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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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119/133

尾之章「周りて尾より女へ至るに、大魚は渚に在り」 三話

「やっと帰(かえ)って参(まい)りましたか!」

「兵(へい)は。どうなの」

 予想外(よそうがい)に、執明(しゅうめい)の語気(ごき)が辛辣(しんらつ)になっている。職掌(しょくしょう)の上(うえ)では、単純(たんじゅん)に人(ひと)を好(す)き嫌(きら)いしない、と知(し)っているだけに、孟章(もうしょう)からすると、たぶん目(め)の前(まえ)の獬豸(かいち)とは、重役(じゅうやく)であろうと思(おも)えた。

「さあ、どうぞ──」

 豹観(ひょうかん)は、執明(しゅうめい)と獬豸(かいち)の会話(かいわ)を無視(むし)するかのように、鴻臚舘(こうろかん)へ、孟章(もうしょう)らを入(い)れようとしていた。さっきの恭(うやうや)しい姿勢(しせん)と比(くら)べると、些(いささ)か強引(ごういん)ではないか。

 獬豸(かいち)なんかも、そう感(かん)じたらしい。

「いや、豹観(ひょうかん)殿(どの)。私(わたし)は外(そと)で立(た)ち話(ばなし)としておけば良(よ)い」

「それでは歓談(かんだん)できませぬでしょう。某(それがし)の面目(めんもく)としても、どうか憩息(けいそく)の場(ば)を、用意(ようい)させて戴(いただ)きたく存(ぞん)じます」

 豹観(ひょうかん)は、本当(ほんとう)に顔(かお)を上(あ)げようとしない。獬豸(かいち)も、孟章(もうしょう)らと同(おな)じ様(よう)に、ちょっと気圧(けお)されている。

「獬豸(かいち)殿(どの)、御不便(ごふべん)有(あ)りますれば、どうか豹観(ひょうかん)奴(め)に御申(おもう)し付(つ)け下(くだ)されば──」

「分(わ)かった、そうしよう」

 遂(つい)に、獬豸(かいち)は折(お)れた。孟章(もうしょう)は、こんな遣(や)り取(と)りを間近(まぢか)に見(み)て

──こりゃ、手強(てごわ)いな

などと、豹観(ひょうかん)について思(おも)っていた。

 鴻臚舘(こうろかん)の中(なか)は、外装(がいそう)に比(くら)べると、かなり質朴(しつぼく)である。独(ひと)りながらに孟章(もうしょう)は、中(なか)までああだったら落(お)ち着(つ)かない、などと肯(がえん)じている。所々(ところどころ)に装飾(そうしょく)の彩(いろど)りがあるが、基本(きほん)は木(き)の色(いろ)であった。

「然々(ささ)」

 豹観(ひょうかん)が自(みずか)ら戸(と)を開(ひら)き、迎客(げいかく)の為(ため)の間(ま)へと、孟章(もうしょう)ら七柱(ななはしら)及(およ)び一人(いちにん)を誘(さそ)っている。

「すぐに蓆(むしろ)を用意(ようい)させますが、他(ほか)に御所望(ごしょもう)が有(あ)りましたら」

「無(な)いわ。歓談(かんだん)ができれば」

 豹観(ひょうかん)の問(と)いに、執明(しゅうめい)が率先(そつせん)して応(こた)えている。すると

「ああ、そうで御座(ござ)いますな」

といった形(かたち)で、豹観(ひょうかん)は礼(れい)を示(しめ)しつつ、出入(でい)りの戸(と)を静(しず)かに、隙間(すきま)無(な)く閉(と)じてから去(さ)っていた。

「──で、獬豸(かいち)。斗(と)はどう?」

「いえ、それは」

「知(し)らない訳(わけ)にはいかないの。私(わたし)も」

「申(もう)し訳(わけ)無(な)い」

 上下(じょうげ)というものは、大変(たいへん)そうである。言(い)わなくても解(わか)ってしまうのは難儀(なんぎ)だし、獬豸(かいち)の心中(しんちゅう)は察(さつ)するに余(あま)り有(あ)るものだが、ただ獬豸(かいち)の方(ほう)も、幾(いく)らか軽(かる)くない原因(げんいん)は有(あ)るだろう。それ位(くらい)は孟章(もうしょう)にも、感(かん)じ取(と)れていた。

「陥(お)ちたのかしら」

「いえ、陥(おと)された訳(わけ)ではございません」

「確(たし)かに、それならもっと陰鬱(いんうつ)でしょうから」

 皮肉(ひにく)と謂(い)おうとも、だいぶ鋭(するど)い舌鋒(ぜつほう)だった。

──止(と)めに入(はい)った方(ほう)が良(い)いか

 孟章(もうしょう)は、そんな事(こと)を考(かんが)えていたが、余計(よけい)なお世話(せわ)である気(き)もする。そんな迷(まよ)っている時分(じぶん)、孚應(ふおう)が口(くち)を開(ひら)いた。

「執明(しゅうめい)、あまり責(せ)めると、本当(ほんとう)に聞(き)けなくなるぞ?」

「貴方(あんた)は埒外(らちがい)でしょ」

「埒外(らちがい)といえども、同(おな)じ将帥(しょうすい)として、心構(こころがま)えは在(あ)るものだ」

 どうか、という気分(きぶん)だろうか、孚應(ふおう)は執明(しゅうめい)へと視線(しせん)を向(む)けていた。どうだろう、と執明(しゅうめい)からも、考(かんが)えたに違(ちが)いない。そういう沈黙(ちんもく)が生(う)まれた後(のち)、次(つぎ)に発(はつ)された言葉(ことば)は

「一々(いちいち)、順番(じゅんばん)は問(と)わない」

という、優(やさ)しげな孚應(ふおう)の声(こえ)だった。

 孟章(もうしょう)から思(おも)うに、たぶん口調(くちょう)だけが優(やさ)しいのではないか。詮索(せんさく)も、いけないか。

「いや、実(じつ)は斗(と)に大鯾(だいへん)が参(まい)りまして」

 獬豸(かいち)が孚應(ふおう)のお陰(かげ)か、次第(しだい)を話(はな)し始(はじ)めた。執明(しゅうめい)が聴(き)く姿勢(しせい)に入っている。

「そして先(さき)の烏賊(うぞく)と、大蟹(だいかい)と、争(あらそ)いを演(えん)じているのであります」

「なるほどね──」

 執明(しゅうめい)は、頤(あご)の辺(あた)りに手(て)をやっていた。

 孟章(もうしょう)は、なるほど、と思(おも)った。こういう仕草(しぐさ)をしている時(とき)は、意外(いがい)と事態(じたい)が大(おお)きくなった時(とき)なのだ。そうでない時(とき)は、腕組(うでぐ)み程度(ていど)に留(とど)まる。今(いま)の獬豸(かいち)の言(げん)に、大(だい)、大(だい)、と続(つづ)いた辺(あた)り、確(たし)かに尋常(じんじょう)な感(かん)じはしない。

 しかし、執明(しゅうめい)もその程度(ていど)では、動揺(どうよう)まではしない。

「で? 獬豸(かいち)がここに居(い)るのと、関係(かんけい)あるかしら?」

「いやそれは」

 獬豸(かいち)は俯(うつむ)いた。疚(やま)しさがある、という表情(ひょうじょう)である。思(おも)わず孟章(もうしょう)も

──頑張(がんば)れよ獬豸(かいち)

などと思(おも)ってみたが、事(こと)が事(こと)である。

「斗(と)から箕(き)でも、三万(さんまん)里(り)在(あ)るわよ」

「求救(きゅうきゅう)するつもりでありました。しかしその内(うち)に、紫微(しび)にて執明(しゅうめい)様(さま)の行方(ゆくえ)が判(わか)らなくなった、と一報(いつぽう)がありまして──」

「萎(な)えた?」

「いえ、決(けつ)してその様(よう)な意気(いき)ではありません。ただ、敗走(はいそう)してくる兵(へい)も多(おお)く」

「そうよね、犬戎(けんじゅう)を統(す)べる将(しょう)なんだから。今(いま)からでも遅(おそ)くないわよ?」

「承知(しょうち)しました」

 獬豸(かいち)は縮(ちぢ)こまって、手(て)を組(く)んでいる。揖(ゆう)の形(かたち)であった。執明(しゅうめい)が、その組(く)んだ手(て)を手(て)で被(かぶ)せて、優(やさ)しく下(さ)げさせている。

──良(よ)かった良(よ)かった

 などと、孟章(もうしょう)は心(こころ)を安(やす)らがせてから、若干(じゃっかん)烏滸(おこ)がましいながらも、執明(しゅうめい)から色々(いろいろ)聞(き)いてみよう、と考(かんが)えた。大鯾(だいへん)とか大蟹(だいかい)とか、余(あま)り意識(いしき)に無(な)い言葉(ことば)である。

「執明(しゅうめい)、獬豸(かいち)ってのは」

 まず、そこからだろう。獬豸(かいち)が余(あま)り離(はな)れていない内(うち)に、孟章(もうしょう)から問(と)い掛(か)けていた。

 獬豸(かいち)は答(こた)えようとしていないし、執明(しゅうめい)も、手間(てま)が増(ふ)えた、という感(かん)じで

「斗(と)の長吏(ちょうり)よ」

などという返答(へんとう)を、してくれている。知(し)らなかったのか、というよりかは執明(しゅうめい)も、考(かんが)え事(ごと)をしたかった、と思(おも)っていたか。

 とはいえ、斗宿(としゅく)の長吏(ちょうり)が獬豸(かいち)、となるならば、そこそこの高官(こうかん)ではないか。

「いや、すまねえ」

 孟章(もうしょう)は謝(しゃ)した。

 獬豸(かいち)は、鼻(はな)から息(いき)を吹(ふ)かしている。たぶん執明(しゅうめい)が辛(つら)く当(あ)たったのも、今(いま)の状況(じょうきょう)も、そういう所(ところ)が源(みなもと)だとは感(かん)じる。

「ま、なんとかしようや」

 孟章(もうしょう)は、明朗(めいろう)な声(こえ)を作(つく)った。普段(ふだん)、己(おのれ)の声(こえ)が大(おお)きくとも鈍重(どんじゅう)だ、と知(し)っている分(ぶん)、猶更(なおさら)こうするべきだ、と考(かんが)えての事(こと)である。

 それでも獬豸(かいち)の反応(はんのう)は、芳(かんば)しくない。

 それらの遣(や)り取(と)りが終(お)わった所(ところ)、ちょうど良(よ)い様(よう)に、豹観(ひょうかん)が再(ふたた)び典客(てんかく)の間(ま)へと入(はい)ってきた。出(で)て行(い)ったときと同(おな)じく、静(しず)かである。しかし、開(あ)け方(かた)は大(おお)きかった。

 光(ひかり)の入(はい)り方(かた)が変(か)わったせいで、皆(みな)で気付(きづ)き、豹観(ひょうかん)の方(ほう)を睹(み)ている。普通(ふつう)なら、吃(ども)ってみても良(よ)い場面(ばめん)だろうが、豹観(ひょうかん)の声(こえ)は

「皆々方(みなみながた)。遠路(えんろ)、御越(おこ)し下(くだ)さいましたので、醁(うまざけ)を供(きょう)させて頂(いただ)きたく」

と、とても通(とお)るものであった。

 どうにも、度胸(どきょう)が在(あ)る。執明(しゅうめい)以外(いがい)で云(い)えば、皆(みな)が、一杯(いつぱい)でも酣(てん)を給(たま)わろう、という話(はな)になった。執明(しゅうめい)だけは肯(うべな)わなかったけれども、席(せき)を同一(どういつ)にするとだけは、ちゃんと受(う)け容(い)れていた。

 その流(なが)れである。

 一杯(いつぱい)のつもりが数杯(すうはい)になり、明(あか)るかった外(そと)も、いちど暗(くら)くなった。

 なんせ、日数(にっすう)の勘定(かんじょう)も、上手(うま)く行(い)かなくなったような道程(どうてい)であったから、つい酒(さけ)の勘定(かんじょう)も、上手(うま)く行(い)かなくなった。天(てん)から墜(お)ちる前(まえ)は、そんな事(こと)も無(な)かったはずである。

──ちと、度(ど)を超(こ)したな

 孟章(もうしょう)にも反省(はんせい)は有(あ)るし、心身(しんしん)を休(やす)め、冷(さ)ます為(ため)に、少(すこ)しでも外(そと)の空気(くうき)を吸(す)おう、という気分(きぶん)になった。執明(しゅうめい)は籠(こも)りがちになるだろうし、監兵(かんぺい)なんかは絶対(ぜつたい)に気持(きも)ちよく寝(ね)ている。気(き)になるのは孚應(ふおう)だが、流石(さすが)にまだ、孟章(もうしょう)の誘(さそ)いに、簡単(かんたん)には乗(の)ってくれない。

「義兄弟(きょうだい)」

 孟章(もうしょう)は目途(めど)を付(つ)けて、陵光(りょうこう)に声(こえ)を掛(か)けた。

「なんだ、孟章(もうしょう)」

「外(そと)に出(で)ようや。飲(の)みすぎたろ」

「いや、どうだか」

「酒(さけ)に吞(の)まれねえ為(ため)だ。我慢(がまん)してくれ」

 確(たし)かにそうか、という反応(はんのう)で、陵光(りょうこう)は孟章(もうしょう)の申(もう)し出(で)を是(ぜ)とした。豹観(ひょうかん)に許(ゆる)して貰(もら)おうと、声(こえ)を掛(か)けてみると

「どうぞ、ごゆっくり」

などという風(ふう)に、微笑(びしょう)を向(む)けられたりした。いちばん杯(さかずき)を傾(かたむ)けていたのは、豹観(ひょうかん)だった。宴席(えんせき)の主(しゅ)とはいえ、鴻臚舘(こうろかん)の長吏(ちょうり)としては、これほどの能材(のうざい)も居(い)ない。

 孟章(もうしょう)らも軽(かる)い会釈(えしゃく)をしてから、外(そと)への廊(ろう)を抜(ぬ)けていった。

 庭園中(ていえんちゅう)、陽気(ようき)が漂(ただよ)っている。

「天河(てんが)の中(なか)だってな」

 孟章(もうしょう)は、大鯾(だいへん)と大蟹(だいかい)、そして烏賊(うぞく)について、聞(き)けた事(こと)のさ(・)わ(・)り(・)を言(い)ってみた。

「少(すこ)し厄介(やっかい)だろう」

 そう陵光(りょうこう)は、声(こえ)を潜(ひそ)めている。

「そんな嫌(いや)か?」

「そういう訳(わけ)では無(な)いが、急(いそ)がねばならぬ時(とき)に、しかも、厄介(やっかい)なものだとな」

「でも、斗(と)には犬戎(けんじゅう)の軍(ぐん)が在(あ)るんだろ」

「その軍(ぐん)が、出(で)ないんだぞ?」

 酒(さけ)が入(はい)っているせいか、端々(はしばし)に陵光(りょうこう)の口調(くちょう)は砕(くだ)けているが、それでも理路整然(りろせいぜん)としている。言(い)われてみて、確(たし)かにそうだった、と思(おも)えた。

「まあでも義兄弟(きょうだい)、向(む)こうに着(つ)いてからだろ」

「そうだな」

 陵光(りょうこう)は同意(どうい)してくれたが、孟章(もうしょう)にとっては

──先(さき)の事(こと)は、先(さき)で考(かんが)えようや

という辺(あた)りが、最(もっと)も善(よ)い落(おと)し所(どころ)に思(おも)えていた。

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