↓ ↑ページトップへ
表示調整
閉じる
挿絵表示切替ボタン
▼配色
▼行間
▼文字サイズ
▼メニューバー
×閉じる

ブックマークに追加しました

設定
0/400
設定を保存しました
エラーが発生しました
※文字以内
ブックマークを解除しました。

エラーが発生しました。

エラーの原因がわからない場合はヘルプセンターをご確認ください。

ブックマーク機能を使うにはログインしてください。
綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自觜之章至奎之章

この作品ページにはなろうチアーズプログラム参加に伴う広告が設置されています。詳細はこちら

76/133

奎之章「何為れぞ縦恣なる乎、何為れぞ與せず乎」 五話

 監兵(かんぺい)はその後(ご)、陵光(りょうこう)らには特(とく)に係(かかわ)らなかった。

 陵光(りょうこう)がやってくれるし、孟章(もうしょう)がやってくれる。信頼(しんらい)とはこういうものなのだと、勝手(かつて)に納得(なっとく)していた。

 執明(しゅうめい)はどうなったのか。少(すこ)しだけ、話(はな)そうと思(おも)った。

「あら」

 上(あ)がるような調子(ちょうし)では無(な)い。以前(いぜん)とは、変(か)わったのだ。

「お姉(ねえ)ちゃん、南(みなみ)だって」

 監兵(かんぺい)から言(い)えるのは、それだけである。もっと言葉(ことば)を重(かさ)ねてしまえば、執明(しゅうめい)は拗(す)ね切(き)るような気(き)がした。

 だから抑(おさ)えたつもりだったが、執明(しゅうめい)には外方(そっぽ)を向(む)かれた。

「私(わたし)が好(す)き? それとも、孚應(ふおう)が好(す)きなの?」

「どっちも」

「なら、陵光(りょうこう)と孟章(もうしょう)は?」

「どっちも」

 監兵(かんぺい)は、外方(そっぽ)を向(む)いたままの執明(しゅうめい)から出(で)てくる言葉(ことば)に、素直(すなお)に答(こた)えた。

 今(いま)の己(おのれ)に、嫌(きら)う相手(あいて)は居(い)ない。なんなら泰逢(たいほう)も武羅(ぶら)も、どっちかと謂(い)えば好(す)きである。自画自賛(じがじさん)を、し得(う)る所(ところ)でもあった。

 だが執明(しゅうめい)は、納得(なっとく)の無(な)い貌(かお)をしている。

「なら、そんなに好(す)きじゃないのよ」

 幾(いく)らなんでも、ぐれ過(す)ぎではないか。

 監兵(かんぺい)の常識(じょうしき)には、無(な)い反応(はんのう)だった。嫌(いや)だったら暴(あば)れ、好(この)ましかったら懐(なつ)く。それで後(あと)を引(ひ)くというのも、余(あま)り無(な)かったのだ。それに比(くら)べて、という話(はなし)である。

「すきだよ」

「その割(わり)には、決(き)められないじゃない」

 思(おも)わず、溜息(ためいき)を吐(つ)いた。

──めんどくさ

 などと、監兵(かんぺい)は思(おも)わずに居(い)られなかった。好(す)きは好(す)きであり、それ以外(いがい)にはならない。

 それでも付(つ)き合(あ)っておかないと、後(あと)で面倒(めんどう)になるかもしれなかった。というより、そういう場面(ばめん)は何度(なんど)か経(へ)てきている。己(おのれ)以外(いがい)、みな苦労(くろう)しているではないか。ならば多少(たしょう)は、手伝(てつだ)いたいとも思(おも)う。

「兄哥(あにき)には言(い)っちゃだめだよ」

 それだけ言(い)った。孟章(もうしょう)が、いちばん執明(しゅうめい)に付(つ)き合(あ)っている、と知(し)っていたからだった。

 これ以上(いじょう)に話(はな)せる事(こと)も無(な)く、陵光(りょうこう)の傍(そば)に戻(もど)った。

 陵光(りょうこう)は深刻(しんこく)な貌(かお)で、そんな事(こと)があったとは、と頭(あたま)を抱(かか)えている。

 やけに大袈裟(おおげさ)だと、監兵(かんぺい)は感(かん)じた。

「おせえて」

 そんな風(ふう)に、陵光(りょうこう)に頼(たの)んだ。

「言(い)うべきだろうか」

「言(い)って。あたしは兄々(にいにい)の鈴(りん)だよ」

「気味(きみ)が悪(わる)い」

 陵光(りょうこう)らしくない、軽口(かるくち)かもしれない。だが陵光(りょうこう)らしくない事(こと)が、何(なに)より安堵(あんど)の基(もと)になる。

「だから、おせえて」

「──」

 陵光(りょうこう)は黙(だま)った後(あと)、監兵(かんぺい)に次第(しだい)を話(はな)し始(はじ)めた。

 孚應(ふおう)と、精衛(せいえい)の親(おや)である炎帝神農(えんていしんのう)とは、というよりも女娃(じょあ)の親(おや)の炎帝神農(えんていしんのう)とは、確(たし)かに因縁(いんねん)が在(あ)った。多少(たしょう)、言葉(ことば)を濁(にご)されたが、それでも言葉(ことば)の端々(はしばし)に

──不倶戴天(ふぐたいてん)

という言葉(ことば)が、織(お)りなされそうな程(ほど)には、深刻(しんこく)に感(かん)じたという。

 そして、孚應(ふおう)が付(つ)け加(くわ)えて言(い)うのには

──寡(やもめ)と孤(みなしご)は特(とく)に言(い)われるが、鰥(やもお)はそうでも無(な)いのだ

と、いう事(こと)らしい。

「どういう意味(いみ)か、分(わ)かるか」

 陵光(りょうこう)から、監兵(かんぺい)に問(と)われた。

「わかんない」

「有体(ありてい)に云(い)えば、孚應(ふおう)様(さま)は神農(しんのう)様(さま)と己(おのれ)を、重(かさ)ねたのだろう。孚應(ふおう)様(さま)にも、同(おな)じ経験(けいけん)があったのかもしれない」

「ふうん」

 監兵(かんぺい)には、即座(そくざ)に是非(ぜひ)を絞(しぼ)り出(だ)せない。見聞(けんぶん)した事(こと)が無(な)くて、返事(へんじ)なぞできるはずが無(な)い。

「少(すこ)し、和(やわ)らぐだろうか」

 陵光(りょうこう)は、空(くう)へと呟(つぶや)いている。

「なるでしょ」

 監兵(かんぺい)は何(なに)も考(かんが)えず、感(かん)ずるままに応(こた)えた。

 今(いま)まで、動(うご)き回(まわ)った。

 だから一日(いちにち)くらいは休(やす)もう、という話(はなし)になった。

 探索(たんさく)の数日(すうじつ)。移動(いどう)の一旬(いちじゅん)。酸與(さんよ)と蛇怪(じゃかい)の討伐(とうばつ)。それを慮(おもんばか)り、疲(つか)れを知(し)っておくべきだった。

 監兵(かんぺい)は、ならば怠(なま)けても良(よ)いだろうと、地(ち)に肘(ひじ)突(つ)き頭(あたま)に枕(まくら)して、風(かぜ)が吹(ふ)くのを感(かん)じ、時(とき)たま転寝(うたたね)をした。

 だが冬口(ふゆくち)だから、とても寒(さむ)い。山(やま)の上(うえ)なのも効(き)いている。

 向(む)こう側(がわ)で、陵光(りょうこう)らは燎(にわび)を焚(た)いていた。

 寒(さむ)さのせいだろうか。赤々(あかあか)とせず白(しら)んだ炭(すみ)が、熱(ねつ)を熾(おこ)している。そんな風景(ふうけい)であった。

 燎(にわび)の周(まわ)りには、陵光(りょうこう)と孟章(もうしょう)、そして執明(しゅうめい)が居(い)る。男(おとこ)二柱(ふたはしら)が座(すわ)り、執明(しゅうめい)は立(た)っていた。どうにも、良(い)いから座(すわ)れ、と孟章(もうしょう)から示(しめ)しているらしい。

 気(き)になって、監兵(かんぺい)は匍匐(ほふく)して、近(ちか)くまで向(む)かった。

「ほい」

「呼(よ)んでいないぞ」

 お道化(どけ)た監兵(かんぺい)に、陵光(りょうこう)は厳(きび)しかった。

 確(たし)かに場違(ばちが)いであろうが、そうしなければ仕方(しかた)が無(な)い気(き)もしていた。お道化(どけ)たのはそのせいであって、監兵(かんぺい)の気(き)は引(ひ)けず、落(お)ち込(こ)みもしなかった。

「何(なに)? 揃(そろ)いも揃(そろ)って」

「監兵(かんぺい)は好奇心(こうきしん)が拮(はたら)いただけです。執明(しゅうめい)殿(どの)も、お気(き)になさらず」

「そうとも思(おも)えないわね」

 孟章(もうしょう)が、体(からだ)を傾(かたむ)けた。陵光(りょうこう)の端座(たんざ)とは違(ちが)って、胡坐(あぐら)である。

「無理(むり)はすんな。別(べつ)に執明(しゅうめい)に疑(うたが)われても、俺(おれ)たちは疑(うたが)わねえさ」

「意味(いみ)わからない」

 執明(しゅうめい)はそう吐(は)き付(つ)けて、立(た)ち去(さ)ろうとしていた。

 掣肘(せいちゅう)の為(ため)に、陵光(りょうこう)は声(こえ)を上(あ)げた。

「頑冥(がんめい)はなりませんぞ」

「頑冥(がんめい)に察(み)える?」

「察(み)えます。孚應(ふおう)様(さま)の何(なに)が、執明(しゅうめい)殿(どの)の癪(しゃく)に障(さわ)るのか。それは私(わたし)から、知(し)り得(う)る所(ところ)ではありませんが──」

「なら、放(ほう)っておきなさい」

「放(ほう)っておけないのです。自暴自棄(じぼうじき)も、役(やく)で定(さだ)められた事(こと)ですか」

「私(わたし)のやりたいようにする。それだけよ」

「解(わか)りませんな。孚應(ふおう)様(さま)が歪(いびつ)だと謂(い)うのなら、執明(しゅうめい)殿(どの)も甚(はなは)だ歪(いびつ)だ」

 遂(つい)に言(い)った、と思(おも)った。監兵(かんぺい)の目(め)からは、陵光(りょうこう)の目容(もくよう)は定(さだ)かでは無(な)い。しかし、眸(ひと)が刺(さ)す様(よう)になっているのだろうと、そういう眼差(まなざ)しを、陵光(りょうこう)から散々(さんざん)受(う)けてきた者(もの)として、想像(そうぞう)できた。

 執明(しゅうめい)は、冷(さ)めている。そうだろう、と監兵(かんぺい)は思(おも)う。

「孚應(ふおう)様(さま)は──これは恐(おそら)らくですが、己(おのれ)の中(なか)にある歪枉(わいおう)を、認(みと)めようとしておられる。執明(しゅうめい)殿(どの)がやらぬ道理(そうり)は、ありますか」

「私(わたし)と孚應(ふおう)は違(ちが)う」

「ならば、それでも宜(よろ)しい。ですが何故(なにゆえ)、己(おのれ)がそこまで放恣(ほうし)で居(い)られるのか、目的(もくてき)が一(いつ)でありながら與(くみ)しようとできないのか、その事(こと)は自責(じせき)なされよ」

 陵光(りょうこう)の鋭(するど)い眸(ひとみ)が、燎(にわび)に再(ふたた)び下(おろ)された。

 監兵(かんぺい)は、目(め)を逸(そ)らした。こういう時(とき)の陵光(りょうこう)の目(め)は、心(こころ)がどうこうというより、体(からだ)が先(さき)反射(はんしゃ)する。そんな所(ところ)を、ここで晒(さら)したくない。

 執明(しゅうめい)はと謂(い)えば、激情(げきじょう)のままに動(うご)きはしなかった。俯(うつむ)いて棒(ぼう)の様(よう)に立(た)ち、暫時(ざんじ)経(た)って、ゆっくりと向(む)こうへ、去(さ)っていった。

 執明(しゅうめい)の跫音(あしおと)が聞(き)こえなくなった位(くらい)に、孟章(もうしょう)が陵光(りょうこう)へ、話(はな)し掛(か)けている。

「善(い)い啖呵(たんか)、だったんじゃねえか?」

「知(し)らん」

「俺(おれ)は善(い)いと思(おも)う」

「私(わたし)には、そうは思(おも)えん」

「だろうなあ、義兄弟(きょうだい)は窮屈(きゅうくつ)だもんなあ」

「そうだろうか」

「ああ。だが、執明(しゅうめい)にとっては善(よ)かったんだ。あいつはそういう奴(やつ)だ」

「すまん。要諦(ようてい)が掴(つか)めん」

「あいつはガキ扱(あつか)いされた事(こと)が無(ね)え。そういう意味(いみ)では、ガキみたいに扱(あつか)われて善(よ)かった。そんな辺(あた)りだな」

「よく解(わか)らんぞ?」

「ま、なんだ。監兵(かんぺい)の方(ほう)がそういう意味(いみ)では、よっぽど幸(しあわ)せだろうよ」

 孟章(もうしょう)の呵(わら)い声(ごえ)が在(あ)る。

 馬鹿(ばか)にされたのか、と思った監兵(かんぺい)は、孟章(もうしょう)の脇腹(わきばら)を小突(こづ)いた。

 柔(やわ)らかかった腹膜(ふくまく)に、三寸(さんすん)ほど拳(こぶし)が減(め)り込(こ)む。

「──悪(わり)ぃって」

 孟章(もうしょう)から謝(あやま)られたから、監兵(かんぺい)は快(こころよ)く許(ゆる)した。

 そこから半日(はんにち)。

 今度(こんど)は南行(なんこう)である。

 武羅(ぶら)の云(い)うには、ちょっとらしいが、全(まった)くそんな事(こと)は無(な)かった。既(すで)に数日(すうじつ)、山(やま)を上下(じょうげ)している。

 武羅(ぶら)は山(やま)で周遊(しゅうゆう)しすぎて、感覚(かんかく)が狂(くる)っているのだ。己(おのれ)だけでなく、儔(ともがら)は皆(みな)、思(おも)っているはずである。監兵(かんぺい)からすれば、そんな気分(きぶん)であった。

 泰逢(たいほう)も、疲(つか)れていた。

「ちょっと、休(やす)む」

 そう言(い)って、その場(ば)に腰(こし)を下(お)ろしてしまった。

 夕刻(ゆうこく)まで、休(やす)む。そう決(き)まったから、今(いま)は中天(ちゅうてん)、二刻(にこく)ばかり、暇(ひま)を潰(つぶ)さなければならなかった。

 ならば寝(ね)ると、監兵(かんぺい)は決(き)めた。

 執明(しゅうめい)の隣(となり)である。陵光(りょうこう)に叱(しか)られてから、執明(しゅうめい)は立(た)ち直(なお)れたと言(い)い難(がた)い。苦虫(にがむし)を嚙(か)んだような顔(かお)を、ずっとしている。

 隣(となり)に居(い)れば、気(き)は休(やす)まらないか。そう思(おも)い付(つ)いたから、監兵(かんぺい)は積極的(せっきょくてき)に、執明(しゅうめい)の隣(となり)に居座(いすわ)った。

「あっちに行(い)きなさい」

「ここがいい」

 監兵(かんぺい)は譲(ゆず)らなかった。執明(しゅうめい)から、ぞんざいに扱(あつ)われる訳(わけ)でも無(な)い。

 なら、別(べつ)にこのままで良(よ)いではないか。

 監兵(かんぺい)は己(おのれ)の腕(うで)を枕(まくら)に、仰向(あおむ)けになって、執明(しゅうめい)の足元(あしもと)で、寝息(ねいき)を立(た)て始(はじ)めたのである。

評価をするにはログインしてください。
ブックマークに追加
ブックマーク機能を使うにはログインしてください。
― 新着の感想 ―
このエピソードに感想はまだ書かれていません。
感想一覧
+注意+

特に記載なき場合、掲載されている作品はすべてフィクションであり実在の人物・団体等とは一切関係ありません。
特に記載なき場合、掲載されている作品の著作権は作者にあります(一部作品除く)。
作者以外の方による作品の引用を超える無断転載は禁止しており、行った場合、著作権法の違反となります。