籠神社
籠神社は延喜式社格において山陰道で唯一の官幣大社で、明神大社にも列しており、丹後国の一宮と総社を兼ねていました。
この古社に大和を離れた天照大御神が立ち寄り、伊勢に遷るまで鎮座したと『倭姫命世記』にあります。
籠神社の社伝によれば天照には豊受大神が天から降って食事を奉りました。
それにより天照と豊受が伊勢に遷りますと、籠神社は伊勢神宮の内宮および外宮の元宮という意味で元伊勢と呼ばれるようになりました。
また、本営が現今の地に遷り、元の地にあった本営が眞名井神社という奥宮に改められました。
籠神社の本殿は伊勢神宮と同様の神明造りで、規模と様式が近似している社は他にないらしく、確かにお伊勢参りの時に見た正殿のアルカイックな社殿様式とそっくりでした。
私は京都丹後鉄道の天橋立駅で降り、丹後海陸交通の観光船で一の宮桟橋に行って籠宮神社に詣でました。
観光船では鴎と鳶が客から与えられるスナック菓子を求め、群れをなして飛んできました。
本殿に参った後、裏手の裏参道に回りますと、そこには「元伊勢宮籠神社」・「元天照坐豊受大神宮」という石柱が立っていました。
それから、少し坂を登って私は眞名井神社に向かいました。
平地の本宮に対して奥宮は森の中にあり、社殿の裏手には磐座が東と西に祭られています。
掲示板によればそれは相対する神を一対として併祭する原初の神祀りらしく、縄文時代より今に続く形なのだそうで、言われてみれば大きな岩から木がにょきにょき生えている様子は、神代の霊跡を思わせました。
東座には「天御中主大神」と、西座には「天照大神」と刻まれた石柱があります。
伊勢神道では豊受と天御中主神が同体であるとされていました。
掲示板には天照と豊受が天上で秘かに結んだ契りを地上で化現したともありますが、これも伊勢神道の言説です。
『倭姫命世記』も伊勢神道の神道五部書で、籠神社には『丹後国一宮深秘』という書物も伝わっています。
それを編述したとされる智海は、室町時代に籠神社で社僧をしていた真言宗の修験僧で、仏教的な両部神道や伊勢神道をふんだんに取り込まれています。
中世の伊勢神道は近代の神仏分離によって跡形もなく消え去りましたが、このように籠神社は僅かながらもその面影を今に伝えています。
なお、眞名井神社には「天の眞名井の水」という神水があります。
これは天村雲命が天上より持ち降ったもので、天村雲を遠祖とする伊勢神宮の外宮に遷されたと伝えられてもいます。
御中主は「水中主」に通じることから水徳の神ともされ、豊受も水の働きを体現するともされており、二神は天御水雲神なる一神にされてもいました。
水で有名なところなのだから、お酒も美味しいだろうと思い、参詣の後は赤米の日本酒を飲みました。
籠神社に奉納されてもいる地酒らしいです。
醤油の味がするシロップのようでした。
天照は籠神社で共に祭られた豊受を伊勢神宮でも祭らせました。
それだけ豊受が奉った食事を天照が気に入ったとも考えられます。
豊受が天照に奉った酒も、このような味であったかも知れないと思いました。
籠神社へ向かう時には丹後半島の天橋立も見物しました。
天橋立は伊邪那岐神が伊邪那美神と会うために梯子を架け、それが倒れて出来たとも伝えられます。
両親の逢瀬を天照はどのように思っていたのでしょう。
