「大社（おおやしろ）の密議
「おっとしょうもない、脱線をしてしまった」
全国主要神社の、参拝客、出雲大社以外は、皆,10月に参拝数が落ち込んで、出雲大社が、突出して増えるか、というとそうでもないということがドクトルの調査で判明した．
要するに神々は、10月には皆、出雲に出張して、年次総会である、「神議り（かむはかり）」に参加するというのは、都市伝説であるという結論であるが、
考えてみれば、神様たるもの時間的、空間的な制約を飛び越えて、縦横無尽に活動するからこそ神様だ、ともいえなくはない．
だから (?上記の論法だと、いつでもどこででもいいはずだが・・・)、
大国主とその仲間たちに加えて、武甕槌まで加わって、密議を凝らしたというのは、
開催場所：出雲大社、つまり「おおやしろ」
日時：「10月吉日（旧暦）」ということになろう
すると参加者は、もちろん、
大国主神
事代主神
建御名方神
須佐之男命
それに武甕槌神、
だけでない可能性がある．
その場にいる神々、誰がいるかな・・・・・
おお、すごい神々が勢揃いである．
国神、天津神、八百万の神々・・・・・・・
日本人はとにかく何にでも神様が宿ると考えている．だから名前の知られていない神々もたくさんいるのだろう
有名なところでは
天御中主神、「あ、流石に彼の姿をみたことのある人はいないみたい・・・」
しかし造化三神のうち、No.2,3・・・・
高御産巣日神
神産巣日神
・・・・・・・・
ただし、イザナギ、イザナミはここにはいない．
お、有名なところ、天照大神、天岩戸からの救出作戦の主要メンバー
八意思兼神
天手力男命
天児屋命
太玉命
天鈿女命
石凝姥命
玉祖命
「五伴緒」と呼ばれる五柱の神々は、岩とからの救出作戦の時だけでなくて、邇邇芸の天孫降臨にも随行している．
天照大神は？
彼女が、また引きこもりそうになったから、この会議が行われているのである．
月読命は？彼もあまりこういう場所には出てこない．
アマテラスの引きこもり、神々にとってもちろん、下界の生き物の全てにとっての大問題である、はずなのだが・・・・・・
このことについてはそこそこに議論した上で、結論は持ち越しになった．
その後、高天原の連中が武甕槌の神を残して退出した後、
出雲の神々の主要メンバーが、最重要案件を議論している．
この問題も、なかなか結論が出ないということは前作で触れた．
「はるな、どうする？」
「誰に任すか、俺ら皆、長期の出張になるだろうから・・・」
「安心して任せられるやつ・・・」
「ゼウス？」
「いやいやいや・・・・・・」
「う、待てよ、彼ならどうだろうか？」大国主が、ある人物を思い出したようである
「オヤジ、ある人って誰だい？適任者がいるかい？」建御名方がきく
「ほら、あの彼だよ、はるなの手術をしてくれた、あの男・・・・」
「！」須佐男も「は！」と思い出した．
「おお、うん、うん、あの方なら・・・」須佐男があの方、と呼ぶほどの大物？
「あ、そうか、その手があったか！」と事代主も手を打って、同意した
（あれ、須佐男の爺様にこんなこと言わせるような、大物いたっけ？）
体の俊敏さに比べて、頭の俊敏さが父や兄ほどでない建御名方はまだわからない．
「で、その人物とは？」
事代主と、須佐男、大国主が声を揃えていう
「独取警一!」
改めて大国主が、建御名方にいう．
「あのドクトルだよ！」
しばらく、言葉が出なかったが、
「あ、その手があったか！」
建御名方も手を打った．
「人畜無害、若い女性に及ぼす危険性は、ほぼ、０」
「仮に危険性があったとしても、はるなは絶対に傷つかない・・・」
なぜならはるなはドクトルのことが嫌いではない．
（まあ、その女性に好かれているからと言って、何をやっても良いという論理は、古い時代の倫理観だが．）
「見た目によらず、肝が据わっている」
「医者としての能力は、悪くない．診断能力、外科医としての腕前・・」
「女とスキャンダルに無縁！」（まあ見かけはね・・・しかし、人が見てないところでどんな悪さしてるか知らんよ・・・・）
「難点は、鈍感なところ、やる気を出すことを嫌がること、くらいか？つまり、あまり熱意を示して、目立つことを極端に嫌う・・・・」事代主分析である．
要するに関西人で、「ええかっこしい」は嫌いで自分はなりたくない、
つまり、ヒーローにはなりたくないということなのだと思う．
「いや、それは、難点ではなくて、彼の最大の美点だ！
この任務を安心して任せられるのは、彼以外には、いない！」
恩師でもある大国主命が太鼓判を押した．
こうして、出雲の神々が地下活動に入る前、はるなの護衛役は、ドクトルに任せようと、決まった！
