「神統記」精霊伝

五十猛の願い「この島を木々の緑豊かな国に！」

爪を剥がれ、高天原を追い出された須佐男命は、新羅の国に降りたった．

この地の須佐男には三柱の神子がいたとされる．

五十猛神、

大屋比売神、

抓津比売神（都麻津比売神）

である．

五十猛は「いたける」と読むらしい．

五十嵐さん、五十ふた文字で、「い」と読ませるのかな？

嵐が「ガラシ」？

・・・・・・・・・・・・・・・・・

須佐男は土地の者たちに受け入れられなかったと伝わる．

たいまつを持った村のものたちが、口々に叫ぶ．

「この国には、荒ぶる神はいらん」

「祟り神はいらん」

「異国の神は出てゆけ」

中には魔除けの、呪い（まじない）を始める老人もいたらしい．

「父上、また村のものどもが、騒いでいます・・・」

「父上、何を、彼奴等の好き勝手を許すのです．荒ぶる神の怒りをお示しになられてもよろしいのでは?あのものども、神を冒涜するにも程がありまする・・・」

「十握剣を存分にふるいなされ、嵐と雷を起こしなされ・・・」

「いやさ、お主らは簡単にそういうがな、

あまりに荒ぶって、親父のイザナギの大神には、勘当されて、

家と領土を追い出されて、それでも荒ぶったら、

今度は、姉貴に警戒されて・・・

誓に勝って誤解が解けたのをいいことに、

調子に乗って、好き勝手にやった高天原、

俺は、爪を剥がれ、下界に落とされた、

異国の者ども、倭国の神に、好き勝手にはさせるまいて・・・・」

須佐男は、姉の天照大神から下された、木々の種の詰まった袋を大事そうに抱きかかえて言う．

「その方、降り立った、土地にこの種を植えて、木々の緑の豊かな国にして見せてみよ、そなたの悪行のせめてもの罪滅ぼしに・・・」

新羅に舞い降りた、荒ぶる神は、異国の民には、いまひとつ、どころかかなり受けがよろしくないようである．

「特に暴れたり、悪戯したりしてないのだがな・・・・」

須佐男ぼやきである．

「土地の者たちに受け入れられない以上、長居は無用と存じます．

アマテラス様より賜った、貴重な種、

何もこの土地の無礼なものどものために、

無駄に使う必要はございません．

父上がお生まれになった、倭の国に戻りましょう、

そこを、木々の生い茂る、緑の豊かな国に変えて見せましょうぞ！」

息子の五十猛に言われた言葉を、須佐男がぼんやりと復唱する．

「生まれた国、木々の生い茂る、緑豊かな国か・・・」

かつての荒ぶる神は、望郷の思いから、遠い目をした．

「でもどうやって帰るかね？高天原から落とされて、半島までどばされたからな、

倭国に行くには、海を渡らねばならない．

筏を組んで帰るか？それとも木をくり抜いて船を作るか・・・

おめえら、船作ったことあるか？」

「父上、泥をこねて、船の形にして、乗っていけばよろしいでしょう」

「ってなおめえ、何にもわかってねえな、泥の船、水の上には浮かばねえ、しかも、波に洗われて、溶けて無くなってしまうさね．」

五十猛は、ちゃんとしているようで、やっぱり須佐男の血はしっかり引いている．

こういう常識がわからないみたいである．

須佐男と子供の神々、三柱は泥舟で、朝鮮半島から渡ったと伝わるが、流石にそれは無理であろう．

おそらく、筏を組むか、木をくり抜いた船を作って、日本海を渡ったらしい．

その航海、須佐男には心強い、味方が二組、いた．

いずれも近しい身内である．

高貴な神々である．

宗像三神

と

住吉三神

かつて、誓（うけい）が行われた時・・・・

宗像三神．美しい女神たち

須佐男の娘、という事になっている．

須佐男の持ち物である、剣を、天照大神が三つに折り畳み、バリバリ噛み砕いて、霧吹きのように、ぷーと吐き出して、女神が生まれた．

かわいい顔した、大神が、剣をバリバリ噛み砕く？それを霧吹のように吹き出す？

あるいは一緒に炎も吹き出したか？

妖怪と女神は紙一重か？

蛇の髪の毛、みたものを石に変えてみたり、

親父の頭から生まれてみたり、

口から尻から食べ物を吐き出して、男の神に気色悪がられて殺されたり、

剣を噛み砕いて新たな女神を生み出してみたり・・・・

玄界灘の航海の安全を守るのが彼女たちの役割である．

そしてもう一組の身内、

住吉三神は、須佐男の兄にあたる神々である．

イザナギが黄泉から戻り、つくしの日向の、おどの、阿波岐原でつけていたものを全て、脱ぎ捨てて、体の穢れを全て洗い落とした、禊の時に生まれた．

底筒之男神（そこつつのおのかみ）

中筒之男神（なかつつのおのかみ）

上筒之男神（うわつつのおのかみ）

の三神である．

のちに、かの神功皇后が、三韓を制圧するために、同じ海を渡った時に、

身重の皇后を守り、水先案内をした神々でもある．

彼らの加護もあり、無事に九州に渡った、須佐男とその子供の神々、

出雲国は、船通山・鳥上峰に「舞い降りた」

そこを起点に、

「木の種を植える仕事、おめえらやってくれねえかな・・」と

須佐男に命じられた、五十猛とその妹の神々は、

全国に木の種を植える仕事を進めた．

その間、須佐男は出雲国に、たたら製鉄を進め、暴れ川の氾濫を治め、クシナダ姫を娶って、幾重にも巡らせた防壁で、外敵の侵入から妻を守りながら、新たな地盤を出雲国に築きつつあった．

そして、ついには、「根の堅洲国」と言う異世界にも勢力を及ぼすようになったという．

日本全土、津々浦々に木のたねを植え、苗を植え、豊かな森の国土にする仕事をやり終えて、五十猛と、妹の大屋比売神、都麻津比売神は、

紀伊の国、伊太祁曽神社にお鎮まりあそばした．

「オヤジ様、どのようにお過ごしであろうか・・・」妹たちは出雲に残した父を思う．

「ほどほどに荒ぶっておられるのではないか、たたら製鉄も、暴れ川の制圧も、侵入してくる敵の鎮圧も、一筋縄ではいかぬだろうからな」

高天原では、無駄に暴れものであった、須佐男は、今や出雲のヒーローである．

紀州の暮らしは平穏であった．

しかしある日・・・・

紀伊の国・伊太祁曽に、八十神に追われた、オオナムチが逃れてきた．

大屋毘古神に匿われたと伝わる．

五十猛と同一神であるとも言われる．

「私は、兄たちに追われています、すでに何度か殺されています．その度に母たちの助けで蘇りはしたものの・・・今度ばかりは、どうなることやら・・・」

軍靴を踏み鳴らす音、

鎧の揺れて、擦れる音、

馬の嘶き、

兵たちの騒ぐ声・・・・

これらが次第に、伊太祁曽のやしろに近づき、取り囲む．

妹たちが駆け込んできた．

「追っ手がすぐそこに・・・・」

「やれ、やれ、兄たちの軍勢、もうここまできましたか、

いやはや、なんとも仕事の早いことで、

しかしまあ、惜しむらくは、無益なことに、無駄に素早いことで・・・・」

オオナムチ、絶体絶命の自分の運命、例によって平然と、笑みさえ浮かべて、人ごとのように話す．

そして、人たらしの本領発揮である．

とにかく、須佐男の息子である、大屋毘古神・五十猛、

そんなオオナムチに感動して、全身がしびれた．

（なんと、この男、これから殺されるかもしれぬというのに、

平然と自分の運命を話す．

そして、その目は、あくまでも澄み渡っている．

口元に笑みすら浮かべている・・・・

恨みは多いだろうが、怨念の光はその目の中には窺い知れぬ．

不思議な御仁とお見受けした．

兄たちの理不尽と自分の正しさに、これっぽっちの疑念もいれぬ、

つまり信念の人である

この国を、嫉妬に狂ったその結果、

弟一人を亡き者にしようと、追いかけ回す、

八十神どもに任せるべきではあるまい、

この男こそ、この緑の国を治めるにふさわしい、のではないか．

助けねば、

何がなんでも助けねば、

ぼやぼやしてはおられぬ！）

「ささ、この木の股をくぐって、

私の父、須佐男が治める、根の堅洲国に逃れなさい．

父はあなたが苦境を克服する手立てをきっと、教えてくれる・・・・」

「あなたは命の恩人です．このお礼はいつか、必ず・・・・」

木の股を潜る前に、また　大屋毘古神の方に向き直って、丁寧に挨拶をしようとする．

「ああ、ダメ、だめ！今はそんなことをやってる暇はありません、

さあ、早く、追手がきます！」

伊太祁曽の三柱の神々は、オオナムチを木の股の中に力いっぱい押し込んだ！

オオナムチ、のちの大国主命、五十猛は須佐男の息子、大国主の嫡妻となるスセリビメも須佐男の娘である．

因果と縁の糸は、いろんなところで繋がっているようだ・・・・