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綺羅五芒星  作者: 床擦れ
自壁之章至斗之章

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112/133

箕之章「周りて氐より尾へ至るに、應龍は几に座す」 一話

 天(てん)に至(いた)って、大會(だいかい)していた者(もの)らは、一旦(いつたん)その場(ば)に座(すわ)り込(こ)んだ。

──ああ、怠(だり)いな

 孟章(もうしょう)は、そんな事(こと)ばかりを思(おも)っている。彩雲(さいうん)と謂(い)えば、もう少(すこ)し優雅(ゆうが)だとばかり思(おも)っていたが、だいぶ荒(あら)い動(うご)きをしていた。ここまでとは、聞(き)いていなかった。

「おい、義兄弟(きょうだい)。執明(しゅうめい)も」

 陵光(りょうこう)も姿勢(しせい)は良(よ)いが、喉(のど)を痞(つか)えさせているし、執明(しゅうめい)も目(め)の下(した)が、窪(くぼ)んだ様(よう)に察(み)えた。元気(げんき)なのは監兵(かんぺい)と、元気(げんき)と謂(い)わずとも何時(いつ)も通(どお)りの、孚應(ふおう)くらいである。

「凄(すご)かったなあ」

 孟章(もうしょう)からは、そう譬(たと)えてみた。あまり、気分(きぶん)を沈(しず)ませても好(よ)くない。

「凄(すご)いって──」

 執明(しゅうめい)から、呆(あき)れ混(ま)じりに返(かえ)された。少(すこ)し、具合(ぐあい)が悪(わる)そうだった。

 対(たい)して陵光(りょうこう)は、ちゃんと自立(じりつ)しようと思(おも)っているらしく、深(ふか)く呼吸(こきゅう)をしている。それでも肌(はだ)に生(は)えた産毛(うぶげ)が、逆立(さかだ)っている。

「おおい、どうなんだ?」

 泰逢(たいほう)がは(・)っ(・)き(・)り(・)しない口調(くちょう)で、こっちに呼(よ)び掛(か)けてきた。

──まだ調(ととの)ってねえだろうに

 孟章(もうしょう)はそう思(おも)いながらも、掌(てのひら)を向(む)けて答(こた)えた。

 胃(い)から酸(す)っぱさが、上(あ)がってきているのだろう。泰逢(たいほう)は堪(こら)えながら、孟章(もうしょう)らに対(たい)して

「なあ、どこ往(い)けばいいんだ?」

などと、不安(ふあん)そうに話(はな)している。

──そういや、そうだったよなあ

 泰逢(たいほう)らは多分(たぶん)、天界(てんかい)に来(き)た事(こと)が無(な)い。だったら今度(こんど)は、己(おのれ)らが案内(あんない)をしなければならない。

 孟章(もうしょう)は腕(うで)を組(く)んだ。顔(かお)が思(おも)わず曲(ま)がった。陵光(りょうこう)の方(ほう)を一瞥(いちべつ)してしまったし、執明(しゅうめい)の溜息(ためいき)も聞(き)こえた。この中(なか)で、いちばん地理(ちり)を知(し)っている二柱(ふたはしら)が、少(すこ)し固(かた)まっている。ちょっと三首神(さんしゅしん)の提案(ていあん)には、無理(むり)があったのだ。

「天(てん)は、大顛(だいてん)しておりますから──」

 困(こま)った様子(ようす)で、陵光(りょうこう)が執成(とりな)している。隙(すき)ができたと、執明(しゅうめい)は孟章(もうしょう)へ、体(からだ)を寄(よ)せてきた。

「無理(むり)よ?」

「だよなぁ」

 孟章(もうしょう)からは、そう答(こた)えるしかなかった。後(あと)は丁淩(ディンリン)なんか、神(かみ)ですらない。そう思(おも)い出(だ)した。

 頭(あたま)を搔(か)いても、どうにもならない。孟章(もうしょう)は上(あ)げ掛(か)けた手(て)を、堪忍(かんにん)した。その手(て)で腿(ももど)を敲(たた)いて、孚應(ふおう)が泰逢(たいほう)らの、先導(せんどう)をするべきじゃないかと、尋(たず)ねてみようと考(かんが)え付(つ)いた。

 孚應(ふおう)は己(おのれ)を嫌悪(けんお)しているが、前(まえ)よりは排撃(はいげき)にまで、至(いた)っていない気(き)もする。

「おい孚應(ふおう)!」

 孟章(もうしょう)の声(こえ)に、傍(そば)に居(い)た執明(しゅうめい)は、耳(みみ)を塞(ふさ)いでいた。

 流(なが)し眄(み)た孚應(ふおう)は、何(なに)を言(い)いたがっているのか、多少(たしょう)は理解(りかい)したのか。しかし周(まわ)りを瞰回(みまわ)してから、獻(けん)の元(もと)に、歩(あゆ)み寄(よ)っていた。

 何(なに)かを、話(はな)している。それに執明(しゅうめい)は、目(め)を向(む)けている。

 執明(しゅうめい)の鼻(はな)から、息(いき)が吹(ふ)かれていた。孟章(もうしょう)としては、孚應(ふおう)が言(い)うまで待(ま)っていよう、と思(おも)っていた。

「陵光(りょうこう)」

 孚應(ふおう)が話(はなし)を終(お)えて、今度(こんど)は陵光(りょうこう)を、相手(あいて)にしようと企(たくら)んでいる。

「孚應(ふおう)様(さま)、どう致(いた)しましょうか。彼(かれ)らは──」

「蚩尤(しゆう)と獻(けん)には、明星(めいせい)と共(とも)に、紫微(しび)に直行(ちょっこう)してもらう」

「無事(ぶじ)で居(お)られましょうか」

「流石(さすが)にな。ただ、その前(まえ)に、獻(けん)の足(あし)は要(い)るだろう。最(もっと)も近(ちか)い宿(しゅく)は、何処(どこ)だろうか」

「ああ、少々(しょうしょう)──」

 陵光(りょうこう)は、辺(あた)りを窺(うかが)っている。執明(しゅうめい)は識(し)っているか、とも孟章(もうしょう)からは思(おも)うが、そういえば水理(すいり)が専(もっぱ)らだったろう。となれば、孟章(もうしょう)が挙手(きょしゅ)するべきだった。

「氐(てい)の近(ちか)くだ」

「本当(ほんとう)か?」

 陵光(りょうこう)が、孟章(もうしょう)の言葉(ことば)に、真(ま)っ先(さき)に反応(はんのう)した。

「本当(ほんとう)だ。──親父(おやじ)の区分(くぶん)なんだから、判(わか)るぞ、そん位(くらい)」

 そういえば、そうかもしれない。そして、申(もう)し訳(わけ)無(な)い。陵光(りょうこう)の貌(かお)は、そう云(い)っている様(よう)に察(み)える。

──言(い)わせんなよな、全(まった)く

 孟章(もうしょう)は目(め)だけで、訊(き)いてみた。お互(たが)いの視線(しせん)は合(あ)わずとも、陵光(りょうこう)の横顔(よこがお)は、理解(りかい)したと伝(つた)えてくる。

「だがな」

 まだ朦々(もうもう)としているらしい。なら、孟章(もうしょう)からは、多少(たしょう)の知識(ちしき)を埋(う)めねばならない。

「氐(てい)には足(あし)が無(ね)え。在(あ)るんなら、房(ぼう)だろうな」

「氐(てい)の、隣(となり)だったか」

「そうだぞ義兄弟(きょうだい)」

 孟章(もうしょう)と陵光(りょうこう)で、遣(や)り取(と)りをしている内(うち)に、連中(れんちゅう)の理解(りかい)も進(すす)んできていた。尤(もっと)も、孚應(ふおう)は最初(さいしょ)から識(し)っていただろう、知識(ちしき)でもある。

「三万(さんまん)と、一千(いつせん)五百(ごひゃく)里(り)」

 孚應(ふおう)が発(はつ)したこの言葉(ことば)が、何(なに)よりの証拠(しょうこ)だった。

 ともあれ、いちど天(てん)の状況(じょうきょう)を知(し)りたいのなら、手短(てみじか)に済(す)ませておきたかった。つまり、氐宿(ていしゅく)へと往(い)くのが、最初(さいしょ)の内(うち)は順当(じゅんとう)じゃないか。

 それだけでも万里(まんり)を数(かぞ)えるのが、天(てん)の常識(じょうしき)である。

 泰逢(たいほう)や丁淩(ディンリン)が、多々(たた)の愚痴(ぐち)を吐(は)いていた。

「再这么(zài zhème)走下去(zǒu xiàqù)、我可(wǒ kě)真要(zhēnyào)累死了(lèi sǐle)」

「なぁ、ホントになあ──」

 言葉(ことば)は違(ちが)う。それでも、やけに意気(いき)投合(とうごう)している。この旅程(りょてい)で、最初(さいしょ)に仲良(なかよ)くなりそうなのは、きっと

──こいつ等(ら)だよな

などと、思(おも)ってしまう。

 それでも、氐宿(ていしゅく)に着(つ)くのは早(はや)い。

 人界(じんかい)では考(かんが)えられぬ、五十(ごじゅう)日(にち)という、僅(わず)かな期間(きかん)だった。

「一万(いちまん)里(り)は、進(すす)んだんだよな?」

 泰逢(たいほう)は神(かみ)だてらに、かなり驚(おどろ)いている。体(からだ)もぴ(・)ん(・)ぴ(・)ん(・)だと、丁淩(ディンリン)と一緒(いつしょ)に燥(はしゃ)いでいた。

「そういうこった」

 氐宿(ていしゅく)に着(つ)いてからは、情報(じょうほう)を蒐(あつ)める間(あいだ)、数日(すうじつ)は様子(ようす)を視(み)ると、示(しめ)し合(あ)わせていた。

 その間(あいだ)、泰逢(たいほう)や丁淩(ディンリン)との話(はな)し相手(あいて)は、孟章(もうしょう)である。余(あまり)りに燥(はしゃ)いでいるふたりには、それぞれに対(たい)して

──俺(おれ)らがキツかったのが、分(わ)かったろ?

とも、言(い)いたい気分(きぶん)になっていた。

「哎呀(āiyā)、|这儿《zhè'er》简直(jiǎnzhí)是(shì)天堂啊(tiāntáng a)! 真想(zhēn xiǎng)一直(yīzhí)住下(zhù xià)去啊(qù a)!」

 調子(ちょうし)が良(よ)すぎる程(ほど)に、丁淩(ディンリン)は上機嫌(じょうきげん)である。何(なに)を言(い)っているか解(わか)らなくとも、態度(たいど)から、たぶん碌(ろく)でも無(な)い事(こと)を、言(い)っていそうだった。

 陵光(りょうこう)も執明(しゅうめい)も、気(き)にしていない。冷(つめ)たいとも思(おも)うが、孟章(もうしょう)とは、やるべき事(こと)が違(ちが)うのだ。

 そして孚應(ふおう)は、明星(めいせい)やら獻(けん)やらを、持(も)て成(な)す為(ため)に動(うご)き回(まわ)っている。

──大変(たいへん)なこった

 孟章(もうしょう)は喙(くちはし)を、泰逢(たいほう)と丁淩(ディンリン)の側(がわ)へ戻(もど)して、話(はなし)の続(つづ)きをした。一見(いつけん)与太話(よたばなし)であって、しかし同時(どうじ)に、天界(てんかい)はどう大顛(だいてん)しているのか、という結構(けつこう)重要(じゅうよう)な話(はなし)でもあった。

「俺(おれ)はだなあ、不思議(ふしぎ)だよ。孟章(もうしょう)」

「そうか泰逢(たいほう)?」

「言(い)う割(わり)に、万里(まんり)もあって一度(いちど)も、怪(かい)とは鉢合(はちあ)わせんかったし」

「いや、この辺(あた)りは元(もと)からそうだ」

「は?」

「義兄弟(きょうだい)! 元々(もともと)、東宮(とうきゅう)は違(ちが)かったろ?」

 陵光(りょうこう)が、孟章(もうしょう)を睇(み)ている。肯(がえん)ずる為(ため)に、首(こうべ)を振(ふ)っていた。

「な? 義兄弟(きょうだい)も、そう云(い)ってる」

「どんなんなんだ?」

「多分(たぶん)、一番(いちばん)酷(ひで)えのは南(みなみ)と西(にし)だな。大抵(たいてい)が、そっから来(こ)られる。だけど違(ちげ)えんだな」

「言(い)ってる事(こと)がち(・)ぐ(・)は(・)ぐ(・)だぞ?」

「起(お)きてる事(こと)がち(・)ぐ(・)は(・)ぐ(・)なんだよ。今度(こんど)は紫微(しび)からだったしな」

 孟章(もうしょう)は加(くわ)えて、氐宿(ていしゅく)という処(ところ)が、そもそも安全(あんぜん)過(す)ぎるのもある、と教(おし)えた。すると泰逢(たいほう)は、感心(かんしん)した様(よう)に、ほう、と息(いき)を吐(は)いていた。

「よく知(し)ってんな」

「──まあなぁ」

 孟章(もうしょう)は肘杖(ひじつえ)をしつつ、応(こた)えた。元気(げんき)が無(な)い様(よう)に見(み)えたらしいが、それは泰逢(たいほう)らの気(き)のせいだろう。現(げん)に考(かんが)えているのは

──房(ぼう)には、車(くるま)が残(のこ)ってっかな

という一存(いちぞん)のみだった。

 陵光(りょうこう)と執明(しゅうめい)は、ちゃんと話(はなし)を聴(き)いていた。周(まわ)りがどうなっているのか、そして、房宿(ぼうしゅく)との交通(こうつう)は途絶(とだえ)えていないか。この二点(にてん)だけ確(たし)かめられれば、最低(さいてい)なんとかなる、と言(い)っている。勿論(もちろん)、その通(とお)りなのだ。

 陵光(りょうこう)は、聞(き)き漏(も)らさないようにと、交通(こうつう)について知(し)っている兵(へい)と、よく話(はな)し合(あ)っている。

「房宿(ぼうしゅく)とは、交通(こうつう)しています。しかし、その先(さき)が」

「通(つう)じないか」

「錯綜(さくそう)しております」

「亢(こう)の方角(ほうがく)は」

「以南(いなん)を求(もと)めるのみです」

 陵光(りょうこう)は、解(わか)った、と兵(へい)を返(かえ)した。執明(しゅうめい)と言葉(ことば)を交(か)わして、孚應(ふおう)にも、今(いま)の伝令(でんれい)を通達(つうたつ)している。

「孚應(ふおう)様(さま)。氐(てい)か亢(こう)の方(ほう)が、明星(せいせい)様(さま)を匿(かくま)うには良(よ)いでしょう。特(とく)に隣(となり)の亢(こう)は天険(てんけん)、かつ疎廟(そびょう)でもあります」

「いや──」

 珍(めずら)しく、孚應(ふおう)が悩(なや)んでいる。

「陵光(りょうこう)、やはり明星(めいせい)様(さま)には、玉皇(ぎょくこう)上帝(じょうてい)の元(もと)へ往(い)って貰(もら)おう」

「危険(きけん)ですよ」

「危険(きけん)で良(い)い。むしろ──」

「むしろ?」

「いや、蚩尤(しゆう)と獻様(けんさま)が護(まも)ってくれれば、不安(ふあん)は無(な)い。それよりも、今(いま)の話(はなし)を聞(き)く限(かぎ)りは」

「はい。交通(こうつう)に難(なん)があります」

「ともあれ、早(はや)く房宿(ぼうしゅく)には、着(つ)いておくべきだな」

 孚應(ふおう)に少(すこ)し、見(み)られたような気(き)がする。

 孟章(もうしょう)はすぐに、お前(まえ)がやれ、と頼(たの)まれたように思(おも)った。幾(いく)ら嫌(きら)われていても、ここで不快(ふかい)になっていては、仁義(じんぎ)が廃(すた)る。そんな奴(やつ)だと、己(おのれ)を思(おも)っていない。

「よっしゃ。俺(おれ)が前(まえ)だ」

 孟章(もうしょう)から高(たか)らかに、宣言(せんげん)した。

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