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現代でも魔法を使うための5つの方法!(本当に5つだけか?)  作者: normal


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第十二章:解決への試み

月曜日。柯建寧ジェンニンは一人、台中市役所の資料室にいた。

「先輩、ダメです。やっぱり死霊だけを切り離すことはできません……。どうしても魂が癒着ゆちゃくしていて」

頼静雯ライ・ジンウェンは作業を止め、木刀を構えた。

「構わないわ。一度、あなたの全力でこの刀を打ってみて」

建寧は「完全凝聚パーフェクト・フォーカス」から「霊魂痛撃ソウル・スマッシュ」を放ったが、木刀は微動だにしなかった。空式くうしきの魔法は、生死霊の力を完全に無効化していた。


「……悔しいな。もっと鍛えないと」

「焦らなくていいわ。それより、この資料を整理して。生死霊に関する記述を片っ端から探すのよ。……資料室はあなたに開放してあげる。これは私の独斷での特例よ」


建寧はカビ臭い資料の山に埋もれた。一学期の休学を決めた彼は、もはやレポートの心配をする必要もない。ただ、自分の命の糸を手繰り寄せることだけに集中した。

一方、学校での燕惠イェンフェイは心ここにあらずだった。小テストは白紙。友人たちが心配して声をかけるが、彼女は「卒業したら公務員になる」とだけ告げ、必死に日常を装っていた。


病院では、傅英石フー・インシーが主治医と格闘していた。

「退院は許可できません! その体で何を救いに行くというんですか」

「……教え子が、死ぬかもしれないんだ。一週間も寝ていられるか!」

魔法という不条理な現実に立ち向かうためには、医学という論理的な壁すらもどかしく感じられた。


夕方、建寧を訪ねてきた燕惠とともに、彼は一つの名前に辿り着いた。

沈柏志シェン・ボージー。……かつて教官が教えた生徒だ。彼も生死霊の持ち主だったけれど、命を落とした……」

資料室に漂う沈黙。だが、建寧は諦めなかった。静雯が口にした「日治時代の治癒式魔法使い」という断片的な情報を頼りに、さらに古い記録を漁り続けた。


その日の夜、三人は傅英石の入院する台中栄総タイチュン・ロンゾンを訪れた。

「教官、沈柏志について教えてください」

傅英石は、かつての教え子の名を耳にして表情を曇らせた。

「彼は……高雄の『イェさん』から紹介された子だった。死霊が生霊を深淵へと引きずり込み、救えなかった。……生死霊を分離できれば可能性はあったが、誰もその方法を知らなかったんだ」


一週間後、傅英石が退院した。

その間、資料室に籠もり続けた建寧は、ついに奇妙な記録を発見する。

日治時代の群衆式ぐんしゅうしき魔法の先駆者、「伊東研二いとう・けんじ」。

「……伊東研二は玉山の西峰に神祠しんしを建立し、祈祷の儀式を行った……?」

そこには、治癒式魔法使いと接触した形跡や、山神への畏敬の念が綴られていた。


現在の「西山神祠せいざんしんし」。玉山国家公園によって再建された、古びた木造の社。

「……ここに、何かがあるかもしれない」


建寧がその情報を仲間に伝えると、頼静雯は「高雄の葉主任に群衆式魔法について聞いてみるわ」と言い、傅英石は「玉山への登山は過酷だが、行く価値はある」と頷いた。


建寧が燕惠に「玉山へ行く。危険だが来るか?」とメッセージを送ると、彼女は返信もせずに教室を飛び出した。

「私、今日はサボります!」

驚く教師や同級生を置き去りにして、燕惠は市役所へと駆け込んだ。


兄の命の期限が刻一刻と迫る中、四人は伝説の神祠を目指し、台湾の最高峰・玉山へと向かう決意を固めた。日治時代の記憶が眠る、あの山頂へ。

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