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訳だけ! 十八史略+蒙求  作者: ヘツポツ斎
01-07 晋

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01-07-02 晋七 三晋分立

 文公《ぶんこう》が死ぬと徐々に権勢は衰えた。「襄公《じょうこう》」「靈公《れいこう》」「成公《せいこう》」「景公《けいこう》」「厲公《れいこう》」を経て「悼公《とうこう》」の時代にやや盛り返すも、「平公《へいこう》」「昭公《しょうこう》」「頃公《けいこう》」と代を重ねるごとに晋の威光はどんどん下がっていく。


 代わりに勢力を増してきたのが「范《はん》氏」「知《ち》氏」「中行《ちゅうぎょう》氏」「趙《ちょう》氏」「魏《ぎ》氏」「韓《かん》氏」の六家である。

「定公《じょうこう》」を経て「出公《しゅつこう》」に至ったとき、知・趙・魏・韓の四氏が范・中行の二氏を滅ぼしてその旧領を分け合った。出公は四氏に怒り、攻めようとしたが逆襲を受け逆に追放され、出先で死んだ。


「哀公《あいこう》」が立つと、韓・趙・魏氏が、今度は知氏を滅ぼす。

「幽公《ゆうこう》」が立ったとき、晋の領土と言えるのはもはや「絳《こう》」「曲沃《きょくよう》」の二都市のみであった。

「烈公《れつこう》」の代となる前 403 年、周《しゅう》の威烈王《いれつおう》が韓・趙・魏氏を侯として認定。いわゆる三晋分立《さんしんぶんりつ》である。前述の通り、多くの場合ここを戦国時代《せんごくじだい》の始まりとする。


 更に「孝公《こうこう》」を経て「静公《せいこう》」と代が移ると、「魏の武侯《ぶこう》」「韓の哀侯《あいこう》」「趙の敬侯《けいこう》」が結託し、静公を庶人に落とした。ここに晋は滅んだ。



蒙求《もうぎゅう》:


靈輒扶輪《れいちょうふりん》 魏顆結草《ぎかけつそう》

 靈輒は晋の霊公の家臣である趙盾《ちょうじゅん》に命を救われたことがあった。やがて靈輒は霊公の衛兵となったのだが、その霊公が趙盾の命を狙う。馬車に乗って逃げようとする趙盾、しかし御者が殺されてしまう。すると靈輒は任務を擲ち、趙盾脱出のサポートをした。

 一方の魏顆《ぎか》もやはり春秋晋のひと。文公の配下である魏犨《ぎしゅう》に仕えていた。魏犨には側妾がいたが、二人の間に子がいない。魏犨は病を得ると側妾を魏顆にめあわせようとするのだが、病がひどくなると、今度は殉死させろ、と言い出す。結局魏犨の死後娶ることにした。「危篤の人間はろくでもないことを言うものだ」と言うことで。後日杜回(とかい)という男の反乱を食い止めようとしたとき、魏顆は草を結んでおき、杜回を転ばせようとした。策は的中、杜回は捕まり、処刑される。その後、魏顆の夢に杜回があらわれ、言う。「わしはそなたの妻の父だ。娘を救ってくれたので、このような形で報わせて貰った」と。

 過去の恩義を、思いもかけない形で返した二人のお話。


濟叔不癡《せいしゅくふち》 周兄無慧《しゅうけいむけい》

 西晋《せいしん》の名士、王済《おうさい》の伯父王湛(おうたん)は墓場の側に引きこもりっぱなしで愚か者と見なされていた。が、王済が気まぐれに話してみると凄まじい才人であったという。

 晋の悼公には兄がひとりいた。長幼の序から言えば兄が公位を継ぐべきであったのだが、麦と大豆の区別もつかないレベルの愚か者であったため、公位を継ぐことができなかった。

 愚かと思われていたものが賢く、賢くあるべきものが愚かであった、と言う組み合わせ。

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