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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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心之章「周りて女より壁へ至るに、大弓を得て会敵す」 五話

 造父(ぞうほ)、という男(おとこ)の馭(ぎょ)の腕(うで)は、卓越(たくえつ)と謂(い)うよりも、天性(てんせい)であった。

 どういう疾(はや)さだったかは、計(はか)れていない。ただ、造父(ぞうほ)が選(よ)りすぐった者(もの)を副(そえ)に、四台(よんだい)の駟車(ししゃ)(四頭(よんとう)牽(ひ)きの馬車(ばしゃ))によって走(はし)った。孟章(もうしょう)と孚應(ふおう)は重(おも)たいから、と独(ひと)りずつ。後(あと)は三(さん)と二(に)に、分(わ)かれて馮(の)った。

 室宿(しつしゅく)に着(つ)くと、思(おも)った通(とお)りと云(い)うべきか、怪(かい)と異種(いしゅ)の大群(たいぐん)が在(あ)った。危宿(きしゅく)にも居(い)た戎(じゅう)、蟜(きょう)、魅(み)の三部(さんぶ)の他(ほか)に犬戎(けんじゅう)、或(ある)いは環狗(かんく)という獣首(じゅうしゅ)人身(じんしん)の酋族(しゅうぞく)も、集(つど)っているらしいのだ。それらが凝集(ぎょうしゅう)する中(なか)を、造父(ぞうほ)は大呼(だいこ)

「御免(ごめん)!」

と放(はな)ちつつ、轢(ひ)き飛(と)ばしながら、室宿(しつしゅく)の城(しろ)にまで駆(か)け抜(ぬ)けた。

 室宿(しつしゅく)の長吏(ちょうり)は、猪赫(ちょかく)と云(い)う。羽林(うりん)を統(す)べ、長城(ちょうじょう)を管轄(かんかつ)する神(かみ)だからか、如何(いか)にも剛(ごう)の者(もの)、という容貌(ようぼう)であった。そういう者(もの)は、話(はなし)も早(はや)い。

「執明(しゅうめい)さまですな」

「疑(うたが)いが有(あ)るのかしら」

「いえ。造父(ぞうほ)どのから、燕璽(えんじ)からの伝文(でんぶん)を仰(おお)せつかっております故(ゆえ)」

 そう言(い)った猪赫(ちょかく)は早速(さっそく)、部下(ぶか)の羽林(うりん)に、執明(しゅうめい)が残(のこ)していった大弓(おおゆみ)を、持(も)って来(こ)させている。

 丁重(ていちょう)に差(さ)し出(だ)された、大弓(おおゆみ)。長(ちょう)九尺(きゅうしゃく)ほどの、傍牌(ぼうはい)を護身用(ごしんよう)に備(そな)えた、滑車(かつしゃ)付(つ)きであった。

 大分(だいぶ)な拵(こしら)えだが、かなり軽(かな)いという。

「危宿(きしゅく)では」

 猪赫(ちょかく)が、そう訊(き)いてきている。

 孚應(ふおう)は頼(たの)まれ、兵(へい)を監督(かんとく)しに行(い)っているから、代(か)わりに孟章(もうしょう)が

「據比(きょひ)って奴(やつ)を捕(とら)らえた。向(む)こうじゃ三部(さんぶ)が降伏(こうふく)してる」

と、答(こた)えた。

 猪赫(ちょかく)は、孟章(もうしょう)の存在(そんざい)を邪魔(じゃま)にせず、むしろ小(こ)ざっぱりと

「承知(しょうち)いたした。吉報(きつぽう)です」

という風(ふう)に、応(こた)えてくれている。孟章(もうしょう)からもまた

「俺(おれ)は、壁(かべ)に登(のぼ)る必要(ひつよう)は無(ね)え」

と、猪赫(ちょかく)へ伝(つた)えた。

 猪赫(ちょかく)は頷(うなず)き、執明(しゅうめい)を他(ほか)の羽林兵(うりんへい)に案内(あんない)させ、泰逢(たいほう)と丁淩(ディンリン)を匿(かくま)わせ、その後(あと)に自(おの)ずから、孟章(もうしょう)など前線(ぜんせん)に出(で)る者(もの)を、城門(じょうもん)の袂(たもと)まで導(みちび)いた。

「開門(かいもん)!」

 そう宣(のたま)った後(のち)、猪赫(ちょかく)は連(つ)れてきていた、重装(じゅうそう)かつ縞模様(しまもよう)の朱馬(あかうま)へ跳(と)び乗(の)っている。

 門(もん)が少(すこ)しずつ開(ひら)く間(あいだ)に、後(うし)ろで羽林(うりん)が、続々(ぞくぞく)と整列(せいれつ)していた。

「好(い)い馬(うま)だな」

 孟章(もうしょう)から、軽口(かるくち)を飛(と)ばしてみると、猪赫(ちょかく)は自慢気(じまんげ)にしている。

「彼(かれ)は吉量(きつりょう)と申(もう)す。疾(はや)いですぞ」

 猪赫(ちょかく)はそう言(い)うと、左手(ひだりて)の矛(ほこ)を突(つ)き上(あ)げた。後(うし)ろの羽林(うりん)が、足並(あしな)みを揃(そろ)えようとしている音(おと)が、騒(ざわ)めかしく鳴(な)っている。もう出(で)る手順(てじゅん)を、踏(ふ)んでいるのだ。

「孟章(もうしょう)どの、監兵(かんぺい)どの、手並(てな)みを学(まな)ばせていただく」

 そんな立派(りつぱ)な文言(もんごん)を吐(は)いてから、猪赫(ちょかく)は呵(か)を成(な)し始(はじ)めた。徐々(じょじょ)に鯨波(げいは)が広(ひろ)がって、吉量(きつりょう)が駆(か)け始(はじ)めている。

 期待(きたい)を掛(か)けられているというのに、遅(おく)れてはいけなかった。先(さき)に走(はし)ったのは孟章(もうしょう)だったが、監兵(かんぺい)が易(やす)く抜(ぬ)き去(さ)っていく。それでも吉量(きつりょう)に跨(またが)る猪赫(ちょかく)と同程度(どうていど)には、孟章(もうしょう)も疾(はや)かった。

 力(ちから)を籠(こ)めると、数十(すうじゅう)は吹(ふ)き飛(と)んでいく。そして、孟章(もうしょう)が吹(ふ)き飛(と)ばした怪(かい)なり異種(いしゅ)を、猪赫(ちょかく)が掃討(そうとう)する。拓(ひら)かれた地(ち)を、猪赫(ちょかく)配下(はいか)の羽林(うりん)が、覆履(ふくり)していくのだ。

 殺(さつ)、殺(さつ)という声(こえ)と、戦鼓(せんこ)の乱打(らんだ)と、混(ま)じり切(き)っている。

 そこに、風(かぜ)を切(き)る翏々(りょうりょう)という音(おと)が、一挙(いつきょ)数本(すうほん)、間隔(かんかく)を空(あ)けながら降(ふ)ってくる。孟章(もうしょう)の周囲(しゅうい)の敵(てき)が、纏(まと)めて殪(たお)れていった。殪体(えいたい)を視(み)れば、矢(や)が突(つ)き立(た)ったり、孔(あな)が穿(うが)たれていた。その次(つぎ)に奥(おく)の方(ほう)で、大(おお)きな塵埃(じんあい)も立(た)ち昇(のぼ)っている。

「執明(しゅうめい)さまですな!」

 意気(いき)揚々(ようよう)とした猪赫(ちょかく)は、孟章(もうしょう)へ向(む)けて、そう教(おし)えに来(き)ている。文脈(ぶんみゃく)から察(み)るのなら、先(さき)の塵埃(じんあい)が執明(しゅうめい)の、もしかしたら先(さき)の大弓(おおゆみ)から放(はな)たれた、一射(いつしゃ)なのだろうか。

「ごついな」

 孟章(もうしょう)の口(くち)からは、そう言(ご)ちるしかなかった。

「勿論(もちろん)です。しかし孟章(もうしょう)どのの大力(だいりき)にも、及(およ)びますまい。それと、監兵(かんぺい)どのの剽悍(ひょうかん)にも」

 猪赫(ちょかく)は声(こえ)を励(はげ)まし、遠(とお)くを睹(み)ている。いつの間(ま)にか監兵(かんぺい)は、攻(せ)めによって極端(きょくたん)に縦深(じゅうしん)していた。

──行(い)き過(す)ぎだ

 孟章(もうしょう)は、急(いそ)ぐ事(こと)にした。

 執明(しゅうめい)の目(め)が、どれだけか効(き)くのかは判(わか)らないが、誤射(ごしゃ)はされまい。何故(なぜ)か、そんな自信(じしん)も有(あ)る。

 進(すす)みに進(すす)み、敵陣(てきじん)を崩(くず)して、怪(かい)を数万(すうまん)、異種(いしゅ)を数千(すうせん)、数(かぞ)えるだけ無駄(むだ)だと思(おも)う位(くらい)に、万鈞鎚(まんきんつい)にて劫攻(ごうこう)を続(つづ)けた。城壁(じょうへき)からの矢(や)は、暴雨(ぼうう)の如(ごと)くであり、先(さき)に進(すす)む監兵(かんぺい)、隣(となり)に附(つ)いている猪赫(ちょかく)は、触(ふ)れられる事(こと)を拒(こば)む彙棘(いきょく)であった。

 誅(ころ)しに誅(ころ)し、殄戮(てんりく)の先(さき)に據比(きょひ)の時(とき)と同(おな)じ様(よう)な、それでいて、もっと奢侈(しゃし)な羅紗纛(らしゃとう)(厚(あつ)い毛織(けおり)の大旗(おおはた))を目(め)に留(とど)めると、孟章(もうしょう)はそこを目指(めざ)した。猪赫(ちょかく)もまた、同(おな)じ動(うご)きをした。

──今度(こんど)はどいつだ

 などと思(おも)う心(こころ)が、孟章(もうしょう)には有(あ)る。ここまで大挙(たいきょ)させるだけの力(ちから)が在(あ)る者(もの)、とだけは、肯(がえん)ずる事(こと)はできている。

 横(よこ)から、青犬(あおいぬ)が襲(おそ)い掛(か)かってくる。万鈞鎚(まんきんつい)の柄先(つかさき)で払(はら)った孟章(もうしょう)は、猶(なお)も前途(ぜんと)を抉(こ)じ開(あ)けつつ、羅紗纛(らしゃとう)の翳(かげ)まで来(く)ると、万鈞鎚(まんきんつい)を振(ふ)り回(まわ)しながら、誰(だれ)が指揮(しき)しているのか、確(たし)かめた。

 あんがい普通(ふつう)だ、という感(かん)じがする。純(じゅん)に、騎馬(きば)し戈(か)を把持(はじ)した武人形(ぶじんぎょう)である、というだけだった。甲(よろい)も、さして華美(かび)という訳(わけ)では無(な)い。逆(ぎゃく)に、泰然(たいぜん)としているか。

 猪赫(ちょかく)に譲(ゆず)るべきか。そうでは無(な)い、という気(き)がする。戦(たたか)っていても判(わか)ったが、個(こ)と個(こ)の闘(たたか)いでは、孟章(もうしょう)が上(うえ)だった。猪赫(ちょかく)も孟章(もうしょう)をよく観(み)ているし、理解(りかい)に差(さ)が在(あ)るとは思(おも)えなかった。

「猪赫(ちょかく)!」

「何(なん)でしょう!」

「俺(おれ)が征(い)く!」

「恃(たの)みます!」

 その通(とお)りだろう、と思(おも)った。そして孟章(もうしょう)から進(すす)み出(で)て、戈(か)を持(も)つ武人形(ぶじんぎょう)の前(まえ)まで、躍(おど)り出(で)た。

「おら来(こ)いや!」

 孟章(もうしょう)から吶喊(とつかん)してみれば、向(む)こうも反応(はんのう)する。周(まわ)りよりも武人形(ぶじんぎょう)の方(ほう)が、前(まえ)に出(で)てきたのである。孟章(もうしょう)の脳裏(のうり)には

──話(はなし)は通(つう)じるかもな

などという予感(よかん)が、拮(はたら)いていた。こういう場面(ばめん)で、自(みずか)ら前(まえ)に出(で)てくるのは、何(なん)らかの矜持(きょうじ)が在(あ)るからだろう。

 孟章(もうしょう)は思惑(おもわく)も有(あ)って、万鈞鎚(まんきんつい)を地(ち)に置(お)いた。自然(しぜん)、徒手(としゅ)になる。

「よっしゃ来(こ)い!」

 孟章(もうしょう)が呼(よ)べば、戈(か)を持(も)つ武人形(ぶじんぎょう)は、構(かま)え、孟章(もうしょう)へ突進(とつしん)してくる。周(まわ)りも牽(ひ)き連(つ)れながらだが、猪赫(ちょかく)らが臨(のぞ)み、数(かず)を少(すく)なくしてくれた。

 武人形(ぶじんぎょう)と孟章(もうしょう)の、一騎打(いつきう)ちの様(よう)になった。

 戈(か)が撓(しな)り、孟章(もうしょう)の脚下(あしもと)を狙(ねら)ってくる。孟章(もうしょう)は跳(は)ねて、戈(か)の軌道(きどう)を避(よ)けると、そのまま地(ち)を蹴(け)り、刃(やいば)の内側(うちがわ)、柄竿(へいかん)しか当(あ)たらない処(ところ)にまで、踏(ふ)み込(こ)んでいた。

 武人形(ぶじんぎょう)は柄竿(へいかん)を、引(ひ)く動(うご)きである。

 孟章(もうしょう)は一端(いつたん)を掴(つか)んで、動(うご)かせない様(よう)にした。

「おい、手前(てめえ)の名(な)は何(なん)だ」

「大行伯(だいこうはく)、行神(こうしん)(道祖神(どうそじん))である」

「行神(こうしん)が? 荒事(あらごと)すんのか」

「犬戎(けんじゅう)の艱苦(かんく)を知(し)って貰(もら)う為(ため)である! やらぬ訳(わけ)にはいくまい!」

 武人形(ぶじんぎょう)の大行伯(だいこうはく)は、戈(か)を動(うご)かそうとした。力(ちから)はそこそこ強(つよ)かったが、まさか孟章(もうしょう)には敵(かな)わない。

 周(まわ)りを窺(うかが)う余裕(よゆう)すら、孟章(もうしょう)には有(あ)った。

 猪赫(ちょかく)が不足(ふそく)無(な)く、怪(かい)や異種(いしゅ)を片付(かたづ)けている、と確認(かくにん)すると、大行伯(だいこうはく)の胸倉(むなぐら)を掴(つか)み、持(も)ち上(あ)げて

「死(し)にたくねえなら付(つ)いてこいや」

と、啖呵(たんか)を切(き)って、そのまま猪赫(ちょかく)にも、またぞろ還(かえ)る、と仕草(しぐさ)を以(もつ)て伝(つた)えた。

 室宿(しつしゅく)に帰還(きかん)すると、執明(しゅうめい)が待(ま)っていた。陵光(りょうこう)の方(ほう)が、出迎(でむか)えの先頭(せんとう)に出(で)てもいた。

「大行伯(だいこうはく)──」

 そう驚嘆(きょうたん)を表(あらわ)したのは、長城(ちょうじょう)の内(うち)に留(とど)まっていた、造父(ぞうほ)の一団(いちだん)である。

 それも、そうだろう。大行伯(だいこうはく)を謂(い)う行神(こうしん)とは、交通(こうつう)に便宜(べんぎ)を図(はか)ってくれる存在(そんざい)であった。馭者(ぎょしゃ)たる造父(ぞうほ)らは、恩沢(おんたく)を与(あずか)っていたはずである。

 孚應(ふおう)が、聞(き)き出(だ)し役(やく)に回(まわ)った。最(もっと)も冷静(れいせい)だったからだ。

 聞(き)き出(だ)せた理由(りゆう)は、危宿(きしゅく)での據比(きょひ)から聞(き)いたものと、たいがい同(おな)じだった。つまりは怪(かい)の氾濫(はんらん)で、住(す)む処(ところ)が埋(う)もれた、という事(こと)である。

 そうして詰問(きつもん)した後(あと)は、泰逢(たいほう)が前(まえ)に出(で)て、砕(くだ)けた感(かん)じで話(はな)しもしていた。地理(ちり)に通(つう)ずる、という部分(ぶぶん)で謂(い)うのなら、大行伯(だいこうはく)と泰逢(たいほう)には、確(たし)かに、通(つう)じるものが在(あ)るかもしれない。

 しかし、ここまで顛倒(てんとう)しているとなると、あるていど察(さつ)しが能(よ)ければ、不安(ふあん)になるものだった。天(てん)が全(すべ)て、こんな風(ふう)になっては堪(たま)らない。怪(かい)と歩調(ほちょう)を合(あ)わせる事(こと)だって、明(あき)らかになっている。

 造父(ぞうほ)に、引(ひ)き続(つづ)き駟車(ししゃ)を手繰(たぐ)って貰(もら)える様(よう)、倚頼(いらい)した。

 北宮(ほくきゅう)中(ちゅう)であれば、という限(かぎ)りで、造父(ぞうほ)は承諾(しょうだく)してくれ、急(いそ)ぎ足(あし)に徹(てつ)した。

 室宿(しつしゅく)から発(た)つ前(まえ)、大行伯(だいこうはく)に

「なんで、怪(かい)を従(したが)えられた?」

と訊(き)いてみると、大行伯(だいこうはく)は嘆息(たんそく)しながら

「彼奴(きゃつ)らは、周(まわ)りに合(あ)わせるのだ」

などと、答(こた)えていた。

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