『矛盾論』 矛盾 唯物弁証法 デボーリン学派 形而上学（形而上学） 質（しつ・性質・本質） 弁証法的唯物論（弁証唯物論）
『矛盾論』
矛盾
弁証法において、事物内部に含まれる二つの対立面、あるいは事物同士における相互依存かつ相互排斥の関係を指す。このような関係は、あらゆる事物や現象の中に存在する。すべての事物や現象には、それぞれ独自の正面と反面、発展しつつあるものと衰退しつつあるもの、新しいものと古いものなどが存在する。こうした正面と反面、発展と衰退、新と旧といった二つの対立面の統一と闘争こそが、あらゆる事物の変化および発展における根本原因である。
唯物弁証法
マルクス主義弁証法とも呼ばれる。マルクスとエンゲルスによって創始され、その後レーニン、スターリン、毛主席によってさらに発展せしめられたものである。自然、社会、および人類の思想発展における最も普遍的な法則を研究する学問である。世界には一成不変（不変絶対）な事物は存在せず、あらゆる事物は絶えず運動し、発展し、変化しているとみなす。これは、あらゆる事物自体が相互に矛盾する二つの対立面を含んでおり、これら二つの対立面の闘争と統一が事物の発展を推進するためである。したがって、我々に対して客観的、全面的、かつ深く問題を観察し処理すること、具体的な事物に対して具体的な分析を行うことを要求し、主観性、片面性（一方的見方）、表面性を排し、固定化された機械的な問題の捉え方に反対する。
唯物弁証法は客観的事物の運動法則に対する最も正確かつ科学的な反映である。ゆえに、プロレタリアートおよびその政党はこれを最も科学的・正確な思想方法、革命作業の指南とし、世界観ならびに世界を認識・改造するための最も強力な武器とみなしているのである。 両点論
物事を全面的かつ発展的に観察・分析する唯物弁証法上の観点および方法である。物事を観察する際、一を二に分けて、矛盾の一方の側面を見るだけでなく、もう一方の側面も観察すること、矛盾の主要な側面と副次的な側面を明確に区別すること、そして矛盾の双方が特定の条件のもとで相互に変化・転化し得る点を見定めることを人々に求める。
両点論は客観的事物における矛盾の正確な反映であり、これを用いて物事を観察・分析して初めて、思想方法における片面性（偏り）や主観性を克服し、事物の本質と発展の方向性を正確に反映させることができるのである。
デボーリン学派
ソビエト連邦において1927年から1928年にかけて流行した唯心論的学派であり、その代表人物がデボーリン（Abram Deborin）である。その誤りは主に以下の点に表れている。一、理論が実践から離脱し、哲学が政治から脱却している点（「学問のための学問」を提唱したこと）。二、哲学におけるレーニンの偉大な貢献を否定した点（レーニンを単なる実践家とみなし、偉大な哲学者ではないとしたこと）。ソビエト連邦共産党は1929年から1930年にかけて、デボーリン学派の誤った思想を清算した。
形而上学（形而上学）
唯心主義が事物を認識する方法、すなわち唯心主義的な世界観（宇宙観）のことである。世界を「孤立的」「静的」「片面的」な観点から捉える点に特徴がある。形而上学においては、世界におけるすべての事物は永久に孤立しており、不変であるとされる。事物の発展過程とは、同一の事物における数量的な増加または減少（量的な変化）に過ぎず、過去の事物の繰り返しかつ再現であり、量的な変化が質的な変化（質変）を引き起こすことを否定する。また、事物発展の原因は事物内部に存在する矛盾ではなく、外部からの力（外力）による推進であるとみなす。
現代において形而上学は、ブルジョワジーの利害に奉仕する世界観であり、ブルジョワジーによる反動的支配を維持するため、マルクス主義弁証法に対抗・対立するものである。庸俗進化論（俗悪進化論）事物の発展を歪曲して捉える観点であり、ブルジョワジーによる自らの反動的支配を維持しようとする要求を反映したものである。
発展を「わずかな目立たない緩やかな変化（緩慢な量的変化）」に過ぎないとみなし、矛盾の闘争が事物発展の動力であることを否定する。社会的発展を単なる社会的進化や改良主義（改変・改善）に過ぎないと言い歪め、社会革命を否定し、階級調和（階級協調）を宣伝することによって、プロレタリア革命に反対・敵対する。
質（しつ・性質・本質）
事物の本質、すなわちある事物自体が本来備えている固有の性質、特徴、特性であり、それによって他の事物と区別されるものである。例えば、「敵対関係にある矛盾」と「人民内部の矛盾」には根本的な違いが存在する。敵我間の矛盾は対抗的な矛盾であり、根本的な利益が衝突する「生きるか死ぬか」の矛盾である。これに対して人民内部の矛盾は、一般的に言えば、人民の利益が根本において一致している基礎の上で生じる矛盾である。したがって、人民内部の矛盾と敵我の矛盾の間には「質」の違いが存在する。
我々が物事を観察する際、まずその「質」を把握し、他の事物との違いを認識しなければならない。そうして初めて、異なる性質をもつ事物に対して異なる解決方法を講じることができ、仕事を正しく遂行することができるのである。
弁証法的唯物論（弁証唯物論）
自然、社会、および人類の思想発展における最も普遍的な法則を研究する学問である。これが「弁証法的唯物論」と呼ばれるのは、世界に対する見方（観察アプローチ）や研究の方法が「弁証法的」であり、それらに対する説明およびその理論（世界観の根底）が「唯物論的」だからである。いわゆる「弁証法的」とは、毛主席が我々に教え示された「両点論」のことであり、事物を認識する際に正面と反面の両面を見ること、そして特定の条件のもとでそれらが相互に転化（変化）することを見定めることを指す。弁証法的唯物論とは、弁証法と唯物論の統一にほかならない。
