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近江の山奥から始める近代国家建設 〜転生田舎領主は戦国そのものを終わらせたい〜  作者: 近江もののふ
第三章 北伊勢戦役

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第73話 寺が領主をするな

 天文二十三年てんぶんにじゅうさんねん(1554年)、二月。

 伊勢国(いせのくに)三重郡(みえぐん)千種村(ちくさむら)千種城(ちくさじょう)


 千種城の広間には、槍よりも帳面が積まれていた。忠治(ただはる)一益(かずます)可成(よしなり)の三人が、俺を囲むようにその帳面を検めている。


 千種(ちくさ)音羽(おとわ)潤田(うるだ)。忠治から聞いていた村は三つだったが、千種家の蔵から出てきた帳面には、ほかにも枝郷(えだごう)や山中の集落が並んでいる。

「三村だけではなかったのか」


 忠治が僅かに困った顔をした。

「申し上げようとしたのですが」

「……あの時か」

「はい」

「悪かった。続けろ」


 千種の枝郷として扱われていた土地もあれば、杉谷(すぎたに)との境目が曖昧な土地もある。家が数軒しかない集落まで数えれば、三つの村だけを検分して終わるわけにはいかない。


 可成が帳面の端を指先で叩いた。

「境の怪しい村ほど、後で揉めます。旧千種と旧杉谷、双方の帳面に同じ村が載っていれば、どちらの取り分だったかで言い分が割れかねません。先に扱いを決めておかれるのがよろしいかと」

「分かってる。線引きは帳面を洗ってからだ」


 一益へ目を移す。

「久助。旧千種と旧杉谷の帳面を合わせて調べろ。三郎左衛門と善住坊からも話を聞け」

「承知しました。まず旧千種分から蔵の帳面を洗い、抜けている村がないか三郎左衛門殿に確かめてもらいます」

「小さな所は、どちらへ年貢(ねんぐ)を納めていたか、誰の兵を出していたかまで見ろ。千種か杉谷の内なら橘へ入れる。ただし、別の大きな家を主とする話が出たら止めろ。勝手に取るな」

「その場合はそこで手を止め、十兵衛様のご判断を仰ぎます」


 一益が帳面を一冊引き寄せた。

「こちらは音羽の田でございますが、納め先が別口にございます」

「別に納め先があるわけか」

「はい。三嶽寺(さんがくじ)とございます」


 忠治に目を向ける。

「三郎左衛門。三嶽寺とは何だ」

国見岳(くにみだけ)にある寺にございます。千種とも、道や田を巡って揉めたことがございました」

百済寺(ひゃくさいじ)のようなものか」

「似てはおります。寺領(じりょう)を持ち、兵も抱えております。ただ、百済寺ほど大きくはございません」


 百済寺ほどではないと分かった以上、今のうちに潰しておいた方が早いかもしれない。とはいえ、帳面を一冊見ただけで決めていい話でもない。


 可成が口を開いた。

「小さい寺だからと侮れば、後で痛い目を見ます。腰を据えて調べるべきかと」

「ああ。三左衛門、お前は道を見ろ。寺へ入る道、番を置いている場所、兵を動かせる道だ。甲賀(こうか)の者には中を探らせる」


 一益が言った。

「某は帳面を引き受けます」

「ああ。何を持っていて、何を取っているのかを先に出せ」


 千種の頃から道や田を巡って揉めてきた相手だが、支配する家が替わった以上、その相手をするのは今度は俺だ。


 * * *


 帳面の整理と並行して、兵の編制(へんせい)も変えることにした。


 今後、北伊勢(きたいせ)で兵を動かすなら、三百人の直轄大隊(ちょっかつだいたい)だけでは足りない。旧千種、旧杉谷から兵を取り込み、新たに集める者も合わせて一つの軍にする。

「千人の直轄連隊(ちょっかつれんたい)を作る」


 広間にいた可成と一益が、俺の前の書付へ目を落とした。

連隊本部(れんたいほんぶ)を百。残る九百を三百ずつ三つの大隊に分ける」


 可成が三つの大隊を書いた箇所を指した。

「今の直轄大隊は、いかがなされます」

「崩して混ぜる。古参を三つに分けろ。千種の兵だけ、杉谷の兵だけで固めるな」


 旧主が変わっただけで、昔のまとまりがそのまま残るのでは意味がない。以前の役目や家柄で兵を預けることもせず、橘の下で改めて働きを見る。


 一益が本部の欄を筆の尻で示した。

「本部の百は予備(よび)でございますか」

「違う。藤吉郎の伝令(でんれい)を厚くする。今まで使っていた中継(ちゅうけい)を三つの大隊へ広げる。報告を本部へ集め、そこから命令を返す。千人を動かすなら、今の人数では足りん」

「承知しました。伝令に回せる者を先に選びます」


 さらに各大隊へ五十人の偵察小隊(ていさつしょうたい)を一つずつ置く。

「足が速いだけの奴を入れるな。道を見て、覚えて、戻って報告できる奴だ。橋、川、浅瀬(あさせ)、脇道、敵の番、隣の大隊がどこにいるか。見たものを正しく伝えられる方が大事だ」


 可成が確認した。

「新九郎殿の甲賀衆(こうかしゅう)とは分けるので?」

「分ける。甲賀衆は敵の中を見る。こっちは戦場を見る」


 これなら俺がいなくても、連隊本部に指揮を執れる者がいれば軍を動かせる。


 次は鉄砲(てっぽう)だ。

「鉄砲を五百。今ある二百に、あと三百を足す」


 一益が書付の二百を筆で示した。

「三百を新たに揃えるとなれば、すぐには難しゅうございます」

「夏まででいい。国友(くにとも)から買い足せ。千種方から取り上げた鉄砲も、使える物は直して数に入れろ」

「朝霧へ回す修理分も含めて勘定いたします」


 人も要る。そう考えて、俺は別の紙へ五つの名を書き付けた。


 杉原七郎左衛門家次すぎはらしちろうざえもんいえつぐ生駒甚助親正いこまじんすけちかまさ加藤作内光泰かとうさくないみつやす太田又助牛一おおたまたすけぎゅういち前田孫十郎玄以まえだまごじゅうろうげんい


 後世の名前を知っていても、今の本人がどこまで使えるかは別だ。まず会わなければ始まらない。


 一益が紙に並んだ名を見た。

「この者らを、十兵衛様はご存じなので?」

「会ったことはない。これまで人の話を聞く中で、使えそうな名は控えていた」

「五人ともでございますか」

「ああ。七郎左衛門、甚助、作内は兵を預けられるか見たい。又助と孫十郎は、書付や勘定の方だ」

「なるほど」

「新九郎と藤吉郎に分けて探させろ。見つけたら、そのまま話を続けさせる」


 最後に、もう一人を書き足した。


 宮部善祥坊継潤みやべぜんじょうぼうけいじゅん

「善祥坊は急げ」


 可成が首を傾げた。

「善住坊殿なら、もうこちらにおりますが」

「善住坊じゃない。善祥坊だ」

「……別人でございますか」

「別人だ。近江に、兵をまとめるのが上手い坊主がいると聞いた。今はそいつの方を先に探してくれ」


 可成は書付の「善祥坊」をもう一度見た。

「承知しました。誰に人脈があるか、まず新九郎殿へ当たってみます」


 * * *


 三月。


 継潤については、可成から先に報告が上がった。

「善祥坊、見つかりました」

「本人で間違いないか」

「はい。話を聞いてまいりましたが、兵の差配にも通じているようでございます」

「こちらへ来る気は?」

「何をさせるつもりなのか、それを直接聞いてから決めたいとのことでございます」

「それでいい。無理に連れてくるな。千種まで来る気があるなら、道中だけ手配してやれ」


 名前を知っているからといって、今の俺に仕える理由まであるわけではない。欲しいのはこちらだが、向こうにも来るだけの理由が要る。


 それから十日ほどして、継潤が千種城へ入った。供は二人だけだった。仕官を決めて家財まで運んできた様子でもない。本当に話を聞きに来ただけらしい。


 継潤は挨拶を済ませると、俺が差し出した編制の書付をしばらく読んでいた。

「十兵衛様は、これを一人で動かされるおつもりではございませぬな」

「そのつもりなら、本部に百も置かない」

「では、某に何をお望みで」

「俺の軍師(ぐんし)になれ」


 継潤が書付から顔を上げた。

「一つの大隊を任せたいんじゃない。三つ全部を見ろ。報告をまとめて、地形と兵糧(ひょうろう)を見て、俺や総大将へ意見を出せ。俺がいない戦でもだ」

「随分と広い役目にございますな」

「そのために呼んだ」


 継潤はすぐには答えなかった。もう一度書付へ目を落とし、三つの大隊と連隊本部の間を指で追っていく。

「某が意見を申し上げて、十兵衛様のお考えと違った時はいかがなされます」

「聞く。その上で俺が決める」

「聞くだけ、では困りまする」

「筋が通っていれば変える。俺が間違っているなら止めろ。そのための軍師だ」

「……なるほど」


 今度は少し長く考えてから、継潤が頭を下げた。

「承知いたしました。お仕えいたします」

知行(ちぎょう)は土地では出さない。半年ごとに働きを見て銭で出す」

「それも聞いております。村を頂くより、某にはその方が気楽にございます」


 これで、俺が軍全体を見る時に横から意見を出せる者が一人増えた。


 その頃には、新九郎と秀吉から、残る五人についても報告が届き始めていた。家次、親正、光泰、牛一、玄以の五人とも居場所は掴めたらしい。

「居場所が分かったなら、そこで終わりじゃない。そのまま交渉に当たれ。今すぐ動けない者も、話は続けておけ」


 人材は一日で揃わない。だから先に、今いる兵を使える形にする。


 * * *


 三嶽寺へ続く道を確かめるため、音羽の西へ入った時だった。可成が調べさせた道は、山へ近づくほど細くなる。その途中、江野(えの)側の低地を見下ろす位置に、丸く盛り上がった山があった。


 高い山ではない。だが、上から周囲を見るには悪くなさそうだ。


 登ってみると、木々の間から江野の低地と、その先の海までうっすら見通せた。千種城よりも俺の好みに近い。山裾には人と荷を集められそうな平地もある。


 前世なら、この辺りは菰野町(こものちょう)だったはずだ。目の前の山も、見ようによっては富士山に見えなくもない。

菰野富士(こものふじ)でいいか」

「何が、にございますか」


 忠治が聞き返した。

「この山の名だ」

「十兵衛様がお決めになるのでしたら……」


 決まりだ。

「ここを使う」

「城を築かれますか」

「ああ。江野側から使う城になる。江野城(えのじょう)でいい」


 城を置く場所は決めた。道と水、人と荷をどこから上げるかは、これから調べればいい。


 西の山へ目を向けたところで、別のことを思い出した。この辺りは、前世では湯の山温泉(ゆのやまおんせん)だったな。俺が知っている頃には寂れた印象もあったが、湯そのものはもっと昔から出ていたはずだ。

「三郎左衛門。あの辺りに湯は出ないか」

「湯、にございますか」

「温い水でもいい」

「温い水が出る場所があるとは聞いております。ただ、使っている者がいるかまでは存じませぬ」

「分かった。今度、俺が見に行く」


 城より先に風呂を作るつもりはない。だが、本当に湯が出るなら捨てる理由もない。


 * * *


 春の間、千種城の外では三つの大隊が毎日のように動いた。


 教えたのは新しい軍令(ぐんれい)ではない。持ち場を勝手に離れず、略奪(りゃくだつ)もしない。指揮官が倒れれば次の者が継ぎ、報告は決められた順で上へ通す——朝霧で続けてきたそのやり方を、新しい連隊へも一つずつ徹底させた。従えない者は外した。


 偵察小隊が道へ出れば、その報告は伝令を通じて本部へ集まり、命令も同じ道を逆に戻っていく。


 鉄砲も国友から届いた物と直した物を合わせ、五百丁まで揃った。


 初夏には、千人が一つの命令で動けるようになっていた。


 その間に、三嶽寺の調べも終えていた。寺領から何を取り、どこへ番を置き、どれだけの兵を抱えているのか。忠治と一益から得た話に、可成の調べ、おりんと甲賀衆から上がった情報を合わせ、三嶽寺へ使者を出した。


 伝えたのは単純だった。寺領とその帳面を橘へ渡し、山道の番を退き、僧兵を解いて武器を差し出す——それだけを求めた。橘の領内にある以上、この条件に従わせるだけで、寺として残ること自体を妨げる気はない。


 三嶽寺は拒んだが、もう一度同じ条件で使者を出しても、返事は変わらなかった。


 それから間もなく、おりんが甲賀の男を一人連れて千種城へ来た。

「十兵衛様。三嶽寺へ向かう者が増えております。昨日までに十二人を見ております。いずれも、これまであちらへ出入りしていなかった者です」


 続いて、甲賀の男が頭を下げた。

「二度目の使者を返してから、寺へ運び込まれる槍や矢も増えております。山道の番も前より多くなりました」

「武器は中まで入ったのを見たのか」

「はい。荷を運び込むところまで確かめております」


 俺はおりんへ聞いた。

「集まっている男について、ほかに分かったことは」

「近くの村から声を掛けているという話は聞いております。ただ、誰が声を掛けたのかまでは確認できておりません」


 見たことと、聞いただけの話は分けている。だが、こちらを二度拒んだ後で、人の出入りが増え、武器を運び込み、道の番まで増やしたのは事実だ。


 戦支度(いくさじたく)と見ていいだろう。

「分かった。そのまま寺と道を見ておけ」


 おりんと甲賀の男が頭を下げた。


 俺は忠治を呼んだ。

「三郎左衛門。三嶽寺へ伝えろ。今度は向こうから使者を寄越せ」

「最後になさいますか」

「ああ。今度で終わりだ」


 * * *


 三嶽寺の使者は、千種城の広間でも返答を変えなかった。

「三嶽寺は、千種家の家臣ではございませぬ」


 最初からそこか。

「それは聞いている。だが、こちらも再三要請したはずだ。寺領とその帳面を橘へ渡せ。山道の番を退けろ。僧兵(そうへい)を解き、武器は差し出せ。それで寺には手を出さないと伝えたな」

「三嶽寺には、古くより認められた権利がございます」

「古くからというが、それがこちらに何の関係がある。誰に認められた。昔の偉い者か。天台の者か。なら、そいつを連れてこい」

朝廷(ちょうてい)より認められた寺領もございます」

「なら、認めた者を連れてこい」

(みかど)を謀るおつもりか」

「誰がそんなことを言った。話を勝手に変えるな」


 使者が言葉に詰まった。

「帝が認めたというなら、その帝をここへ呼んで直に話を聞けばいい。こちらが納得すれば認めてやる。もっとも、三嶽寺ごときのために帝がそこまでなさるとは思えんがな」

「そのようなことが叶うはずがございませぬ」

「なら、それが答えだろ」


 使者の顔が強張った。

「お前らのやっていることは、帝の名を借りてやりたい放題しているだけだ。それこそ不敬(ふけい)だろ。帝がお前らに、勝手に兵を抱えろ、道へ番を置け、好きに取り立てろと命じたのか」

「我らは、古くより寺領を守って――」

「国見岳へ入る道の番も同じだ。誰の許しを得て置いている」

「寺領へ入る者を改めるためにございます」

「今、この土地を治めている俺の許しを得たのか」

「……ございませぬ」

「勝手に番を置く。それは山賊(さんぞく)と同じだ。道を塞いで、通る者を選んでいるだけだろ」


 使者が膝の上で拳を握った。

「寺を守るためにございます」

「だから、それが寺のやることではないと言っている。僧兵も解け。寺が兵を抱えることは認めん」

「武器を捨てろと仰せか」

「寺に残るならな。槍働きがしたい者まで止める気はない。戦いたいなら寺を出て橘へ来い。使える者なら召し抱える。働きに応じて知行も出す」

「三嶽寺の僧を奪うおつもりか」

「違う。坊主が槍を使えることに文句を言っているんじゃない。寺が勝手に兵を集めていることを問題にしている」


 寺に残って経を読むのか。寺を出て兵になるのか。どちらかにしろというだけだ。

宗門(しゅうもん)を敵になさるおつもりか」

「あのな、俺は寺が嫌いなんじゃない。お前らみたいな似非坊主(えせぼうず)が嫌いなんだ」


 広間が静かになった。

「坊主なら坊主をやれ。祈るのも、経を読むのも好きにすればいい。だが、土地を抱え、年貢を取り、道を押さえ、兵まで持って、俺の命令には従わん。それは寺じゃない。領主だ」


 使者はなお口を開いた。

「我らには、古くからの――」

「交渉は決裂だな」


 横にいた政基が口を挟んだ。

「十兵衛様。少々、言い方がきつすぎるのではございませぬか」

「こちらは再三譲歩した。それでも全部拒否された。この期に及んで、俺にまだ譲歩しろとでも言うつもりか」


 政基は答えなかった。

「それでは誰も従わん。断り続ければ最後には橘が引くと思われるだけだ」


 百済寺の、あの貫主(かんしゅ)の顔まで頭に浮かんだ。

「百済寺だって同じだ。なぜ寺の分際で、俺のやることにいちいちケチをつけてくる」

「十兵衛様」

「坊主は坊主をやっていればいい。寺だからと、領主と同じことまで好きにしていい理由にはならん」


 もう曖昧にする気はない。

「今後、橘の領内で寺を続けたいなら橘に従え。従わん寺は一つ残らず焼き滅ぼす」


 使者の顔から血の気が引いた。

「最後に確認する。こちらの条件は何一つ受け入れず、橘が入れば武器を持って抵抗する。それが三嶽寺の返事だな」

「……左様にございます」

「今言ったことは、お前個人の話か。それとも三嶽寺の返事か」

「三嶽寺一山(いっさん)の返答にございます」

「取り消す気は」

「ございませぬ。三嶽寺は古くより――」

「またそれか。くどくど同じことを言いやがって。もういい。久助!」

「はっ」

「こいつの首を()ねろ」


 一益は一瞬黙った。

「……承知しました」


 供の者が腰を浮かせた。

「使者を斬るおつもりか!」

「交渉は終わったと言ったはずだ」


 一益は使者を広間の外へ連れ出し、ほどなく首を刎ねて戻ってきた。

「供の者はいかがいたします」

「殺すな。首を持たせて寺へ返せ」


 供の者へ向き直る。

「三嶽寺へ伝えろ。武器を捨て、僧兵を解き、番を退けて門を開け。それなら寺に残る者には手を出さない。寺を出たい者は出ていい。残って祈りたい坊主も、武器を持たなければ殺さん。槍働きがしたいなら寺を出て橘へ来い。使える者なら召し抱える」

「……」

「だが、槍を持って三嶽寺の兵として残る者は敵だ。抵抗するなら討つ。寺も焼く。この首を見て、それでも戦うか、降るか決めろ」


 返事はなかった。必要もない。

「次の使者はいらん。こちらからも送らん。門が開いているか、閉じているか。それを返事とする」


 供の者たちは、首を持って千種城を出ていった。


 城外では、三個大隊(さんこだいたい)が訓練を終えて整列している。古参も、千種の者も、杉谷の者も、新しく加わった者も、今は同じ列の中にいた。


 千種城の広間で帳面を前に決めた千人は、今、城外に並んでいる。


 三嶽寺を焼くには、もう十分だった。

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