龍宮クエスト
前回、河合隼雄さんが日本の異類婚姻譚と比較している西洋の昔話は、異類婚姻譚ではなく貴種流離譚の変種であり、比較対象として不適当ではないかという話をしました。
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日本の異類婚姻譚では、異類が一時的に人間に化けて、人間と結婚したあと、正体を暴かれますが（つまり異類と人間が結婚・離婚することが可能であり、場合によって出産さえもありえますが）……
西洋のそれら昔話では逆に人間（≒王子）が魔法で一時的に姿を変えられたあと、人間に戻って結婚するのであって、所詮は、人間同士の婚姻譚にすぎません。
河合さんは、異類を殺してメデタシとする日本は云々と論を展開されますが……
少なくとも、異類との結婚、場合によっては出産まで描かれ、なおかつ、結婚生活が破たんしても必ずしも異類が殺害されるとはかぎらず、狐女房や蛇女房、鶴女房など、単に離縁するだけで、場合によっては離縁後も子育てに関与したりすることもある。まして前回ふれた「タニシ長者」などはどうか。
……などなどという事情を見るに、異類を殺害する日本、と、一言では片づけられなくなってきますし、異類と人間とのあいだのハードルは、むしろずいぶん低いように思うのです。
これに対して、西洋のほうでは、そもそも、ほんとうの意味での異類など登場さえしていない――異類の姿になった「人間」しか登場していない――のですから、ほんらい、比較のしようもありません。
人間は人間としか結婚できない。それが西洋。それでもあえて異類婚姻めいたモチーフを描こうとすれば、どうしても、姿を変える「魔法」の介在を必要とする――せざるをえない――という……河合さんが例示している西洋の昔話が真に物語っているのは、むしろ、そうした背景事情なのではないでしょうか。
（※河合隼雄さん自身、結局、これらの昔話を、「異類婚姻譚」ではなく「魔法昔話」と呼び換えています）
つまるところ、西洋の昔話では、人間と異類がかえってそれほど強烈に「区別」されている、断絶されている、のであって……
フォークロアではなく創作ですが、アンデルセンの「人魚姫」などでは、魂をもっているのは人間だけだ、と、キリスト教的教義によって、この「区別」が明確に言語化さえされていました。
西洋と日本を比較するというのであれば、むしろ、この「区別」の強烈さにこそ、西洋の特殊性――本当にそんなものがあるとしたら――を見るべきではないのかと、思うわけです。
そして、人間と異類との区別・断絶・距離感は、それぞれの属する世界――現世と異界――との距離感を、反映しているのではないか、などとも、思うのです。
西洋の昔話に見る、人間と異類の――人界と異界の――この断絶、区別。それは、畢竟するに、堀切直人が言う、昼の秩序と夜の闇との断絶と、同じことをいうのかもしれません。
また、その断絶の強烈さは、断絶された＜あちらがわ＞への「越境」の欲望をかきたてることで、異界を訪問し何物かを獲得してくる――行って・やって・帰ってくる――「旅」の物語≒ヒーローズジャーニーの淵源にもなりうるのではないでしょうか。
それが、西洋における英雄譚の豊富さのひとつの遠因なのでもあって……ヒーローズジャーニーを創作術の根本におこうとした大塚英志さんが、堀切直人の『迷子論』を一部引用したりすることもある、その文脈ともつながってくるのではないか、などとも、思わないではありません（ここまでくるとおおかた妄想でしょうが）。
――――（引用ここから）――――
異界は、異界と対立するこちら側の世界がなにものかの抑圧と排斥の上に立脚し、不自然に、そして偏頗に自己完結的であればそれだけ、おのれの厳然たる実在を強く主張することになる。というのも、現実世界が自分の永続をはかるために抑圧し排斥した、此岸にひそんでいる、人間に深く関わっているけれども此岸にとって危険な要素こそが異界の成立の要因であり、それを構成する原材であるからで、したがって、こちら側の共同体が異質とされる要素をおのれのうちに欠かすことのできぬものとして受け容れるほどに寛容で闊達で開放的であるならば、異界は禁忌の壁の彼方に隔離された絶縁体であることをやめ、此岸の現実世界と互いに滲透しあい、ついには一元的な豊かさを身に帯びた現実世界のなかに跡形もなく解消されることになるであろう。それゆえ、異界が際立って輪郭鮮明に像を結ぶ世界は、異質な人間的要素を異様なまでに潔癖に拒みつづける封鎖的で保守的で求心的な共同体にほかならない。
（堀切直人『迷子論』所収「神隠しについて（柳田国男・小川未明・泉鏡花）」より）
――――（引用ここまで）――――
まさしく「抑圧されたものは回帰する」ですが……。
さまざまな土着の"異教的"風土を抑圧する形で成立した西洋一神教の世界こそ、まさに、こうした「なにものかの抑圧と排斥の上に立脚し、不自然に、そして偏頗に自己完結的」な世界そのものではないでしょうか。
そして、堀切が「異質な人間的要素を異様なまでに潔癖に拒みつづける」という、この「異様」な「潔癖」さこそ、その西洋における人間と異類との区別の強烈さの淵源そのものではないでしょうか。
日本のフォークロアとて、異界が「此岸の現実世界と互いに滲透しあい」「跡形もなく解消される」というところまではいかないにしても……西洋一神教の世界にくらべれば、排除も抑圧も、はるかにゆるいお遊戯のようなレベルにとどまっているのかもしれません。
それが、結果的に、日本と西洋、相互のフォークロアの物語構造――なかんずく英雄神話の乏しさ/豊富さ――の特徴をもたらすことになったとしても、それなりに筋は通るように思います。
なんとなれば、こうした排除と抑圧を空間的に投影した領域――異界・他界――そこにあるものが、単に純粋な邪悪のみであれば、話はそれまでですが。ユング的無意識の創造性や両義性や全体性の回復やその他もろもろもちだすまでもなく、そこには思わぬ「宝」もまた抑圧され排除され埋蔵されているかもしれません。
そこで、あえてその異界に「行って」、その宝を「獲得」して、そして「帰ってくる」という、往還のプロセスが要請されることになるかもしれませんし、そのプロセスを完遂する者こそ「英雄」と呼ばれるのかもしれません。
であれば、つまり、排除と抑圧の強烈さは、英雄に対する要請の強烈さと、パラレルということにもなるのではないでしょうか。
ここで、ふと思いだすのは、河合隼雄さんが紹介されていた、昔話にかんする、もうひとつのエピソードです。
――――（引用ここから）――――
彼が孫に「浦島太郎」の話をしているときであった。彼が、四方を春、夏、秋、冬の景色によって囲まれている華麗な竜宮城の描写をしている間、孫は興味を示さず、何か別のことを期待している様子なのに気がついた。チストフが問いただすと、孫は主人公の浦島が竜宮城の竜といつ戦うのかを期待していることを明らかにした。ここに、自然との一体感を大切にする国民性と、対象との戦いに重点をおく国民性の差が如実に示されている。確立した自我意識にとって、自然はいかにしてそれを戦い克服していくかという対象となるのである。
（河合隼雄『中空構造日本の深層』所収「昔話の心理学的研究」より）
――――（引用ここまで）――――
前回の引用箇所で、河合さんは異類婚姻譚に関して、日本のことを「蛇は蛇として、殺してめでたいと思っている国」などと、ずいぶんなものいいをしていましたが……
上のチストフの孫の挿話を見れば、それなら、西洋のほうは「竜は竜として、殺してめでたいと思っている国々」だということも、できるのではないか、などと、揚げ足めいたことを思ったりもしないでもありません。
（※まあ、そもそも、ドラゴン≠竜、のイメージの相違やら、そもそも「竜宮城」をどう訳したんだよという言葉の壁の問題もあるかもしれませんが）
ことほどさように、西洋人はＤ＆Ｄのヒーローが好き。あるいはついでに米人などは、全身タイツのおっさんが好き。といっていいのかどうかは、まあ、アレとして（笑
この、主人公が竜を退治する、というのは、それこそ文字通りのヒーローズジャーニーであるわけですが……。
前回の河合さんがいう「魔法昔話」もまた、これら竜退治の物語の主人公が、その途上で動物にされてしまうイベントとして、ヒーローズジャーニーにくみこんでも違和感のないものではないのか、と、ふと思ったりもするのです。
前回すでに書いておいたとおり、動物に姿を変えられてしまうのは、往々にして「王子」であり、つまりそれは一種の貴種流離譚でもあるわけですが……その「流離」もまた、やはり、ひとつの「旅（≒ジャーニー）」でありうるわけでしょうから。
そして、その異界への旅の報奨として――異界の蔵する「宝」の獲得の象徴的表現として――ヒロインとの結婚もまた、位置づけることができるかもしれません。
してみると、河合隼雄さんが、異類婚姻譚と混同させつつ考察されていた、日本と西洋のフォークロアにみる「結婚」の軽視/重要視の相違もまた、英雄譚とパラレルなものとして、同じく、人間と異類――現実と異界――自我と影――意識と無意識、といった、一連の「区別」の弱さ/強さの相違のもとに、整理しなおしてみることができるのかもしれません？
結論を急ぐべきでもないかもですが……
いずれにせよ 何かと何かを比較するときには、何と何を比較しているのか、はっきりさせなければならないでしょう。
長さと長さ、重さと重さを比較するのであれば、シンプルな数式ですみます。
ですが、長さと重さを比較しだしたら、話はあっというまに"わや"になります。
河合さんは、前回のあのすこしズレた比較で、ほんとうは、なにを語りたかったのか？
たんに揚げ足をとるのではなく、もうすこし整理してみたい気はするわけですし、そのほうが建設的だろうとも思うわけです。
