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✅ 教会 3 / 墓地 2


 無(む)縁(えん)墓(ばか)の墓(ぼ)石(せき)は1ヵ所(しょ)にお祀(まつ)りして、供(く)養(よう)する事(こと)が望(のぞ)ましいんだとか。


 開(かい)拓(たく)する際(さい)には、予(あらかじ)め場(ば)所(しょ)を設(もう)けて、供(く)養(よう)塔(とう)とかを建(た)てて、墓(ぼ)石(せき)は其(そ)の下(した)に埋(う)める事(こと)も方(ほう)法(ほう)の1つらしい。


 お墓(はか)は形(けい)式(しき)じゃなくて、死(し)者(しゃ)の霊(れい)(たましい)が宿(やど)る家(いえ)(ホーム)の様(よう)なもので、お墓(はか)がなければ、霊(れい)(たましい)は本(ほん)来(らい)の落(お)ち着(つ)くべき所(ところ)を失(うしな)う事(こと)になるらしい。


 生(い)きている人(にん)間(げん)の都(つ)合(ごう)の良(よ)い様(よう)に、勝(かっ)手(て)に場(ば)所(しょ)を移(うつ)したり、不(ふ)法(ほう)に投(とう)棄(き)したりする事(こと)は、此(こ)の上(うえ)ない人(にん)間(げん)の傲(ごう)慢(まん)で、死(し)者(しゃ)に対(たい)する冒(ぼう)涜(とく)になるんだとか。


 そうした間(た)違(ちが)った考(かん)え方(かえ)に対(たい)しては、〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉が是(ぜ)正(せい)を求(もと)めて人(にん)間(げん)に対(たい)して “ 合(あい)図(ず) ” や “ 知(し)らせ ” を掛(か)けられて、正(ただ)しく供(く)養(よう)をしていく様(よう)に導(みちび)こうとされるらしい。


 だけど…〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉の正(ただ)しい教(おし)えを知(し)らずに學(まな)んですらいないから、 “ 合(あい)図(ず) ” や “ 知(し)らせ ” を掛(か)けられても気(き)付けない……。


 〈 皇(コウ) 〉が居(い)ないから、〈 神(かみ)の遣(つか)い 〉から〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉の御(ご)意(い)趣(しゅ)を教(おし)えてもらえない訳(わけ)で……。


マオ

「 …………セロ…、オレが〈 皇(コウ) 〉になったら、間(ま)違(ちが)った先(せん)祖(ぞ)事(ごと)は正(ただ)されるのかな? 」


セロフィート

「 〈 神(かみ)の遣(つか)い 〉に依(よ)って正(ただ)されますね 」


マオ

「 そっか…… 」


セロフィート

「 マオは〈 皇(コウ) 〉になりたいです? 」


マオ

「 ………………セロと居(い)たい…。

  此(こ)のままセロと旅(たび)を続(つづ)けたいよ。

  …………人(にん)間(げん)には悪(わる)いと思(おも)うけどさ…。

  ──あっ、そうだ。

  遺(い)骨(こつ)はどうなってるんだ?

  昔(むかし)は火(か)葬(そう)が出(で)来(き)なかったから、土(ど)葬(そう)が主(しゅ)流(りゅう)だったんだよな? 」


セロフィート

「 勿(もち)論(ろん)、土(つち)の中(なか)に埋(う)まっている遺(い)骨(こつ)は全(すべ)て掘(ほ)り起(おこ)こし、各(それ)々(ぞれ)の骨(こつ)壺(つぼ)へ入(い)れました。

  各(それ)々(ぞれ)の家(いえ)墓(はか)の中(なか)へ納(のい)骨(こつ)してます 」


マオ

「 そうなんだ。

  じゃあ、下(した)に遺(い)骨(こつ)は埋(う)まってないんだな。

  安(あん)心(しん)して墓(ぼ)地(ち)を歩(ある)き回(まわ)れるな! 」


セロフィート

「 そうですね 」


 墓(ぼ)石(せき)の問(もん)題(だい)以(い)上(じょう)に重(じゅう)要(よう)なのが、墓(ぼ)石(せき)の下(した)にある遺(い)骨(こつ)の取(と)り扱(あつか)いらしい。


 古(ふる)いお墓(はか)を移(うつ)す際(さい)には、土(ど)葬(そう)の遺(い)骨(こつ)を掘(ほ)らないで周(しゅう)辺(へん)の土(つち)だけを持(も)って行(い)く例(れい)が多(おお)いらしい。


 墓(ぼ)地(ち)の移(い)動(どう)後(ご)、暫(しばら)く時(じ)間(かん)が経(た)てば、誰(だれ)からも忘(わす)れられてしまうらしい。


 酷(ひど)い場(ば)合(あい)には、残(のこ)された遺(い)骨(こつ)が開(かい)拓(たく)中(ちゅう)の土(ど)砂(しゃ)と共(とも)に捨(す)てられている事(こと)も珍(めずら)しくないんだとか。


 土(つち)の中(なか)に埋(う)まっている事(こと)を分(わ)かっている遺(い)骨(こつ)を放(ほう)置(ち)しておくのは良(よ)くない事(こと)で、整(せい)備(び)や改(かい)葬(そう)とかでお墓(はか)を移(い)転(てん)する時(とき)は、遺(い)骨(こつ)を全(すべ)て掘(ほ)り出(だ)して、墓(ぼ)石(すき)と一(いっ)緒(しょ)に移(てん)転(い)して供(く)養(よう)出(で)来(き)る様(よう)にしないといけないんだとか。


 古(ふる)いお墓(はか)で遺(い)骨(こつ)も残(のこ)っていない場(ば)合(あい)もあるけど、其(そ)の際(さい)も “ 掘(ほ)らせていただく ” って言(い)う手(て)間(ま)を惜(お)しんだら駄(ダ)目(メ)らしい。


 “ 決(かっ)して粗(そ)末(まつ)にしない ” って言(い)う心(こころ)掛(が)けを〈 大(たい)(信(しん))陸(りく)(仰(こう))神(しん)(神(しん)) 〉は求(もと)められている事(こと)を知(し)らないといけないらしい。


 現(げん)実(じつ)に墓(ぼ)地(ち)の跡(あと)地(て)で遺(い)骨(こつ)を掘(ほ)り出(だ)す努(ど)力(りょく)もしないで建(たて)物(もの)を建(た)てると、現(げん)場(ば)の作(さ)業(ぎょう)員(いん)が急(きゅう)病(びょう)で亡(な)くなったり、工(こう)事(じ)を請(う)け負(お)った会(かい)社(しゃ)が経(けい)営(えい)不(ふ)振(しん)に陥(おちい)ったり、建(たて)物(もの)の代(だい)表(ひょう)者(しゃ)が事(じ)故(こ)に遭(あ)ったりと不(ふ)幸(こう)が続(つづ)く──って言(い)う話(はなし)は、枚(まい)挙(きょ)に暇(いとま)がないらしい。


 お墓(はか)や遺(い)骨(こつ)を粗(そ)末(まつ)に扱(あつか)うと必(かなら)ず事(じ)故(こ)や怪(け)我(が)とか良(よ)くない事(こと)が起(お)きるから、工(こう)事(じ)に取(と)り掛(か)かる前(まえ)には必(かなら)ず現(げん)場(ば)で供(く)養(よう)をしてもらわないといけないらしい。


 遺(い)骨(こつ)やお墓(はか)を粗(そ)末(まつ)にして平(へい)気(き)な人(にん)間(げん)が増(ふ)えれば、何(なに)よりも人(にん)間(げん)の尊(そん)厳(げん)が失(うしな)われて、社(しゃ)会(かい)が大(おお)きく乱(みだ)れてしまうらしいんだ。

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