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2-3　両上杉の泥沼内戦、漁夫の利で『伊豆』をコンプリート

『北条五代記（ほうじょうごだいき）』は、三浦浄心が著した、後北条氏にまつわる話題を中心とした仮名草子・軍記物語。確認されている最古の版本は寛永18年（1641年）刊。万治2年（1659年）版が流布本で残存数も多い。ともに全10巻だが内容には改変がある。出典：Wikipedia

　俺の名前は伊勢（いせ）新九郎（しんくろう）。後に北条早雲（そううん）として、関東の覇者となる男だ。

　世間じゃ俺のことを「一介の素浪人が突然現れて国を盗った」なんて言っているが、さっきも言った通り、本当の俺は名門中の名門、平氏の末裔だ。だが、俺がこの関東という巨大な地域（エリア）に侵攻した時、そこはすでに崩壊寸前だった。

　特に酷かったのが、関東のツートップである「両上杉の山内（やまのうち）、扇谷（おうぎがやつ）」だ。あいつらは本来、関東を管理する立場だったはずなんだが、身内同士で延々と泥沼の内紛（ウチゲバ）を繰り返していた。

　なぜそんなことになったのか？　じいさんたちの昔話……いや、この「関東亡国」の記録（ログ）を、俺の視点で解析してやろう。

　すべての混乱の始まりは、京都の将軍（四代・足利義持）に後継者がいなかったことだ。本来なら、鎌倉公方の足利持氏（もちうじ）が養子として後を継ぐはずだった。将軍家からも「お前が次の将軍だ」という約束の重書をもらっていた。

　ところが、義持が他界した後、京都の諸侍たちは勝手にルールを変更。義持の弟で、延暦寺の座主（トップ僧侶）だった二位の公を無理やり還俗させて、六代将軍・足利義教（よしのり）として担ぎ上げた。

　これにブチ切れたのが持氏だ。「俺が継ぐはずだったのに、割り込みしやがって！」と、京都との関係は最悪になった。

　そんな中、持氏の息子・賢王殿の元服イベントが発生。慣例では京都の将軍に「親」になってもらうんだが、持氏は「あんな僧侶崩れ、認めるか！」と拒否。八幡宮で自分勝手にイベントを強行しようとした。これに待ったをかけたのが、最強の補佐官職である関東管領の上杉憲実（のりざね）だ。

「公方様、京都と揉めるのはリスクが高すぎます。ここは平和的に解決しましょう」

　憲実の正論に、持氏はさらに逆上。「お前、京都の回し者か？」と疑い、憲実を完全無視して元服を強行。憲実との関係も「水と火」のように最悪になった。

　耐えきれなくなった憲実は、上州（ぐんま）へ引きこもり、京都に告げ口の報告を送信。これを受けた将軍・義教が「関東を討伐せよ」という勅令を奉じて、永享十一年（1439年）、持氏とその息子・義久は自害に追い込まれた。……これが最初の「破滅イベント」だ。

　その後、持氏の残された息子たち（春王・安王）も結城城で生け捕られ、処刑された。関東は完全に「亡国」状態。近国も遠国も入り乱れて戦う、完全な無法地帯と化した。

　そんなカオスを一度だけリセットしたのが、山内上杉の顕定（あきさだ）だ。彼は軍勢を率いて現れ、逆徒を追討して一時的に平和を取り戻した。

　だが、平和は長くは続かない。今度は「山内（やまのうち）上杉家」と「扇谷（おうぎがやつ）上杉家」という、同じ上杉（ギルド）の二大勢力が、どっちが真の統領（リーダー）かを巡ってケンカを始めた。

　この分裂の原因、実は部下の「昇進」だったんだ。扇谷のボス・定正（さだまさ）の家老、長尾将監には二人の息子がいた。兄の左衛門尉と、兄の息子が長尾景春（かげはる）。弟の尾張守と、弟の息子が修理助。

　定正は、本来なら惣領家を継ぐはずの景春を差し置いて、お気に入りの弟の息子である修理助を優遇しちまった。

　これにキレたのが景春だ。「俺の方が血筋（ステータス）も貢献度も上だろ！」と遺恨を爆発させた。扇谷の最強武将（ユニット）・太田道灌（どうかん）が定正をいさめた。

「景春は危険です。今のうちに処罰するか、不公平な人事を改めてください。さもないと、この扇谷（ギルド）は崩壊しますよ」

　だが、無能な定正はこれを聞き入れなかった。結果、景春は反乱を起こし、武州・五十子（いらこ）へ四千騎で押し寄せた。定正は小勢で勝ち目がないと悟り、鉢形城へ逃げ込んだ。ここから関東は、本当の戦国時代に突入した。

　この定正、実は面白い理屈を持っていた。俺からすれば負け惜しみに聞こえるが、一理ある。彼は養子の朝良（ともよし）にこう説教したんだ。

「お前、最近負けすぎだろ。それは智謀と兵略が足りないからだ。俺を見ろ。俺が三十年以上、数多の合戦で無双し続けているのは、ひとえに『武略』というスキルを磨いているからだ」

　さらに彼は、家臣の斎藤加賀守に指揮権を預けたことを批判する奴らに対し、こう言い放った。

「戦場を一度も踏んだことがないような奴に、アドバイスを求める意味があるか？加賀守は二十四度の合戦すべてにおいて、その都度、的確な『攻略法』を俺に提案してきた。昼夜を問わず戦術を考えている奴だ。たとえ身分の低い百姓であっても、正しい攻略法を言えば俺はそれを神仏の言葉だと思って従う。地位の高さなんて関係ねえ。戦いの良し悪しを知っている奴こそが、真の貴族なんだよ」

　（フン、面白い。身分にこだわらず実力を重んじる……。その考え、俺の「北条の理」に近いじゃないか。だが、定正。お前は致命的なミスを犯している）

　定正は、あまりにも有能すぎた太田道灌が「山内に寝返るかもしれない」と疑心暗鬼になり、自分の最強武将（ユニット）を自ら暗殺しちまったんだ。

「城壁を堅牢にしすぎるのは国の害だ。道灌は反逆しようとしている」なんて理屈を並べてな。味方の主力武将（キャラ）を暗殺（デリート）するなんて、戦国武将として失格だろ？

　案の定、定正の扇谷（ギルド）はさらに衰退。あちこちで小競り合いが続き、三歳の幼児ですら犠牲になるような悲惨な世の中になっちまった。

　そんな中、俺（伊勢新九郎）は駿河の興国寺城で、この「両上杉の相論（レスバ）と泥沼合戦」の経過（ログ）を眺めていた。

「――これ、天が俺に『獲れ』って言ってるよね？（二回目）」

　名門同士が身内同士で争い、最強の部下を殺し、疲弊しきっている。これこそ絶好の機会（タイミング）だ。俺は延徳年間に軍勢を率いて伊豆を切り取り、明応年には相模（神奈川）へ殴り込んだ。

　俺が着々と「実績」を積み上げている間に、かつての大物たちは次々と死亡（ログアウト）していった。

扇谷定正：明応二年十月五日、病死。

山内顕定：永正七年、越後の長尾為景（上杉謙信の父）と対立。四十三年間も弓矢を執り続けてきたベテランだったが、最後は五十代で討たれた。

　名門の血筋（ブランド）を誇っていた両上杉も、結局は自分たちが作り出した「内紛」に呑み込まれて消えていったんだ。

　俺の息子、氏綱（うじつな）の代になれば、江戸も河越もすべて俺たちの領土（テリトリー）になる。そこは、かつて太田道灌が築いた城であり、在原業平が「みよしのの田面の雁」と詠んだ由緒ある地域（フィールド）だ。

　じいさんが見たという氏綱の画像は、物凄く「イカつい顔」をしていたらしいな。荒神のような威圧感……。

　それも当然だ。俺たちは、腐った名門たちが壊したこの関東を、「圧倒的な実力」と「冷徹な効率（ロジック）」で作り直してきたんだからな。

　早雲の代で相模の半分。氏綱の代で相模全域、さらに下総、武蔵へ。俺たちの「北条五代」という壮大な物語（サーガ）は、まだ始まったばかりだ。古い家系図を自慢するだけの武将（プレイヤー）は、もういらない。

　これからは、朝4時に起きて、正直に生き、最強の戦略を練る奴が勝つ。俺の「理（ルール）」だ。

校訂北条五代記　博文館編輯局（明治三十二年）

三　両上杉たゝかいの事

聞しはむかし、鎌倉（かまくら）の公方（くばう）よりつたはり、関東（くわんとう）の公方、京の公方と号（がう）す、両公方まします。扨又文明の比（ほひ）、両上杉は関東諸侍（しよさふらひ）の統領（とうりやう）たり。然るに両上杉の中、不和（ふわ）いでき、引分（ひきわけ）て弓箭（ゆみや）有つるよし、聞つたふるといへ共、其由来（ゆらい）をしらず。或（ある）老士（らうし）語りていはく、関東乱国（らんごく）のこんぽんを尋るに、京都の将軍（しやうぐん）よしもち公に御息（ごそく）なきによつて、かまくらもちうぢ君を養子（やうし）にかねて御定あり、御重書（ごぢうしよ）をも御ゆづり有所に、よしもち御他界（たかい）の後、京都の諸侍（さふらひ）同心有て、義満（よしみつ）公の御骨肉（こつにく）にてましませばとて、義持（よしもち）公の御舎弟（しやてい）、二位（ゐ）の公（きみ）青蓮院（せいれいゐん）、えいざんの座主（ざす）にておはしますを引くだし、将軍にあふぎ奉る。是によつて内々持氏公京都と御気色（きしよく）あしき時分、御息（ごそく）賢王殿（けんわうどの）御げんぶくの事、天下にをいてゑぼし親（おや）に取べき人是なき故、義家（よしいへ）公の例（れい）にまかせ、八まん宮（ぐう）にをいて御げんぶく有べきよし、官領（くわんれい）上杉安房守（あはのかみ）憲実（のりざね）に御ごだんかう有しに、のりざね都鄙（とひ）御一とうをおもんぱかり、京都にをいて御げんぶくしかるべき由申によつて、御気色にそむき、御げんぶくの義を安房守にしらせ給はず。去程に上下の御間、水火のごとくたがひにさうせつ有の間、憲実（のりざね）は山の内をしりぞき、上州（しらゐ）へ引こもり、京都へ訴（うつた）へ申されける間、やがて義教（よしのり）公の下知（げち）として関東乱国（らんごく）となり、永享（ゑいかう）十一年二月十日、持氏公は永安寺（ゑいあんじ）にて御生害（しやうがい）、御息（そく）けんわう義久公は報国寺（ほうこくじ）にて御自害（じがい）なり。春王殿、安王殿は日光（につくわう）山へおち給ふ。結城（ゆふき）の七郎光久、重代（ぢうだい）の主君（しゆくん）にておはしますとて御迎（むか）ひに参り、ゆうきへ入申所に、のりざね重（かさ）ねてとひの軍勢（ぐんぜい）をもよほし、ゆうきの舘（たち）にをしよせ、嘉吉（かきつ）元年四月十六日にせめおとし、両人の若君（わかぎみ）をいけどり奉り、ろうよにのせ申、長尾（ながを）いなばの守御供（とも）仕、上洛する所に、上意（い）下て、濃州（じやうしう）たるゐの道場（だうじやう）にておなじき年中、御生害（しやうがい）なり。それより以来このかた関東亡国（ぼうこく）となり、近国（きんごく）遠国（をんごく）入みだれたゝかひあり。其後かまくら山内上杉憲忠（のりたゞ）十州（しう）にをよんで収領（しうりやう）す。其家老長尾左衛門尉昌賢（まさかた）は文武（ぶんぶ）二道に達（たつ）し、関八州にほまれをえたる無双（ぶそう）の者也。然どものりたゞ運命（うんめい）つき、かまくらにて滅亡（めつばう）し給ひぬ。是によつて東国みなもつて敵（てき）国となる所に、上越（じやうえつ）のさかひに居住（きよぢう）す上杉民部（みんぶ）の大夫顕定（あきさだ）、軍兵（ぐんびやう）を率（そつ）しはせ来て、逆徒等（ぎやくとら）をこと〴〵く追討（ついたう）し、もとのごとく治（おさ）まりき。持氏公の四男（なん）成氏（しげうぢ）公、成氏の御息（そく）政（まさ）氏公まで、上杉の一家（け）あまた引分て合戦すといへども又和睦（くわぼく）あり。其後山内顕定、扇谷（あふぎのやつ）定正、此両上杉殿関東諸侍の統領（とうりやう）として奥州（おうしう）までも彼下知に従（したが）ひしが、文明年中に主従分て弓矢を取、其上二人の中あしく成て、東西南北（とうざいなんぼく）にをいて算をみだし、たゝかひ止（や）む事なし。ていれば両上杉殿不和（ふわ）のおこりを尋るに、修理（しゆり）の大夫定正の家老（からう）長尾将監（しやうげん）入道に二人の子息（しそく）あり、長兄左衛門尉、弟（おとゝ）尾張守（をはりのかみ）と号（がう）す。あにの左衛門尉の子を四郎右衛門尉景春（かげはる）といふ。後は伊玄入道と改（かい）名（みやう）す。弟（おとゝ）尾張守が嫡男（ちやくなん）修理助と名付。此者若年（じやくねん）の比（ころ）より奉公（ほうこう）いみじかりける故、君の憐愍（れんみん）浅からず。是によつて過分のふるまひをなし、あまつさへ惣領家（そうりやうけ）をつぎ来る四郎右衛門尉をそばだつるにより、景春（かげはる）遺恨（いこん）止（や）む事なし。定正の長臣（ちやうしん）太田道灌（だうくわん）、主君（しゆくん）をいさめていはく、長尾左衛門尉父子（ふし）不義（ふぎ）のていたらくを見及び候。かれを誅罸（ちうばつ）なくば御家（いへ）のわざはひ連続（れんぞく）たるべし。さなくば当時（たうじ）尾張守父子（ふし）を御近辺（きんぺん）をしりぞかれ、以後して御計策（けいさく）をめぐらさるべき由申といへ共、定正此両条承引（せういん）なし。者ていれば左衛門尉父子（ふし）既（すで）に謀叛（むほん）をくはだて、主君（しゆくん）扇谷（あふぎのやつ）殿をほろぼし、をのれ諸侍のとうりやうにならんとはかりごとをめぐらす所に、其家の子三戸と駿河（するが）の守、太田備中（びつちう）守、上田ひやうごの助をはじめ、主君（しゆくん）に弓（ゆみ）を引給はん事天道（てんだう）のおそれあり、思ひとゞまり給へといさめけれ共、景春（かげはる）用（もち）ひずして大石一類長尾但馬（たじま）守を先とし、こと〴〵く引率（いんそつ）し四千よきにて武州（ぶしう）五十子といふ所までをしよせ、ぢんとる。定正俄（にはか）の義なれば小勢にて叶（かな）はじと、武州鉢形（はちがた）の城にたてこもり給ひぬ。然るに近国他国（たこく）入みだれ、矢弓おこつて算（さん）をみだしたゝかふ。其上両上杉殿の中、不和（ふわ）に成て合戦（かつせん）止（や）む事なし。定正は修理（しゆり）大夫持朝（もちとも）の四男（なん）也。子なきがゆへ、あにの朝昌（ともまさ）の嫡男（ちやくなん）朝良（ともよし）を養子（やうし）になす。定正、ともよしをいさめていはく、近年ともよし合戦（かつせん）いくさの手だて相違（さうい）の義（ぎ）おほく見及び候ひぬ。是智謀（ちぼう）兵略（ひやうりやく）のたらざる故なり。定正三十余年、数度（すど）の合戦にをいて勝利（せうり）をうる事、ひとへに武略（ぶりやく）をもつてせり。者ていれば斎藤加賀守（さいとうかゞのかみ）に団（うちわ）をあづくる事、非道（ひだう）の様（やう）に、ともよし親近（しんきん）の者ひはんするよしを聞く。異国本朝（いこくほんてう）、古今（ここん）戦国（せんごく）の法をしらざる故なり。当方（たうはう）一二の家老（からう）なりとて、敷度（すど）の戦場（せんぢやう）をふまず、行てだての異見（いけん）をいはざるものに、うちわを預（あづ）け何の益（えき）あらんや。定正二十四度の大合戦にをいて、加賀守は片時（へんじ）の内にも、てだて一ツ二ツは善悪（ぜんあく）共に言上（ごんじやう）す。其身此一道（だう）を書夜（ちうや）胸中（けうちう）にたもち忘（わす）るゝ事なきか。たとへ他国より民（たみ）百姓共来て、いくさのてだて言上（ごんじやう）せば、すなはちまりしてん、八幡（まん）のをしへと信仰（しんがう）し、うちわを預（あづ）け異見（いけん）を聞べし。古人（こじん）云、貴賤（きせん）の分者（ぶん）は行てだて之善悪（ぜんあく）に有と云々。然に山内の御事は御きようもいらず。其故は幕下（ばつか）の大臣（しん）守護（しゆご）の家なり。者ていれば三十余年の乱中（らんちう）、定正総領（そうりやう）家ををもんじ、数度（すど）の忠功（ちうこう）をはげますといへ共、いまだ長尾半分限（はんぶんげん）にもたらず。扨又道灌（だうくわん）父子（ふし）山内へ対（たい）し逆心（ぎやくしん）のむね有によて、折檻（せつかん）をくはふかといへ共用（もち）ひず、城壁（じやうへき）をけんごになす。左伝（さでん）曰、都城百雉（とじやうはくち）に過（す）ぎたるは国の害（がい）也と云々。いかに江戸かわごえの両城堅固（けんご）たり共、山内へ不義（ふぎ）に至ては果（は）たして叶（かな）ふべからずといさむるといへ共用ひず、あまつさへ謀略（ぼうりやく）を思ひ、その間たちまちに誅（ちう）し、則（すなは）ち山内へ注進（ちうしん）す。かく忠功（ちうこう）をいたす所に御心をひるがへされ、道灌（だうくわん）子源六を御膝（ひざ）下へめしよせられ、其上定正父子（ふし）を退治（たいぢ）有べき御企（くはだ）て何事ぞや。両家（りやうけ）士卒（しそつ）在々（ざい〳〵）所々（しよ〳〵）にてたゝかひ皆ほろびぬべし。其以後他国より慮外（りよぐわい）の盗跖（たうせき）来て関東恣（ほし）しまゝになし、両家たへはて万民悲歎（ばんみんひたん）、三才（さい）の幼児（えうじ）もる義也。すべて一二ケ国無為（ぶゐ）の刻（きざ）み安堵（あんど）の思ひをなし、上（じやう）武（ぶ）相（さう）三ケ国をとゝのへ候に付ては、朝良（ともよし）他国（たこく）へうち越、山野（さんや）を住所とし甲冑（かつちう）を枕（まくら）となし、夜を征鞍（せいあん）にあかし、身を溝壑（かうがく）になげうち、かばねを路頭（ろとう）にさらす事おしむべからず。当家（たうけ）として山内へ相双（なら）ぶ事鵬鷃（ほうあん）のつばさあそぶに似（に）たるか。あへてもつて愚老（ぐらう）自讃（じさん）たりといへども、五年残命にをいては武（ぶ）相（さう）上（じやう）の諸士（しよし）皆もつて幕下（ばつか）等従（したが）ひ属（しよく）すべき事たなごゝろの内に有といへり。扨又大森寄栖庵（もりきせいあん）が、上杉民部大夫顕定へ遣（つか）はす状（じやう）にいはく、つら〴〵御進退（しんたい）を見るに、偏（ひとへ）に天魔（てんま）の所行（しよぎやう）、時節到来（たうらい）のみぎりか。抑（そも〳〵）関東の様体（やうだい）、今に至て見廻（めぐ）り候に、山の内の御事は、公方様御在世（ざいせ）の時分（じぶん）より上杉のとうりやう。然間諸家（しよけ）彼旗本（はたもと）をまもり、尊敬（そんきやう）比類（ひるい）なし。御勢（せい）二十万騎と云々。扇谷（あふぎのやつ）の御事は、わづか百騎ばかりなり。然る所に仮令（けりやう）御家風（かふう）、太田しんくわん、ふしぎの器用（きよう）をもつて名を天下にあげ、ほまれを八州にふるひ、諸家心をよせ、万民頭（かうべ）をうなたれ饗（きやう）をなす事。しかしながら天道（だう）の至り、又はその身の果報（くわほう）か、何様両条に過（す）ぐべからず。末代（まつだい）しよくせたりといへ共、日月地（ち）に落ざる事、三歳（さい）のようちもかくき仕事に候。かくのごとく申事、誠に推参（すいさん）至極（しごく）に候といへ共、愚老（ぐらう）累代（るいだい）に及び、当方（たいはう）御家風（かふう）同前に候間、心底（しんてい）別義（べつぎ）を存ぜず、隔心なく申のべ候。先年両家御不和の時、山の内は御一身、扇谷の御事は公方様引立御申、すでに政氏様御発向（はつかう）、其以下長尾伊玄入道御供いたし、高見菅谷（すがや）にをいて両度御敵（てき）御方（かた）、はだへをあはせ、御家風（かふう）少々かばねを荒野（くわうや）にさらし、ふんこつをなされ、今に至て鉢形（はちかた）御滅亡（めつぼう）是なく候と書たり。則（ときん）然ば、両上杉不和のたゝかひも数年をへたり。扨又両上杉殿ひき分て合戦のしだひを記（しる）しをきたる古（ふる）き文（ふみ）に云、長享（かう）年中、上杉のとうりやう山内顕定公、同名（どうみやう）修理大夫定正公と波瀾（はらん）を発（おこ）す。然に将軍（しやうぐん）左馬頭（かみ）政氏公は顕定合力（がうりよく）として一万よきを引率（いんそつ）し、村岡如意輪寺（むらをかによいりんじ）に発向（はつかう）有て合戦有よしを書たり。され共右に記（しる）す寄栖庵（きせいあん）が文は、関東にてあまねく童子（どうじ）共のよみ来れり。此文を見る則（ときん）は公方政氏（まさうぢ）公は定正一味（み）と知（し）られたり。然共おぼつかなき故、両説（せつ）ともにしるし侍る也。又両官領（くわんれい）と云いひならはすといへ共、定正官領の沙汰（さた）たしかなる文（ふみ）をばいまだ見ず。者ていれば顕定と定正相州実巻原（さねまきばら）の合戦は文明十八年二月五日なり。すがや原の合戦は同六月八日也。たか見原合戦もおなじ年なり。定正高見原一戦以後（せんのいご）は上州へ出陣（しゆつぢん）なし。其子細は、上州へはたらくに至ては、すでに越州（ゑつしう）の多勢（たせい）はせ来て、たちまち難義（なんぎ）をまねくべし。其内案（あん）ずるてだてあり。若（もし）はちかたに憲房（のりふさ）を仕付（しつけ）申に至ては、上州の一揆（き）こと〴〵く長尾幕下（ばつか）にふくし、顕定（あきさだ）上州しらゐに発向（はつかう）に至ては、定正武相（ぶさう）の両勢（せい）を引率（いんそつ）し、上野（かうつけ）へみだれ入、民屋（みんおく）を放火（はうくわ）し亡国（ばうこく）となし、兵略術（ひやうりやくじゆつ）をつくし、昼夜（ちうや）をわかず合戦すべし。其上越国（ゑつこく）の軍勢（ぐんぜい）千里にをよび、運粮（うんらう）かなふべからず。味方（みかた）勝利（せうり）あらん事案（あん）の内にありと云て、定正終に上州へ出馬（しゆつば）せずと聞く。小身たりといへ共、智謀（ちぼう）武略（ぶりやく）の達（たつ）人と聞へたり。其比（ころ）するが高国寺（かうこくじ）の城に、いせ新九郎氏茂（うぢしげ）といひて文武（ぶんぶ）のさふらひ有。後は北条早雲庵主（さううんあんじゆ）と改号（かいがう）す。両上杉引分てたゝかひ有よし聞及び、軍兵を催（もよほ）し延徳（えんとく）の比（ほひ）伊豆（いづ）を切て取、明応（めいおう）年中さがみの国へ打入、たゝかひ有しが、定正は明応二年十月五日逝去（せいきよ）也。その後ともよし、江戸河越両城のしゆごとし、顕定とたゝかふ。永正元年九月、ともよし加勢（かせい）として早雲と今川氏親（うぢちか）大軍（ぐん）を率（そつ）し武州（ぶしう）へ出馬（しゆつば）有て、立河原にをいて顕定と合戦あり。又顕定此返報（へんぽう）として同き十月越後（えちご）の軍兵（ぐんびやう）をもよほし、武州河越の城（しろ）をとりまひてせめたゝかふ事年をこえたり。然に和睦の義ありて、次の年三月顕定（あきさだ）越後へ帰国なり。顕定は十四歳（さい）の比、関東（くわんとう）へ越山（ゑつざん）ありてこのかた四十三年弓矢（ゆみや）をとり給ひぬ。越州（ゑつしう）のしやてい九郎房義（ふさよし）、家老長尾六郎為景（ためかげ）とむじゆん有。つゐには義房うちまけ、あまみぞといふ地にてうたれ給ひぬ。是によつて顕定うつぷんをさんぜんため、永正六年七月廿八日武州を打たち、翌（よく）月越州へ発向（はつかう）ありて国中（こくちう）大かた手にいれ、本意（ほんい）をとげられ、為景（ためかげ）を越中のさかひにしばまへついたうありといへ共、翌年一揆（き）おこつて府中（ふちう）をはいぐんす。ゑちごしなのゝさかひ、なかもり原にをいて、たかなし落合（おちあひ）おなじき七年六月廿日、とし五十七にして生害（しやうがい）なり。法名（はふみやう）皓峯可淳（こうほうかじゆん）と申き。その後三浦（みうら）介道寸（だうすん）は、かまくらの近所（きんじよ）すみよしに在城（ざいじやう）す。上杉ともおきは武州（ぶしう）江戸に有て、早雲とたゝかひあり。のべつくすべからずといへり。