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第五回

　第五回は栄府、寧府の紅塵（うきよ）の場面と、太虚幻境（たいきょげんきょう）の場面に分けられる。

１．栄府

　まず着目（ちゃくもく）してほしいのは、黛玉が賈母（おばあさま）のお気に入りになったことだ。だが、本当に気にしないといけないのは、そのことそのものではなく、迎春、探春、惜春の三人が半（なか）ば排斥（はいせき）されたことである。

　賈母（おばあさま）には悪気（わるぎ）がない。黛玉が身寄（みよ）りのないことを憐（あわ）れんで、身（み）びいきをしたのだと思われる。

　ただし、彼女たち三春（さんしゅん）の心情（しんじょう）はいかばかりか推（お）し量（はか）る必要（ひつよう）はある。ことに、妾（めかけ）の子である探春はどう思ったことだろう。

賈母（おばあさま）に気に入られるかどうかの差（さ）は非常（ひじょう）に大きい。繰（く）り返（かえ）すが賈母（おばあさま）に三春（さんしゅん）を排斥（はいせき）する意志（いし）はなかったはずだ。それでも“情（じょう）”のもたらす負（ふ）の部分（ぶぶん）はここで鮮明（せんめい）に描（えが）かれている。

　ここにおいて薛宝釵が登場（とうじょう）し、家中（かちゅう）の人望（じんぼう）をさらってゆく。黛玉においてはそれに対（たい）して多少（たしょう）の妬（ねた）みはあったはずだが、それ以上（いじょう）に「家中（かちゅう）の人々がこれほどまでに宝釵を慕（した）っているのなら、宝玉はどう思っているだろう？」と思ったに違（ちが）いない。

　この宝玉と黛玉の間隙（かんげき）が宝玉を惑（まど）わせ、寧府でのできごと、そして太虚幻境（たいきょげんきょう）へとつながっていく。

２．寧府

　寧府の秦氏の居室（きょしつ）へ向（む）かう際（さい）、宝玉はばあやにたしなめられる。つまり、わずか十ばかりの身空（みそら）でありながら、暗（あん）に不貞（ふてい）と見られる行為（こうい）をしないようにと釘（くぎ）をさされたわけである。

さらに注視（ちゅうし）すべきは秦氏がそれを容易（ようい）に受（う）け入れてしまうことだ。これは貞操観念（ていそうかんねん）がないという単純（たんじゅん）な指摘（してき）ではなくて、あくまで秦氏は“情（じょう）の人”だということだ。

　また、秦氏の部屋（へや）にある調度（ちょうど）はほぼ帝王（ていおう）を象徴（しょうちょう）している。これらがただの一豪族（いちごうぞく）に過（す）ぎない賈家にあることで彼女の高貴（こうき）な出自（しゅつじ）が暗示（あんじ）されている。

３．太虚幻境（たいきょげんきょう）

　ここから夢（ゆめ）へ、太虚幻境（たいきょげんきょう）へと入っていくわけだが、ここで宝玉は「古今（ここん）の情（じょう）」、「風月（ふうげつ）の債（さい）」への興味（きょうみ）を持ってしまう。

　そのうえで宝玉は警幻仙姑（けいげんせんし）に「意淫（いいん）の人」という烙印（らくいん）を押されてしまうわけだが、ここでの意淫（いいん）はそれほど悪（わる）い意味（いみ）ではないと思われる。私の感（かん）じた限（かぎ）りでは、「男女に対する正（せい）にも負（ふ）にも振（ふ）れるプラトニックな情（じょう）」と大づかみに捉（とら）えておけばいいだろう。

さて、ここに出てくる秦可卿の取（と）り扱（あつか）いだが、作者の幼（おさな）いころに憧（あこが）れた女性（じょせい）が反映（はんえい）されていると予測（よそく）している。脂評（しひょう）によって秦氏にモデルがいたことはほぼ確実（かくじつ）であり、幼（おさな）きときの作者にとって、秦可卿のモデルとなった人物は理想（りそう）の女性（じょせい）だったのだろう。だが、年月を経（へ）るにつれて秦可卿は変質（へんしつ）し、史実（しじつ）をもとにしたであろう第十三回の悲劇（ひげき）へとつながってくる。秦可卿が秦氏の幼名（ようみょう）であることがその証左（しょうさ）であり、本文中にも“秦可卿”とはここと数か所にしか書かれていない。あとの表記は統一して“秦氏”である。

　第五回で重要なものは判詞（はんし）だろうが、物語（ものがたり）の趨勢（すうせい）にかかわってくるため、ここでは詳述（しょうじゅつ）しない。ただ、この第五回の詩（し）は物語全体（ものがたりぜんたい）を通じても白眉（はくび）である。裏（うら）を返（かえ）せば、その他の詩（し）はいくつかをのぞいてそれほどいいとは思えない。ただし、これは文章（ぶんしょう）を引（ひ）き立（た）てるためのエッセンスとして意図的（いとてき）に行っていると思われ、書（か）き下（くだ）しのみ行い、意味（いみ）が必要となる詩以外（しいがい）は現代語訳（げんだいごやく）していない。また、判詞（はんし）は各人物（かくじんぶつ）の結末（けつまつ）が決まり次第（しだい）、再掲（さいけい）し訳（やく）することとした。

　さて、第五回では紅楼夢の要素（ようそ）が出そろい、これからの結末（けつまつ）が予言（よげん）された。このまとまった状態（じょうたい）をくつがえしていくのが第六回となる。