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死を恐れる思想家大学生は如何にして死んだのか  作者: 獺田


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遺書・4ページ目

ここまで長々と書いてきたのは、私、道木叶太どうきかなたが如何にして死んだのか、理由を記すためである。


私は何故生きているのか?

死ぬのが怖いからだ。


それ以外の理由を持たないのは何故か?

社会に与えられたものだからだ。


社会とは何か?

自分勝手な獣のようなものだ。


なぜそんな社会と付き合ってきたか?

死から目をそらすためだ。


死とはなにか?

恐怖を上回る、耐え難きなにかを受け入れることだ。



では、この道木叶太にとって、その耐え難きものとは何か?



答えはとても単純で、愚かで、君たちには理解しがたいものだろう。


それは死の恐怖だった。



いままでの私には失いたくないものなどなかった。


大切な人、

譲れない目標、

帰るべき場所、


全部を持たず、全部に縛られることはなかった。


私にとっての死の恐怖とは、ただの死に伴う苦痛だけだった。



私は初めてそれを手にした。


それは命をかけて守りたい人か、

身を犠牲にしてでも譲れない目標か、

いつどこにいても帰りたいと思える場所か、


まだ、そうではない。

でも私の理性は、すぐにそうなることを、すでに知っている。


大切なものを認識した途端に、これのためには死んでもいいと思うほどに、私の心のうちが叫ぶのだ。まだ死にたくないと。


それが本当の、死の恐怖だった。



この恐怖は、だんだんと私の中で膨れ上がり、私の心を押さえつける。


お前にはそれを、守り通せる力などない。


お前のそれは、みっともなく生にしがみついているだけだ。


お前がそれを、失うときの苦痛は際限なく大きくなる。


お前は常に、常にその苦痛に怯え、生きていくことになる。



今しか、死ねない。


未来の死の恐怖に、今の死の恐怖が、情けなく屈服してしまった。


それが私が死ぬ理由である。



おそらくこの失う恐怖というものは、誰しもが持っているもので、そんな普遍的な現象で自ら死を選んだ私は滑稽に映るだろう。


もっともらしく理屈を並べて、あたかも自分は真理を理解しているように論じて、勝手に出した結論で勝手に死ぬ私は、ただの狂人に映るだろう。



それでいい。理解も、共感も求めない。

この、遺書とは名ばかりの思想書は、私が、私のために遺したものである。

私が、私の死に納得するために書いたものである。


私は、自分の愚かな思想に殉じて死んだ。その物語の中でしか、私は死ねない。

そうでなければ、そうでないのなら、


私の生きた時間とはなんだったのか?


私の存在とはなんだったのか?


私の、これまでのなにもかもが、私にとってすら、無駄だったのか?


私は生き方も、死に方も選べずに終わるのか?


そんなことには、尚の事、納得できない。

私の物語を完結させるために、この遺書は必要だった。



これが、

苦しんで、苦しんで、

最後の一瞬まで死の恐怖に囚われて、

いずれ諦めて死ぬ、


道木叶太の遺書である。


これを読んだ皆様に、良き夢が訪れますよう。

ここまで長々と書いてきたのは、私、道木叶太どうきかなたが如何にして死んだのか、理由を記すためである。


私は何故生きているのか?

死ぬのが怖いからだ。


それ以外の理由を持たないのは何故か?

社会に与えられたものだからだ。


社会とは何か?

自分勝手な獣のようなものだ。


なぜそんな社会と付き合ってきたか?

死から目をそらすためだ。


死とはなにか?

恐怖を上回る、耐え難きなにかを受け入れることだ。



では、この道木叶太にとって、その耐え難きものとは何か?



答えはとても単純で、愚かで、君たちには理解しがたいものだろう。


それは死の恐怖だった。



いままでの私には失いたくないものなどなかった。


大切な人、

譲れない目標、

帰るべき場所、


全部を持たず、全部に縛られることはなかった。


私にとっての死の恐怖とは、ただの死に伴う苦痛だけだった。



私は初めてそれを手にした。


それは命をかけて守りたい人か、

身を犠牲にしてでも譲れない目標か、

いつどこにいても帰りたいと思える場所か、


まだ、そうではない。

でも私の理性は、すぐにそうなることを、すでに知っている。


大切なものを認識した途端に、これのためには死んでもいいと思うほどに、私の心のうちが叫ぶのだ。まだ死にたくないと。


それが本当の、死の恐怖だった。



この恐怖は、だんだんと私の中で膨れ上がり、私の心を押さえつける。


お前にはそれを、守り通せる力などない。


お前のそれは、みっともなく生にしがみついているだけだ。


お前がそれを、失うときの苦痛は際限なく大きくなる。


お前は常に、常にその苦痛に怯え、生きていくことになる。



今しか、死ねない。


未来の死の恐怖に、今の死の恐怖が、情けなく屈服してしまった。


それが私が死ぬ理由である。



おそらくこの失う恐怖というものは、誰しもが持っているもので、そんな普遍的な現象で自ら死を選んだ私は滑稽に映るだろう。


もっともらしく理屈を並べて、あたかも自分は真理を理解しているように論じて、勝手に出した結論で勝手に死ぬ私は、ただの狂人に映るだろう。



それでいい。理解も、共感も求めない。

この、遺書とは名ばかりの思想書は、私が、私のために遺したものである。

私が、私の死に納得するために書いたものである。


私は、自分の愚かな思想に殉じて死んだ。その物語の中でしか、私は死ねない。

そうでなければ、そうでないのなら、


私の生きた時間とはなんだったのか?


私の存在とはなんだったのか?


私の、これまでのなにもかもが、私にとってすら、無駄だったのか?


私は生き方も、死に方も選べずに終わるのか?


そんなことには、尚の事、納得できない。

私の物語を完結させるために、この遺書は必要だった。



これが、

苦しんで、苦しんで、

最後の一瞬まで死の恐怖に囚われて、

いずれ諦めて死ぬ、


道木叶太の遺書である。


これを読んだ皆様に、良き夢が訪れますよう。


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