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第十三章 燃えあがる疑惑




 水無月(みなづき)。年の半分の穢れを清める月の末の大祓(おおはらい)の五日ほど前に、それは内裏にて密かに行われる。


 清涼殿は東廂(ひがびさし)の東南、床を漆喰で突き固めた石灰の(いしばいのだん)。帝は毎朝、ここで伊勢の神宮へと礼拝をする。


 だが、今の時刻は深夜。今帝は白の儀式用の袍をまとい、居並ぶのは同じく白装束の陰陽師達だ。壇の一角の穴からは小さな炎が上がり、そこに祈りを捧げる。


 いつから、この儀式が行われてきたのか? それはこの都が出来る前からとも言われている。


 だが、本来は大晦日の、おにやらい(鬼はらい)の夜に行われていたこれが、水無月の夜にも行われるようになったのは、先の先の先の……さらに先の帝の頃よりとされている。


 それより百年。


 まだ、恨みはとけないとばかり、ごうっと小さな炎はあがり、揺らぐ。


 そして。


 炎が跳ねた。


 ごう、と一息で背を高くし、蛇のように身をくねらせ――今帝へ向かって飛ぶ。


主上(おかみ)!」


 陰陽師たちの声が凍る。


 間に合わぬ、と誰もが悟った刹那。


 壁代が翻った。布の向こうから手が伸び、今帝の肩を掴む。


 少年の身体が"さらわれる"ように引かれ、背に庇われた。


「三条院!」


 少年帝のさけびに、貴仁は振り返らず、ただ不敵に微笑み応える。そして、炎の蛇と化したそれを太刀で切り裂いた。


 飛び散る炎はあちこちに燃え移り、陰陽師達が「今度は火が!」と騒ぐ。内裏が燃える! と。


 その瞬間。


 突如、一迅の薫風がその場を吹き抜けた。


 燃えあがる炎が、嘘のように消える。


 焦げ跡は残った。だが空気は、朝の空気のごとく澄んでいた。


「今宵は、院が来てくださり助かりました」


「いえ、すでに退位した身。無理をいい、壁代の向こうに控えていてよかった」


 そう、儀式には立ち合わないが外にいると、深夜、密かにやってきた貴仁だ。


 念のためと言ってよい。近頃は己の周囲で色々と騒がしいことが起こりすぎた。六条刑場のことといい、そしてあの管弦の宴。


 そして、今宵の密かな儀式。


「今の風は月宮(つきのみや)が?」


 まわりで(はら)いだなんだと騒ぐ陰陽師達に聞こえぬように、今帝がささやくのに、貴仁はうなずく。


「これも万が一と頼んでおきましたが、やはり穢れを(はら)うには、あれの風が一番のようです」


◇◆◇ ◆◇◆ ◇◆◇


 同じ頃。


 三条の院に作られた祭壇にて、そこに置かれた銅鏡を前に、祈りを捧げる薫の姿があった。背後には左近と右近が控える。


 なにも映していなかった銅鏡の表面に、突如として炎の蛇の姿が映る。それを切り裂く太刀に、断末魔とばかり、あちこちに飛び散る火に、このままでは内裏が炎に包まれるかと思われたが。


 薫は銅鏡を見据えたまま、檜扇を開く。


 息を吸う。止める。――吐く。


 扇を、ひと振り。


 鏡へ吸い込まれた風が、向こう側の火を根こそぎ撫で消した。


 赤が、黒に変わり、闇だけになる。


「……やはり、嫌な匂い」


 ぽつりとつぶやく。


◇◆◇ ◆◇◆ ◇◆◇


「やれやれ、今回も手酷い」


 どことはわからない都にあるだろう洞穴のなか。護摩壇の炎が飛び散り消えた暗闇のなか、北辰はつぶやく。


 返された炎が顔に来たため手をかざし、とっさにそれを振り払ったが、その手の平は焼けただれていた。


 暗闇のなか、夜目が利く彼はじっと、その己の黒焦げた手を見る。このような傷はどうということもない。


 一晩もすれば跡形もなく消える。


 しかし、太刀で引き裂かれた蛇の炎を吹き消したあれは。


「忌々しい風だ」


 北辰は焼けただれた掌を眺め、舌打ちするように笑った。


 だが、目的は"焼くこと"ではない。"恐怖"をまき散らすことは果たせた。


 噂が立てば、人が動く。


「防がれるのも予想通り。――それでいい。こちらの火種は、もう都に落ちた」


 己の策が完全に潰されたわけではないという確信を、北辰のぬめるような微笑みが現していた。


◇◆◇ ◆◇◆ ◇◆◇


 清涼殿での秘密の儀は、大臣以下の殿上人の参加は許されておらず、また、それを知らされてはいない。しかし常に内裏に宿直(とのい)する者達が知らないわけがない。当然、今宵の騒ぎもすぐに知れ渡った。


「清涼殿から……」


「清浄なる神前の間がまさか」


 ひそひそと、迷信深い殿上人達はささやきあう。


 一夜のうちに噂は増えた。


 炎の蛇より先に、鬼の影が語られる。


「壁代越しに、角の影が見えたと……」


「院が斬ったと聞いた」


「退位の身が、なぜ主上の秘儀に?」


 疑いの火は、主上ではなく"院"へ集まる。


◇◆◇ ◆◇◆ ◇◆◇


「百年……いまだ恨みがとけぬのでしょうか?」


 今帝がぽつりとつぶやく。


 清涼殿は夜御殿(よるのおとど)。今帝は寝所に横たわり、(とばり)一枚隔てて畳を敷いた床、本来なら南・西・北に女房が座す。その北の一角に、太刀を抱いたまま片膝を立ててくつろぐ貴仁がいた。


 院に宿直の真似事をさせるなど……と遠慮する今帝に「今宵はあまり眠れそうもないゆえ、横にいさせてもらいたい」と無理を通したのは貴仁だ。しかし、少年帝は明らかにほっとした風であった。


 頭を垂れればすぐ届く距離に、いつでも鬼神が座している――その事実が、少年の細い背を静かに支えていた。


 見鬼(けんき)の才に優れるこの少年にとっては、今夜は守り番がいなければ、まんじりとも眠れまい。貴仁とて、この内裏でもっとも清浄であるはずの石灰の壇で起こったことだ。帝の寝所で再びということもあり得た。


「百年は生きてる者にとっては長く感じますが、さて死人にとっては時が止まっているのと同じでございましょう。逆に怨霊からすれば、いつまでも恨みが晴れない永劫なる時とも言える」


 貴仁が答えれば「なんと哀れな」と少年帝は、ぽつり……と切ないため息をつく。


 百年。そう、たった百年前だ。


 この都が反乱の危機に立たされたのも。


 これを鬼丸偽王(おにまるのぎおう)の乱という。


 彼は時の帝の子だという噂がある。


 帝が春宮のときに手を付けた、身分の低い女房であったと。彼女は春宮から遠ざけられ、四国は土佐(とさ)を治める地頭へと下賜されたという。


 子供の名は鬼丸と伝わっている。燃えるような赤毛に、生まれた時より牙のような歯が生えていたと。


 人々は鬼子だと彼を不気味がったが、たくましく育った男は、瀬戸内を荒らす海賊退治で名を馳せた。


 彼は都にあがり、内裏を守る滝口武者(たきぐちのむしゃ)の官職を求めたが、これを退けられて、さらに遠く坂東の守護を命じられたという。


 体よく遠ざけられたのだ。


 実の父である時の帝もまた「あれは鬼子よ」と、身分の低い母から生まれた彼を嫌っていたとも。


 鬼丸は坂東には向かったが、そこで叛乱を起こした。坂東一帯を一つの国とし、新皇を名乗ったのだ。


 だが、それも部下の裏切りであっさりと崩れた。朝廷の裏工作。官位と銭袋で鬼丸を売ったのだ。


 彼は抵抗せず、あっさりと捕まった。それは己の命と引き替えに、一族は助命されるという条件だったという。


 しかし、朝廷が下した命は非情であった。それは一族郎党すべての処刑。年端も行かぬ幼子まで、六条河原は血で染まった。鬼丸は朝廷と帝に対し呪詛の言葉を放ったという。


「この恨み、百年のちの都まで焼き尽くそうぞ」


 その頬には血の涙が流れ、怒りのすさまじい形相のまま。


 彼は首を斬られた。


 それでこの反乱は終わりのはずだった。


 だが、その三日後に六条河原の刑場にかかげられた、偽王……と、新帝を名乗った男に侮蔑の意味を込めて、そう朝廷は呼んだ。その男の首が消えたのだ。


 怪異に大騒ぎする都人達だが、さらにはそこに疫病が蔓延し、あろうことか時の帝、偽王の実の父と噂された方までお隠れになった。


 さらには春宮まで同じ日に、同じ病で儚くなり、帝の男子の血は絶えた。まわりまわって、僧籍に入っていた四代も前の帝の孫が還俗し、帝位についたのだ。


 さて、その帝の縁で、高野の阿闍梨が鎮護国家(ちんごこっか)の法をほどこしたところ、黒い陰の鬼が内裏から逃げていったという。


 その阿闍梨が仏弟子でもあった、帝に一つの言葉を残している。


 自分が内裏にほどこした法は永劫に続くものではない。あの鬼も力を取りもどし、百年ほどで戻ってくるでしょう。


 と。


 そのとき祓いに使われた宝剣は砕け散り、帝の守り刀として短剣に仕立て直されたが、いつのまにか行方も知れずとなっていた。


◇◆◇ ◆◇◆ ◇◆◇


 (とばり)越し、貴仁は今帝が寝入った気配を感じていた。さきほどまでは寝返りを打ち、なかなか眠れなかったようだが。


 代々の帝のみに伝わる高僧の預言ではあるが、貴仁は今帝にはまだ、この言葉を伝えてはいなかった。少年帝が背負うにはあまりにも不吉過ぎる言葉だ。


「守る」と口にすれば簡単だ。しかし百年前の鬼丸は、ただの"反逆者"ではなかった。鬼神に近い力を持つ存在――そう理解しているからこそ、貴仁は帝の眠りを見守る手を固く握りしめる。


 なぜなら、たしかに今、百年の時がたち。


 預言が本当ならば、鬼はとっくに戻ってきているはずだからだ。






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