無縁墓の墓石は1ヵ所にお祀りして、供養する事が望ましいんだとか。
開拓する際には、予め場所を設けて、供養塔とかを建てて、墓石は其の下に埋める事も方法の1つらしい。
お墓は形式じゃなくて、死者の霊が宿る家の様なもので、お墓がなければ、霊は本来の落ち着くべき所を失う事になるらしい。
生きている人間の都合の良い様に、勝手に場所を移したり、不法に投棄したりする事は、此の上ない人間の傲慢で、死者に対する冒涜になるんだとか。
そうした間違った考え方に対しては、〈 大陸りく仰こう神しん神しん 〉が是ぜ正せいを求もとめて人にん間げんに対たいして “ 合あい図ず ” や “ 知しらせ ” を掛かけられて、正ただしく供く養ようをしていく様ように導みちびこうとされるらしい。
だけど…〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉の正ただしい教おしえを知しらずに學まなんですらいないから、 “ 合あい図ず ” や “ 知しらせ ” を掛かけられても気き付けない……。
〈 皇コウ 〉が居いないから、〈 神かみの遣つかい 〉から〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉の御ご意い趣しゅを教おしえてもらえない訳わけで……。
マオ
「 …………セロ…、オレが〈 皇コウ 〉になったら、間ま違ちがった先せん祖ぞ事ごとは正ただされるのかな? 」
セロフィート
「 〈 神かみの遣つかい 〉に依よって正ただされますね 」
マオ
「 そっか…… 」
セロフィート
「 マオは〈 皇コウ 〉になりたいです? 」
マオ
「 ………………セロと居いたい…。
此このままセロと旅たびを続つづけたいよ。
…………人にん間げんには悪わるいと思おもうけどさ…。
──あっ、そうだ。
遺い骨こつはどうなってるんだ?
昔むかしは火か葬そうが出で来きなかったから、土ど葬そうが主しゅ流りゅうだったんだよな? 」
セロフィート
「 勿もち論ろん、土つちの中なかに埋うまっている遺い骨こつは全すべて掘ほり起おここし、各それ々ぞれの骨こつ壺つぼへ入いれました。
各それ々ぞれの家いえ墓はかの中なかへ納のい骨こつしてます 」
マオ
「 そうなんだ。
じゃあ、下したに遺い骨こつは埋うまってないんだな。
安あん心しんして墓ぼ地ちを歩あるき回まわれるな! 」
セロフィート
「 そうですね 」
墓ぼ石せきの問もん題だい以い上じょうに重じゅう要ようなのが、墓ぼ石せきの下したにある遺い骨こつの取とり扱あつかいらしい。
古ふるいお墓はかを移うつす際さいには、土ど葬そうの遺い骨こつを掘ほらないで周しゅう辺へんの土つちだけを持もって行いく例れいが多おおいらしい。
墓ぼ地ちの移い動どう後ご、暫しばらく時じ間かんが経たてば、誰だれからも忘わすれられてしまうらしい。
酷ひどい場ば合あいには、残のこされた遺い骨こつが開かい拓たく中ちゅうの土ど砂しゃと共ともに捨すてられている事ことも珍めずらしくないんだとか。
土つちの中なかに埋うまっている事ことを分わかっている遺い骨こつを放ほう置ちしておくのは良よくない事ことで、整せい備びや改かい葬そうとかでお墓はかを移い転てんする時ときは、遺い骨こつを全すべて掘ほり出だして、墓ぼ石すきと一いっ緒しょに移てん転いして供く養よう出で来きる様ようにしないといけないんだとか。
古ふるいお墓はかで遺い骨こつも残のこっていない場ば合あいもあるけど、其その際さいも “ 掘ほらせていただく ” って言いう手て間まを惜おしんだら駄ダ目メらしい。
“ 決かっして粗そ末まつにしない ” って言いう心こころ掛がけを〈 大たい信しん陸りく仰こう神しん神しん 〉は求もとめられている事ことを知しらないといけないらしい。
現げん実じつに墓ぼ地ちの跡あと地てで遺い骨こつを掘ほり出だす努ど力りょくもしないで建たて物ものを建たてると、現げん場ばの作さ業ぎょう員いんが急きゅう病びょうで亡なくなったり、工こう事じを請うけ負おった会かい社しゃが経けい営えい不ふ振しんに陥おちいったり、建たて物ものの代だい表ひょう者しゃが事じ故こに遭あったりと不ふ幸こうが続つづく──って言いう話はなしは、枚まい挙きょに暇いとまがないらしい。
お墓はかや遺い骨こつを粗そ末まつに扱あつかうと必かならず事じ故こや怪け我がとか良よくない事ことが起おきるから、工こう事じに取とり掛かかる前まえには必かならず現げん場ばで供く養ようをしてもらわないといけないらしい。
遺い骨こつやお墓はかを粗そ末まつにして平へい気きな人にん間げんが増ふえれば、何なによりも人にん間げんの尊そん厳げんが失うしなわれて、社しゃ会かいが大おおきく乱みだれてしまうらしいんだ。