第4・10節 茶入と仕覆と茶杓の拝見（正客）～真竹について～
古田は炉の横に茶道具を3つ出し、建水を持て退席したので、私は細川に道具の持ち方と拝見の仕方を聞いた。
細川：「道具の前ににじって行き、仕覆の底を持って左手に載せ、茶杓の櫂先が斜め左上になるようして、仕覆の上に載せ、左手の親指で挟みます。右手で茶入の胴の部分を持ち、席に戻ります。左から、茶入、茶杓の順にヘリ内上座に置き、最後、仕覆を右から左へ打ち返して、茶杓の左へ置きます。ヘリ内に置く時、仕覆の紐の結び目、打留と言いますが、茶杓にかからないよう注意してくださいね。」
私：「茶入・茶杓・仕覆の順に左から置く。こうですね。」
細川：「そうです。次客へ次礼をしてから、茶入を正面のヘリ外に移動し、茶入の全体を見てから、蓋を手に取り、表・裏と拝見します。蓋を茶入の右横に置き、茶入を手に取って拝見します。茶入は上から順に、口造り・甑・肩・胴・腰・裾・畳付と見ます。茶入に蓋をして、最後にもう一度全体を見て、次客との間に置きます。」
私は、茶入の蓋を取り、茶入は茶碗を見る時と同様、あまり持ち上げず、傾ける程度に見た。茶入を細川へ送り、茶杓の拝見方法を聞いた。
細川：「茶杓もまず全体を見ます。茶入同様、両手で扱うのですが、これは節のある茶杓なので、節より手前を持ちます。左手に載せ、右手の指で下の方を持ち、右から左に回す感じで拝見します。櫂先・節・切止などが見どころです。櫂先を上にして置き、最後にもう一度全体を見て、次客との間に置きます。」
私：「この茶杓は、前回の茶杓と違って全体に黒っぽいですが、竹の種類が違うのですか？」
細川：「実は、竹は同じ真竹です。茶杓には実竹・真竹などが使われます。江戸時代以降だと孟宗竹やシボ竹などで作られた茶杓も出てきます。前回の茶会で用いた茶杓は白竹で出来た草の茶杓です。白竹は、真竹を油抜きして日光に晒して乾燥させたもので、白っぽくなることからこの名があります。同じ真竹でも、竹の状態で、寂竹・染み竹・染み胡麻竹・筋竹・煤竹・胡麻竹・白寂竹など様々な呼び名があります。今回は煤竹を使用しています。」
私：「煤竹ですか。白竹とはだいぶ違いますね。」
細川：「煤竹は、囲炉裏の天井部分の竹が、長い間に煙で燻され、煤が竹に付着したものです。この茶杓は、後に裏千家十一代家元の玄々斎により筒が作られます。」
私は、茶杓をじっくり見てから細川へ送り、仕覆の拝見方法を聞いた。
細川：「両手をついて仕覆の全体を拝見した後、仕覆の緒を両手で持って、裏返さずに拝見します。この細い糸で輪になった部分を縒と言いますが、ここは、拝見時には触らないでください。最後、拝見が終わったら、底を持って置きます。」
私は、仕覆を拝見し、細川へ送った。
細川が拝見を終え、仕覆を打ち返して横に置いた。
左から仕覆、茶杓、茶入の順に置いてあった。
細川：「さて、道具を亭主に返すのは、正客の役目です。そこで、茶碗同様、出会いで返します。まず、詰と正客は、共に古田殿が道具を出したところまで進みます。道具の持ち方をよく見ていてください。仕覆の底を持って左手に載せ、茶杓の櫂先が斜め左上になるようして、仕覆の上に載せ、左手の親指で挟みます。右手で茶入の胴の部分を持ち、正客と出会います。では利休殿、にじって来てください。」
私は、最初に古田が道具を置いた場所の手前まで移動し、細川と斜めに向き合った。
細川：「詰の膝前に、右から順に茶入、茶杓、仕覆を置き、正客に道具の正面を向けて、正客の膝前に、同じく右から順に茶入、茶杓、仕覆と置きます。詰は、この時点で席に戻ります。正客は詰が置いたように、亭主に道具の正面を向けて、最初に道具が置かれた位置に、同じく右から順に茶入、茶杓、仕覆と置き、正客も席に戻ります。」
いつの間にか戻っていた古田に次の手順を確認し、由緒などを聞き始めた。
私：「大切なお道具ありがとうございました。お茶入のご由緒は。」
古田：「本能寺の変の後、焼け跡より私が拾い上げ繕った、勢高肩衝茶入でございます。」
私：「お窯元は。」
古田：「唐物でございます。」
私：「お仕覆の裂地は。」
古田：「白茶間道でございます。」
私：「お仕立ては。」
古田：「私、古田でございます。」
私：「お茶杓のお作は。」
古田：「利休殿でございます。」
私：「ご銘は。」
古田：「一期でございます。」
私：「ありがとうございました。」
古田：「合格です。」
私：「よし！」
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