人間が間違った考えに傾いて行かない様に、〈 大陸りく仰こう神しん神しん 〉の定さだめた〈 大だい自し然ぜんの法ほう則そく 〉から外はずれてしまう事ことがあれば、〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉から人にん間げんに “ 合あい図ず ” や “ お知しらせ ” が掛かかるんだけど、〈 皇コウ 〉が居いないから──以い下か略りゃく。
人にん間げんが意い味み嫌きらっている世せ間けんで “ 罰ばち ” や “ 祟たたり ” なんて言いわれてるのも〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉からの “ 合あい図ず ” や “ お知しらせ ” なんだとか。
“ 罰ばち ” や “ 祟たたり ” はお墓はかや遺い骨こつが祟たたった結けっ果かじゃなくて、〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉が人にん間げんを、お墓はかや遺い骨こつを粗そ末まつに扱あつかうといった間ま違ちがった考かんがえ方かたから救すくい出だして、正ただしく供く養ようしていく様ように善ぜん導どうされている ──って理り解かいする事ことが大たい切せつらしい。
マオ
「 なぁ、セロ…。
散さん骨こつされた骨ほねはどうなるんだ?
セロの用よう意いした骨こつ壺つぼの中なかに回かい収しゅうされたりするのか? 」
セロフィート
「 無ム理リです。
散さん骨こつは粉ふん末まつにした遺い骨こつを空そらスカイや海うみシーへ撒まいてしまう死し者しゃを軽かろんじ冒ぼう涜とくする罰ばち当あたりでな行こう為いです。
風かぜに吹ふかれ遠とおくへ飛とばされたり、海かい水すいへ溶とけてしまったり…。
地じ面めんに撒まいても同どう様ようです。
粉ふん末まつですから残のこりません 」
世よの中なかには何なん年ねん,何なん十じゅう年ねんも掛かけて遺い骨こつを捜さがす遺い族ぞくが居いる。
ほんの少すこしの手て掛がかりを捜さがす為ために必ひっ死しに活かつ動どうしているにも関かかわらず、どうしても遺い亡なき体たい骸がらが見み付つからなくて、辛つらい思おもいをしている遺い族ぞくが居いる。
亡なき骸がらの全ぜん部ぶを見み付つけてあげたい心しん情じょうでありながら、本ほん当とに僅わずかな1部ぶ分ぶんだけでも見み付つかって良よかったと思おもわざる得えない辛つらい現げん実じつが確たしかにある。
其それを思おもった時とき、例たとえば “ 散さん骨こつ ” という行こう為いはどうなんだろう??
現げんに手て元もとにある遺い骨こつを敢あえて自じ分ぶん達たちからバラ撒まく行こう為い──。
此これ程ほど〈 大だい自し然ぜんの法ほう則そく 〉に反はんした行こう為いがあるのかな??
散さん骨こつを望のぞむの本ほん人にんは、自じ分ぶんの骨ほねを海うみシーや山やまマウンテンに撒まいてもらう事ことが、1つの浪ロ漫マンの様ように感かんじるのかも知しれない。
家か族ぞくファミリーも本ほん人にんが望のぞむなら──って、其その時ときは願ねがいを叶かなえて散さん骨こつをする。
だけど、其その後あとはどうだろう。
結けっ局きょく落おち着つかなくて、虚むなしい思おもいをするのは、残のこされた家か族ぞくファミリーなんじゃないのかな?
お墓はかに参まいっても、お墓はかの中なかには遺い骨こつは無なくて……。
船ふねシップで海うみシーへ出でても、何ど処こに居いるのかハッキリしないし、分わからないのが散さん骨こつの現げん実じつじゃないのかな?
其それでも未まだ、其その亡なくなった本ほん人にんを知しっている家か族ぞくファミリーが生いている間あいだは、お参まいり手てがあるかも知しれないけれど、本ほん当とに問もん題だいなのは、其その本ほん人にんを全まったく知しらない子し孫そんの代だいになった時ときじゃないのかな?
全まったく面めん識しきのない、存そん在ざいを知しらない御ご先せん祖ぞ1人りの為ために、子し孫そんが態わざ々ざん、船ふねシップに乗のって海うみシーへ出でて、冥めい福ふくを祈いのる為ために拝おがみに来きてくれるのかな??
期き待たいは出で来きないんじゃないのかな?
散さん骨こつは結けっ局きょく、其その人ひとを知しらない代だいになれば、結けっ果か的てきに粗そ末まつになるしかない運うん命めいを辿たどる事ことになるんだよな……。
子し孫そんに負ふ担たんを掛かけたくないとか、迷めい惑わくを掛かけたくないとか、きっと色いろんな理り由ゆうがあって……、お墓はかを作つくらずに散さん骨こつで済すませ様ようとする人ひとは多おおいみたいだ。
遺い骨こつがない為ために、子し孫そんも墓ぼ参さんをする事ことがなくて、先せん祖ぞが粗そ末まつになる結けっ果かとして子し孫そんに対たいして、〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉から “ 合あい図ず ” や “ お知しらせ ” が掛かかるとすれば、子し孫そんに負ふ担たんや迷めい惑わくを掛かけまいという子し孫そんの事ことを考かんがえた行こう動どうがかえって、子し孫そんを苦くるしめてしまう事ことにもなり兼かねないんだよな……。
◎ 手元供養 ─→ 平成17年に「 手元供養文化 」と名付けて、推進を図ろうとするNPO法人が出て来て広めているそうです。
◎ 散骨 ─→ 平成3年に朝日新聞論説委員だった安田◯彦氏が始めた「 葬送の自由をすすめる会 」が相模湾にて最初の散骨を行ったそうです。
その後、同会は平成14年にNPO法人の認可を受け、会員数は1万人を超えているそうです。
全国に同様の団体が60 ~ 70以上あるとされ、葬儀社で請け負っているところもあるそうです。
◎ 樹木葬 ─→ 平成11年に岩手県一関市のあるお寺が始めた葬法と言われているそうです。
◎ 分骨 ─→ 本来はしない方が良いそうです。
◎ 位牌 ─→ 本来は作ってお祀りさせていただいた方が良いそうです。