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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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尾之章「周りて尾より女へ至るに、大魚は渚に在り」 二話

 天(てん)に居(い)て、歩(ある)き続(つづ)ける、という事(こと)を繰(く)り返(かえ)していると、時刻(じこく)の感覚(かんかく)は曖昧(あいまい)になってくる。孟章(もうしょう)は今(いま)まで、人間(じんかん)の地(ち)でそこそこ過(す)ごしていた分(ぶん)、己(おのれ)の中(なか)で段々(だんだん)に、その区切(くぎ)りが薄(うす)れていく感覚(かんかく)を、なんとなくという以上(いじょう)に、心身(しんしん)に受(う)け取(と)っていた。

 例(たと)えば丁淩(ディンリン)はどうなのか、と感(かん)じる。人(ひと)なら、そして天(てん)に来(き)たのが初(はじ)めてなら、己(おのれ)より敏感(びんかん)になっていないか。とはいえ、問(と)う手立(てだ)ても無(な)い。

「ん──」

 孟章(もうしょう)の目(め)が周(まわ)りを気(き)にした折節(おりふし)、そういえば何(なに)かが欠(か)けている、と察(さつ)した。少(すこ)し休(やす)もうという途中(とちゅう)、瞰渡(みわた)してみて

──ああ、居(い)ねえじゃねえか

などと、変(へん)な心(こころ)の冷(ひ)え方(かた)も催(もよお)した。

 孚應(ふおう)に訊(き)きたいが、いきなりというのも、ちょっと厚(あつ)かましいか。そんな事(こと)を考(かんが)え、執明(しゅうめい)に話(はな)し掛(か)けた。

「おい」

「おまえ、は止(や)めてね」

「あ? おお──精衛(せいえい)は居(い)ねえか?」

「は?」

「は? って。何処(どこ)にも居(い)ねえからよ」

「今更(いまさら)?」

 執明(しゅうめい)の目(め)が、はっきり侮(あなど)りを含(ふく)んでいる。

──もしかして周知(しゅうち)だったか

 孟章(もうしょう)は他(ほか)を視(み)た。皆(みな)が何(なに)の違和感(いわかん)も持(も)っていないらしく、知(し)っているようにも、知(し)らないようにも察(み)える。もどかしい気(き)もするが、一転(いつてん)、考(かんが)えてみると

──俺(おれ)も回(まわ)り諄(くど)いな

という気(き)がしたので、もう孚應(ふおう)に訊(き)いてしまおう、と決(き)めた。

「おい孚應(ふおう)! ちっと良(い)いか」

「なんだ」

 孟章(もうしょう)は、少(すこ)し不意(ふい)を衝(つ)かれた。今(いま)まで孚應(ふおう)を呼(よ)んでみて、返事(へんじ)をされた事(こと)が有(あ)っただろうか。

 気(き)の緩(ゆる)みを一度(いちど)、締(し)めようとしたのかもしれない。孟章(もうしょう)は手(て)を、無意識(むいしき)に拍(う)っていた。そしてまた、孚應(ふおう)を見据(みす)えた。

「精衛(せいえい)、何処(どこ)行(い)ったんだ?」

「さあな」

「──言(い)えねえか?」

「言(い)えぬのでは無(な)い。恐(おそ)らくは獻(けん)様(さま)や蚩尤(しゆう)、ああいった辺(あた)りを、追(お)っていったんだろう」

「そうか、寂(さび)しいだろ?」

「寧(むし)ろ善(よ)い」

 孚應(ふおう)も回(まわ)り諄(くど)いじゃないか、という気(き)が、孟章(もうしょう)にはした。素直(すなお)で無(な)いというより、素直(すなお)さを韜(かく)したがっている様(よう)にも察(み)える。ただ、あんまり詮索(せんさく)する、というのも野暮(やぼ)で、話(はなし)の向(む)きを変(か)える為(ため)に、丁度(ちょうど)いま起(お)こった事(こと)を、話題(わだい)にしてみよう、と思(おも)った。

「そういや、素直(すなお)に話(はな)してくれるじゃねえか。なんか有(あ)ったか」

 孟章(もうしょう)にとって、真面目(まじめ)と謔(たわむ)れの、半(なか)ば位(くらい)の質問(しつもん)である。つまりは、どう答(こた)えられても良(よ)い、という心構(こころがま)えだったものの、孚應(ふおう)はと云(い)えば、案外(あんがい)にも真剣(しんけん)な貌(かお)となっていた。

「おい、んな考(かんが)え込(こ)まなくて良(い)んだぞ?」

「おまえは罪辜(ざいこ)に過(す)ぎん。しかし應龍(おうりゅう)様(さま)の判断(はんだん)も有(あ)る。曩時(どうじ)の話(はなし)に則(のっと)れば、つまりは應龍(おうりゅう)様(さま)はおまえに敵(てき)しよう、とは思(おも)っていないらしい」

「親父(おやじ)がか。だから何(なん)だ」

「つまりは卑賎(ひせん)僕婢(ぼくひ)の類(たぐい)として扱(あつか)う所以(ゆえん)が、無(な)くなった、という事(こと)でもある。言語(げんご)を交(か)わさぬのなら、俺(おれ)の責(せ)めとなるだろう」

「そっか。まあ、うん。これから仲良(なかよ)くしようや、な?」

「手(て)を見(み)ろ」

 孚應(ふおう)に右手(みぎて)を見(み)せられた。そういえば手甲(てっこう)には、白金(はっきん)の爪(つめ)が備(そな)わっていたか。もう片方(かたほう)にも、虎頭(ことう)の円盾(まるたて)が設(しつら)えられている。孟章(もうしょう)は、それらを示(しめ)されるより先(さき)に、握手(あくしゅ)の為(ため)と手(て)を差(さ)し出(だ)していたが、確(たし)かに、これではできないか。

 己(おのれ)の理屈(りくつ)に合(あ)わせて、孟章(もうしょう)から孚應(ふおう)に

「なんか、嫌(いや)なもんだなあ」

などと、軽(かる)くなるように言(い)ってみたが、孚應(ふおう)は釣(つ)られなかった。

 尾宿(びしゅく)から何日(なんにち)か、よくよく判(わか)らなくなってきた時分(じぶん)に、箕宿(きしゅく)鴻臚舘(こうろかん)の麓(ふもと)に着(つ)いた。典客(てんかく)の場所(ばしょ)、という意味(いみ)で、東宮(とうきゅう)のどの宿(しゅく)よりも、屋根(やね)、軒(のき)、柱(はしら)と、華美(かび)に彫刻(ちょうこく)が施(ほどこ)されていた。五彩(ごさい)も細(こま)かく絡(から)み、単一色(たんいつしょく)を知(し)れない。

「なんか、すげえね」

 呆気(あっけ)に取(と)られた泰逢(たいほう)が、そんな風(ふう)にぼやいている。

──だよなあ

 孟章(もうしょう)でも思(おも)うが、逆(ぎゃく)に、こんな物(もの)で赤心(せきしん)が伝(つた)わるか、と考(かんが)えてみれば、そういった気(き)もしない。これが効(き)く、となるならば、きっと差配(さはい)する者(もの)の気(き)が利(き)くのだ。

 一行(いつこう)の内(うち)、陵光(りょうこう)などは、天(てん)に於(お)いて非常(ひじょう)である時(とき)に、いきなり門戸(もんこ)を敲(たた)かぬべきだろう、という意見(いけん)を発(はつ)していたから、ではその通(とお)りに、という纏(まと)めとなり、先遣(せんけん)を任(まか)せている。

 陵光(りょうこう)が還(かえ)ってくると

「早速(さっそく)入(はい)りましょう」

と、焦(あせ)りも含(ふく)めながら伝(つた)えられた。

「そんなか?」

 孟章(もうしょう)から疑問(ぎもん)を伝(つた)えてみれば、陵光(りょうこう)は

「私(わたし)が居(い)る内(うち)に、迎客(げいかく)の準備(じゅんび)を始(はじ)められた。余(あま)り、待(ま)たせてもいけない」

といった具合(ぐあい)に、いつもの調子(ちょうし)で答(こた)えてきた。

 そういえば箕宿(きしゅく)の手配(てはい)は、豹観(ひょうかん)とかいうのが、取(と)り仕切(しき)っていたか。それ位(くらい)の思(おも)い出(だ)しをした内(うち)に、陵光(りょうこう)に引(ひ)っ張(ぱ)られるような形(かたち)で、鴻臚舘(こうろかん)の門(もん)にまで歩(あゆ)み進(すす)んだ。

 また門(もん)を敲(たた)こう、という手前(てまえ)で、鴻臚舘(こうろかん)の門戸(もんこ)は、ひとりでに開(ひら)いた。誰(だれ)かが間違(まちが)えて推(お)したのではなく、内側(うちがわ)からである。それだけで、既(すで)に己(おのれ)らが客分(きゃくぶん)とされているのだと、意識(いしき)せざるを得(え)ない。

 戸(と)の間(あいだ)を割(わ)るように、独(ひと)り官吏(かんり)が進(すす)み出(で)てきた。

 高(たか)い冠(かん)に、玉(ぎょく)の蝉(せみ)が数匹(すうひき)張(は)り付(つ)いている。衣服(いふく)も、多様(たよう)な錦紗(きんさ)を絡(から)ませているし、普通(ふつう)であれば戴(いただ)く事(こと)の無(な)い、宝飾(ほうしょく)の多(おお)さだった。

「御胤嗣(ごいんし)、御胤嗣(ごいんし)!」

 腹(はら)から出(で)るような声(こえ)に似合(にあ)わず、折々細(せせこま)しい小趨(こばし)りで、孟章(もうしょう)へと向(む)かってきた。俯(うつむ)き、目容(もくよう)を定(さだ)かで無(な)くして、ずっと笏(しゃく)を前(まえ)に、手(て)も拱手(きょうしゅ)のままだった。

「悪(わり)いけどよ──」

「ああ否(いや)、御詳弁(ごしょうべん)戴(いただ)きませずとも、此方共(こちらども)で承知(しょうち)しております。御胤嗣(ごいんし)と申(もう)し上(あ)げましたのは、ただ應龍(おうりゅう)様(さま)の嗣(あとつぎ)であると、其(そ)れ耳(のみ)に御座(ござ)いますれば」

 孟章(もうしょう)は、目(め)の前(まえ)で放(はな)たれる堅苦(かたくる)しい言葉(ことば)に、やや圧倒(あつとう)されている。どう、応(こた)えようかを迷(まよ)った。ここまで言辞(げんじ)を重(かさ)ねられると、悪(わる)い気(き)もしないが、己(おのれ)からの返事(へんじ)に迷(まよ)ったりするのだ。正直(しょうじき)に云(い)えば

──ちょっと抑(おさ)えて欲(ほ)しいがなあ

といった辺(あた)りだが、あんまり明(あか)ら様(さま)に嫌(いや)な反応(はんのう)は、し辛(づら)いものである。

 ならば、と

「取(と)り敢(あ)えず名(な)を先(さき)にだな」

なんていう風(ふう)に、早口(はやくち)で言(い)ってみるのが、最(もっと)も都合(つごう)が良(よ)かった。

「これは、謹々(きんきん)して已(や)みません。某(それがし)は、箕(き)は鴻臚舘(こうろかん)の長吏(ちょうり)、豹観(ひょうかん)であります」

 そう言(い)われながら、孟章(もうしょう)は目(め)の前(まえ)の官吏(かんり)、豹観(ひょうかん)の腰元(こしもと)を瞥(み)た。宝飾(ほうしょく)された剣(けん)が佩(は)かれ、様々(さまざま)な光(ひ)を照(て)り返(かえ)している。儀仗(ぎじょう)だろうけれども、それでも過剰(かじょう)に思(おも)えた。

「なあ、重(おも)くねえか? そんな着(つ)けて」

 言外(げんがい)に、孟章(もうしょう)は含(ふく)ませてみた。

 豹観(ひょうかん)は、すぐ首(くび)を横(よこ)に振(ふ)って、否定(いてい)というか

──畏懼(いく)でもしてんのか?

などと、無駄(むだ)に勘繰(かんぐ)りを、はたらかせねばならない仕草(しぐさ)を供(きょう)された。

「應龍(おうりゅう)様(さま)にも有難(ありがた)き乎(かな)、善(よ)き物(もの)を召(め)させて戴(いただ)いて居(お)りますれば」

「なんか、そうか」

 これはどうだろう、と孟章(もうしょう)は感(かん)じている。陵光(りょうこう)が、箕宿(きしゅく)への先遣(せんけん)から還(かえ)ってきた時(とき)、あれだけ焦(あせ)っていた理由(りゆう)が、解(わか)った気(き)がした。ここまで謙遜(けんそん)というか、慇懃(いんぎん)というか、いっそ失敬(しつけい)なんじゃないか、と思(おも)うような所作(しょさ)をされ続(つづ)けては、堪(たま)ったものじゃない。陵光(りょうこう)みたいな性格(せいかく)なら、猶更(なおさら)だろう。

「なんか、すまんな」

 孟章(もうしょう)は、豹観(ひょうかん)から少(すこ)し離(はな)れて、陵光(りょうこう)の脇(わき)まで来(き)た時(とき)に、小(ちい)さな声(こえ)で伝(つた)えた。

 首(くび)を頷(うなず)かせたのは陵光(りょうこう)であるが、貌(かお)の苦(にが)さを察(み)るに、さっきまで、もっと変(へん)だったんだろう、とも考(かんが)えられた。

「おい! 豹観(ひょうかん)殿(どの)! どんな者(もの)が来(こ)ようとも、刻(とき)を掛(か)けすぎだ」

 舘(やかた)の奥(おく)から、姿(すがた)の見(み)えないままに、声(こえ)が聞(き)こえてきた。今度(こんど)は豹観(ひょうかん)のような、恭順(きょうじゅん)至(いた)った声(こえ)ではなく、芯(しん)の通(とお)った、それで傲然(ごうぜん)とした個所(かしょ)もある、太(ふと)い声(こえ)であった。

「おお、否々(いやいや)──」

 豹観(ひょうかん)が顧(かえり)みている。その先(さき)に黒(くろ)い大袖(おおそで)小袖(こそで)を羽織(はお)った、強面(こわもて)が立(た)っていた。

「斗(と)も斗(と)で、厄介(やっかい)なのだぞ!」

「謝罪(しゃざい)を! 獬豸(かいち)殿(どの)、不明(ふめい)で御座(ござ)いました」

「まったく」

 声(こえ)が、だいぶ大(おお)きい。少(すこ)し煩瑣(はんさ)な事態(じたい)になりはしないか、と思(おも)ったばかりの折(おり)、執明(しゅうめい)が前(まえ)に進(すす)み出(で)ていた。孟章(もうしょう)からも、彼女(かのじょ)の歩様(ほよう)が窺(うかが)えるが、ちょっとだけ、地(ち)の踏(ふ)み方(かた)が刺(さ)すようである。

「獬豸(かいち)!」

「は? ああ、まさか執明(しゅうめい)様(さま)ですか!?」

 獬豸(かいち)、という傲然(ごうぜん)の士(し)の声(こえ)は、驚(おどろ)きと感動(かんどう)を一様(いちよう)にしていた。

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