豊国神社
豊国神社は豊臣秀吉が祭神の神社です。
秀吉は伏見城で生涯を終えますと、遺命により阿弥陀ヶ峰へ埋葬され、山腹に社殿が造営されて後陽成天皇から豊国大明神の神号が与えられます。
豊国社と呼ばれた社殿は、壮麗にして華麗な日本最初の権現造りで、境域は約三十万坪に上り、祭事も盛大であったと想像されます。
しかし、豊臣家が滅亡した後、徳川幕府の命によって廃社となり、庶民の参拝もままならず、草むらに埋もれて跡形も無くなってしまいました。
再興されたのは明治維新に至ってで、明治天皇のご沙汰により別格官幣社に列せられて旧方広寺の大仏殿跡地で復興されました。
それが現在の豊国神社ですが、当初は大阪城の外に造営する運びで、数年間に渡って京都市民が熱願し、大阪へは別社が営まれました。
私は京阪電車の七条駅で下車し、京都の豊国神社に詣でました。
雨が降っていましたけれども参拝に支障はありませんでした。
正面の石鳥居を潜りますと、大きな唐門が見えました。
秀吉が亡くなった伏見城の遺構で、国宝に指定されており、「国宝の三唐門」の一つであった堂々たる存在感でした。
総欅造りであって創建当時は彫刻などに金箔が施してあったと伝えられています。
ですが、今はそれがなく、大きいだけにもっさりした印象を受けました。
他の建築群も派手好きという秀吉のイメージに反して大人しい感じでした。
地味と言われる徳川家康の方が華麗な日光東照宮に祀られているのは皮肉です。
財政的な問題もあるのでしょうが、明治政府が豊国神社を再建したのは、江戸幕府に対抗するためだけで、余り熱心ではなかったのかも知れません。
もっとも、大正時代に開館した宝物館は、当時としては最新鋭たる鉄筋コンクリート製で、館内の展示ケースは貴重な大正硝子が使われています。
そこで公開されている豊国祭礼図屏風は、豊臣秀頼が片桐旦元に命じ、豊臣家のお抱え絵師であった狩野内膳に豊国大明神臨時祭礼の様子を描かせ、豊国社に奉納した重要文化財です。
そこに描かれた豊国社を見ますと、やはり現在の豊国神社よりも威容を誇っていました。
それでも、唐門には余りに上手く出来すぎたために飛び去ってしまわぬよう眼を入れなかった眼無し鶴が彫られ、左右非対称の鯉の彫刻が施されているなど自由奔放な桃山建築の遺風は感じられました。
ただし、桃山時代は従来の精神に囚われない時代でしたが、それは『太閤記』で描写されるがごとき絢爛たるものばかりではありません。
そのことは近くにある耳塚からも窺われます。
戦国時代を民衆の活力に満ちた時代と捉える向きもありますが、その帰結を象徴するのが耳塚であるとも考えられます。
民衆闘争とは自力救済であってつまりそれは民衆による略奪や虐殺も含みます。
そのことは解放闘争と賛美される一向一揆であっても変わらず、進歩的な歴史学者が惜しがる戦国の自由な気風は、もしかしましたら戦中の空気とそう違わないのかも知れません。
そして、乱世を終わらせる切っ掛けの一つとなった梵鐘が豊国神社の横にあります。
それは今の方広寺にある鐘で、「国家安康」・「君臣豊楽」との鐘銘が彫られています。
しかも、その銘は白い線で囲われており、そこまで強調しなくてもと苦笑しましたが、遠目からでも分かるのは助かりました。
