)されていないか、と勘繰(かんぐ)りもした。

 しかし、そんな環境(かんきょう)も、道標(どうひょう)も無(な)い。理詰(りづ)めで謂(い)うのなら、できうる状態(じょうたい)だとは考(かんが)えられない。

「じゃあ──」

 執明(しゅうめい)は粗方(あらかた)、思考(しこう)が纏(まと)まったから、手(て)を華山(かさん)に向(む)けた。

 孟章(もうしょう)は率直(そっちょく)に、執明(しゅうめい)の手(て)を握(にぎ)ってくる。そういう事(こと)では無(な)い。

「先(さき)に往(い)って、ってこと」

 呆(あき)れを混(ま)じえた語気(ごき)で、孟章(もうしょう)へ伝(つた)えた。

 そこまでして、初(はじ)めて自身(じしん)が間違(まちが)った認識(にんしき)をしたのだと、判(わか)って貰(もら)えたらしい。慌(あわ)てて手(て)を離(はな)されたが、別(べつ)に離(はな)して欲(ほ)しかった訳(わけ)でも無(な)い。

 やはり思慮(しりょ)深(ふか)かろうとも、機微(きび)が拮(はたら)かないのが、孟章(もうしょう)という神(かみ)の性癖(せいへき)なのか。

 一度(いちど)、執明(しゅうめい)は大(おお)きく、呼吸(こきゅう)した。瞼(まぶた)も閉(と)じかけたが、将帥(しょうすい)を永(なが)く続(つづ)けてきたからか、意図(いと)云々(うんぬん)より体(からだ)の反応(はんのう)として、動作(どうさ)に現(あらわ)れなかった。

「分(わ)かった分(わ)かった」

 孟章(もうしょう)が焦(あせ)っている。きっと、今(いま)に放(はな)った大(おお)きな吐息(といき)も、察受(みう)けていたのだ。そそくさと進(すす)み始(はじ)めた孟章(もうしょう)へ、滑落(かつらく)だけはするな、と執明(しゅうめい)は念(ねん)じた。

 心配(しんぱい)を余所(よそ)に、孟章(もうしょう)の足取(あしど)りは確(しか)りとしていそうに察(み)えた。

 だが十(じゅう)数歩(すうほ)して、やはり足(あし)を数寸(すうすん)ばかり、滑(すべ)らせていた。

「だから言(い)ったじゃない──」

 ここまで来(く)ると、滑稽(こっけい)である。息(いき)を掠(かす)める失笑(しつしょう)が、執明(しゅうめい)の咽喉(いんこう)から出(で)た。

「すまんな」

「良(い)いわよ、落(お)ちてないし。次(つぎ)から気(き)を付(つ)けて」

「勿論(もちろん)、まあ落(お)ちても、どうにかなるけどな」

 孟章(もうしょう)は独(ひと)りで、機嫌(きげん)を良(よ)くしている。

 器用(きよう)と不器用(ぶきよう)は、両立(りょうりつ)するらしい。後(うし)ろから小突(こづ)いて、雑念(ざつねん)を払拭(ふつしょく)させるべきか。

 思(おも)い立(た)った執明(しゅうめい)は、步枪(ブーチアン)を手(て)に顕(あらわ)してみた。

「何(なに)か居(い)っか」

「判(わか)らない。それなら、出(だ)しておくべきよ」

 本当(ほんとう)は、怪(かい)が潜(ひそ)んでいるかよりも、兵器(へいき)を出(だ)せば、否(いや)でも気(き)が締(き)まるだろう、という打算(ださん)である。執明(しゅうめい)は、孟章(もうしょう)の貌(かお)を窺(うかが)ってみて、多少(たしょう)は警戒(けいかい)の方向(ほうこう)へ傾(かたむ)いただろう、と感(かん)じ取(と)った。

 しかし孟章(もうしょう)は、手(て)に兵器(へいき)を顕(あらわ)していない。

「出(だ)さなくて良(い)いの?」

「徒手(としゅ)が良(い)いな。手(て)が塞(ふさ)がんのは、得(とく)じゃねえ」

「そうね」

 この返答(へんとう)で執明(しゅうめい)は、不機嫌(ふきげん)になりはしない。本意(ほんい)は兵器(へいき)如何(いかん)では無(な)いのだから、当然(とうぜん)であった。

 人影(ひとかげ)が在(あ)りそうに無(な)い山中(さんちゅう)であるから、音(おと)の通(とお)りは良(よ)い。しかし風(かぜ)の強(つよ)さもあって、聞(き)こえ易(やす)いという訳(わけ)でも無(な)い。

 執明(しゅうめい)の耳(みみ)は、聞(き)き取(と)りに難儀(なんぎ)していないから、いつもの如(ごと)く声(こえ)を発(はつ)していたが、孟章(もうしょう)は声(こえ)を大(おお)きくしていた。こうなるのは、得(え)てして難聴(なんちょう)の時(とき)である。

 その孟章(もうしょう)が、また山(やま)を数十(すうじゅう)里(り)ばかり進(すす)んだ折(おり)に

「聞(き)こえねえか!」

と、叱声(しつせい)を放(はな)ってきた。

 始(はじ)めは執明(しゅうめい)も、己(おのれ)が声(こえ)を張(は)らぬ事(こと)に、怒気(どき)を発(はつ)されたと思(おも)ったのだが、何度(なんど)も繰(く)り返(かえ)される内(うち)、孟章(もうしょう)の声(こえ)の調子(ちょうし)に不安(ふあん)が伴(ともな)っている、と聴(き)き取(と)れてきた。

「聞(き)こえないわよ!」

 執明(しゅうめい)は、耳朶(じだ)の感(かん)じたままを伝(つた)えた。梢(こずえ)の重(かさ)なる音(おと)や、乾(かわ)き気味(きみ)の音(おと)は聞(き)こえたが、異質(いしつ)と謂(い)うには足(た)りない程度(ていど)である。

 声(こえ)は聞(き)こえないが、そんなものか、という反応(はんのう)が孟章(もうしょう)から示(しめ)されたのは、感(かん)じ取(と)った。

「何(なに)!」

 執明(しゅうめい)は、孟章(もうしょう)へ問(と)うた。幾(いく)ら耳(みみ)が能(よ)かろうと、違和感(いわかん)が何処(どこ)に在(あ)るのか、示(しめ)して貰(もら)わねば効(き)かせ辛(づら)い。ともすれば孟章(もうしょう)のせいで、察知(さつち)できないかもしれなかった。

「向(む)こうだ!」

 孟章(もうしょう)の指(ゆび)が、主峰(しゅほう)に向(む)かっていた。華山(かさん)であろう、と目星(めぼし)を付(つ)けた位置(いち)である。

 何(なに)も察(み)えなかった。執明(しゅうめい)は、顧(かえり)みた孟章(もうしょう)へ、目容(もくよう)で否定(ひてい)した。

「岩(いわ)の肌(はだ)だ」

 わざわざ孟章(もうしょう)から、足(あし)を引(ひ)き返(かえ)してくる。五歩(ごほ)(約(やく)六(ろく)・七五(ななご)メートル)程度(ていど)とはいえ、急峻(きゅうしゅん)な山(やま)の、峰(みね)の上(うえ)なのだ。それだけの意味(いみ)が有(あ)る、という事(こと)だった。

「見(み)えるか?」

 そう言(い)われても変(か)わらず、執明(しゅうめい)の目(め)には、肌理(きめ)の細(こま)かい岩肌(いわはだ)にしか、思(おも)えなかった。遠方(えんぽう)を窺(うかが)っているのであれば、猶更(なおさら)である。

「何(なに)が在(あ)るのよ」

「怪(かい)だろうな、アイツは」

「どんな」

「鱗(りん)」

 孟章(もうしょう)の証言(しょうげん)を基(もとい)に、もういちど遠(とお)くの岩肌(いわはだ)を睹(み)た。

 耳元(みみもと)で違和(いわ)の有(あ)る所(ところ)を、細(こま)かく指摘(してき)されている。目(め)を言葉(ことば)に沿って、詳(つまび)らかに辿(たど)らせてみると、確(たし)かに岩(いわ)の縦(たて)となった影(かげ)が、途切(とぎ)れている処(ところ)を見付(みつ)けられた。

「その上が、て(・)ら(・)て(・)ら(・)してんだろ」

「てらてら──?」

「濡(ぬ)れたみたいになってんだろ」

 執明(しゅうめい)は、再(ふたた)び目(め)を凝(こ)らした。確(たし)かに暗中(あんちゅう)、僅(わず)かながら届(とど)いた光(ひかり)が、跳(は)ね返(かえ)っているだろうか。跳(は)ね返(かえ)った光(ひかり)も、筋状(すじじょう)になっているから、孟章(もうしょう)の言(い)った通(とお)り、確(たし)かに鱗(りん)とか、もっと云(い)えば蛇(へび)の様(よう)である。

「頼(たの)むぞ」

「これ?」

 執明(しゅうめい)は步枪(ブーチアン)を示(しめ)した。

 目(め)を落(お)とした孟章(もうしょう)は、確(たし)かにそれだ、と肯(がえん)じた。何(なに)かに遭(あ)ったら射(う)て、とまで指示(しじ)されている。その辺(あた)りは孟章(もうしょう)より、執明(しゅうめい)の方(ほう)が敏(さと)いはずではないか。

「わざわざ。解(わか)ってるわよ」

「そうだったなあ。義兄弟(きょうだい)や孚應(ふおう)の前(まえ)でも、その調子(ちょうし)なら良(い)いんだが」

「孚應(ふおう)の名(な)は出(だ)さないで。不快(ふかい)」

「おう。よしよし」

 孟章(もうしょう)は、何故(なぜ)か笑(わら)っている。今(いま)までは執明(しゅうめい)の言動(げんどう)を疎(うと)み、周(まわ)りから引(ひ)き剝(は)がす事(こと)しか、していなかったはずなのだ。それならば、己(おのれ)の行為(こうい)は悪(わる)いはずである。笑(わら)う理由(りゆう)など有(あ)ろうか。

 一頻(ひとしき)り笑(わら)い終(お)えた孟章(もうしょう)は、手(て)に斧(おの)を顕(あら)わした。

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