紅楼夢

第十五回 王鳳姐（おうほうしゃ） 権（けん）を鉄檻寺（てっかんじ）に弄（ろう）し、秦鯨卿（しんげいけい）、趣（おもむき）を饅頭庵（まんとうあん）に得（う）。

第十五回 ９

　鉄檻寺（てっかんじ）は寧国公、栄国公の始祖二名（しそにめい）が建立（こんりゅう）した寺であった。鉄檻寺（てっかんじ）という名もかの高僧（こうそう）に命名（めいめい）してもらったものであり、門にその名を記（き）した扁額（へんがく）が掲げられていた。

　また二里ほど南（みなみ）にいったところには、広大な田地（でんち）があり、それは鉄檻寺（てっかんじ）の香火（こうか）を絶（た）やさぬようにするための寄進田（きしんでん）であった。寄進田（きしんでん）は鉄檻寺（てっかんじ）を維持（いじ）するに足（た）る利（り）を産（う）んでいた。それがために今なお賈家の祭祀（さいし）を絶（た）やすことがなかったのである。

　不幸（ふこう）にも都の一族（いちぞく）が亡（な）くなった折（おり）には、今回の秦氏のように鉄檻寺（てっかんじ）に霊柩（れいきゅう）を安置（あんち）できるようになっていた。

　さらになだらかな丘（おか）をのぼれば陰宅（いんたく）があり、始祖（しそ）の墓（はか）をはじめ、累代（るいだい）の墓所（ぼしょ）が広がっていた。少し麓（ふもと）へ下れば親類一同（しんるいいちどう）が宿泊（しゅくはく）しても困らぬほどの陽宅（ようたく）が設（もう）けられていた。

ところが今では親族（しんぞく）も数多（あまた）となり、貧富（ひんぷ）の差（さ）も大きい。人柄（ひとがら）もさまざまである。

　寧栄の始祖（しそ）が建立（こんりゅう）したばかりのころには陽宅（ようたく）もまだ新しく、賈家の人々も功成（こうな）り名遂（なと）げて富貴（ふうき）となったこともあって、たとい方丈（ほうじょう）の仮住（かりず）まいであっても、何の不平（ふへい）も漏（も）らす者もいなかった。

家運（かうん）が苦（くる）しく、それでも身の程（ほど）をしって慎ましく暮らす者は今なおこの寺の陽宅（ようたく）に宿をとっている。

　だが、風雪（ふうせつ）にさらされ真新（まあたら）しかった陽宅（ようたく）も古びてしまっている。富貴（ふうき）に慣（な）れ、体面（たいめん）を重（おも）んじ、財（ざい）や権勢（けんせい）のある者（もの）たちは、近くの村里（そんり）や尼寺（あまでら）などに別の宿（やど）をさがし、葬儀（そうぎ）が終わったあとの宴席（えんせき）や休息（きゅうそく）の場とした。

このありさまを見て、栄国公や寧国公の在（あ）りし日を知る賈家の長老（ちょうろう）はこう嘆息（たんそく）したという。

「『源（みなもと）の遠ければ水すなわち濁（にご）り、枝（えだ）の繁（しげ）れば果（み）はすなわち稀（まれ）なり』というが、まさにこのこと」