0407 分断された時代
社会が平和な時、人々は等しく平和の権利を享受するが、この平和を維持するためにどのような責任を果たすべきかを考える者はほとんどいない。
しかし、社会体系において、ある責任を誰も担わず、自ら進んで維持しようとする人が、別の人々の軽蔑や罵りなどの否定的感情によって傷つけられる場合、その社会体系の当該責任には欠陥が生じ、必ずや大きな災害を引き起こすことになる。
例えば、五胡の乱の前期、中原の士大夫は官職を占めながらも、「俗務」を処理することを恥としていた。これらの「俗務」は本来、地方官が果たすべき管理業務であった。しかし、これらの士大夫はすべて、いわゆる「俗務」を下級の官吏に押し付けていた。もしある士大夫がそうした「俗務」を処理し始めると、かえって他の名門の人々からは風流や洒脱さに欠けると見なされたのである。東晋の士大夫がこれほど洒脱であった結果は、言うまでもない。
例えば、明末の税収責任では、国家の税収体系を維持しようとした宦官集団がすべての悪評を背負い、最後に中国が陥落した際には誰も責任を取りませんでした。このように、「伝統文化」を唱え、「漢族の護符」を掲げながら、実は封建的な残滓思想に満ちた人々は、満清に徹底的に踏みにじられた後、歴史の責任をすべて最後の少数民族王朝に押し付けました。
歴史の前進する一歩一歩はすべて新しいが、歴史の一つ一つの苦難を細かく見ると、その誤りの背後にある原因は新鮮味がなく、人々は間違いを抱えたまま深淵に触れて初めて悟るのだ。
そして今日、別の歴史線から生まれた盧安は傍観者として、比較的はっきりと見ていた。しかし、この世界の誰もまだ気づいていないのは、超能力がこの世界に素晴らしさをもたらすと同時に、さらなる責任ももたらしているということだ。その責任を負う者はいない。
超能力者という集団を安定させ、正しい教育と指導を与えることが、この社会が必ず負うべき責任である。しかし今、社会の世論はその責任を嘆いているように見える。
そして超能力者という集団は、言論の面で効果的な意思疎通ができない場合、独断で行動し始めるのだ。
盧安が岸に上がった時、噂はすでに最新の段階にまで発展していた。
例えば、「軍隊がすでに崇明区に入り、間もなくすべての超能力者を制圧する」という噂がある。
そう、これは一つの噂であり、崇明区全体の超能力者たちの人心を大きく揺るがすに足る噂なのだ。
政府は確かに最初に崇明区のために一方的にデマを否定したが、盧安看来では、この対処は人を馬鹿扱いしているようなもので、まったくおざなりだ。政府は単にそんなことはしないと主張しただけで、社会全体に極端な言動を停止するよう強く要求しなかった。
これが西式民主主義の標準的な政治家の操作だ——政治家がある人々のところへ票を集めに行き、一方的に約束をし、その人々をなだめようとする。一度その人々を離れて次の人々のところへ票を集めに行くと、やはり一方的に約束をし、前の人々への約束に基づいて次の人々に要求をしない。
これが西式民主主義の選挙制度だ。一見すると政治家が次々と社会階層を訪れ、民衆を重視しているように見えるが、自分の政策を宣伝するときには、異なる人々に何度も約束をするだけで、どの人々への約束に基づいて他の人々に要求をすることはない。
そうだ、この時代の忌々しい政治家たちは崇明区に出向き超能力者たちに対して様々な慰めの言葉を並べたてたが、超能力者の安全のために社会世論全体が理性的であることを要求し、世論と対決する胆力など全く持ち合わせていなかった。
これは、西洋式民主主義の世論社会では、陣営分けが極めて容易だからだ。「君が僕と完全に一致しなければ、それは敵対陣営だ」。孟位の歴史線上の冷戦もまさにそうであり、いかなる中立陣営も許されなかった。中国の再台頭後、国力に支えられた中国の思考が国際的に貫徹されるようになって初めて、国際社会におけるあの人に陣営を選ばせることを強要する冷戦思考は消散したのである。
現実では、盧安はこの事件について何の評価も下さなかった。盧安は、もし自分が政治家の立場だったら、果たして正義の言葉を発することができるだろうかと考えた。数十回に及ぶ感情状態での議論を経て、盧安が最終的に出した結論は「できない」だった。大衆の声という抗いがたい力に逆らう勇気はなく、自分はとっくに実際の行動で答えを示していたのだ（詳細は0226章を参照）。妙な話だが、前世では戦場で何でもできたのに、今ではこんな言葉すら口にする勇気がなくなっている。
しかし、盧安は水面下でさらに多くのことを行っていた。
海上軍事演習から上海に戻ると、盧安はすぐにショッピングモールに駆けつけ、物資の購入を始めた。
第一期に購入した物資は、インスタントラーメン、米、キムチ（長期間保存可能でビタミンが多い）、大豆（もやしを作れてビタミン補給になる）、そして抗生物質などの薬品だ。盧安のある感情的な態度はこう考える。「俺には手に負えない、逃げるしかないだろ？お前たちが正気に戻ったら、俺はまた出てくる。俺はただの意気地なしだ。愚かになるよりは意気地なしの方がましだ。」
盧安が想定した最悪のシナリオは、地下に数年隠れることだった。たとえ地球規模の核戦争が起きても、戦後地球に数年回復の時間を与えれば、地球は再び緑を取り戻す。もちろん、盧安には他のシナリオもあり、例えば今回の出海演習は密かにある計画を実行するためのものだった。
盧安の行動はすぐに一部の人々の注目を集めた。なぜなら、盧安の第二期の物資貯蔵があまりにも奇妙に見えたからだ。
盧安はまず倉庫を一つ借り、賃貸期間は三年間で、その後、卸売市場から大量の白砂糖と食塩を購入し、倉庫に運び入れた。見たところ、まるで先物取引の準備をしているかのようだ。食塩が最も誇張されていて、全部で十六トンだ。一人一日五グラムの塩の摂取量を基準に計算すると、これはほぼ一人分の十万年分の量に相当する。これは明らかに不合理である。
しかし、畢方材はこの不合理な現象に気付いた後、気に留めなかった。何しろ禁制品の火器を転売しているわけでもなく、技術資料の密輸でもないし、その上盧安がもともと少し変わっていたので、盧安のこのような行為を気にしなかったのだ。
盧安の第一期の調達物資は、短期の災害に対応するためのものだが、第二期の調達は、長期で激しい災害に対応するためだ。長期災害で最も恐ろしいのは、道徳の大規模な崩壊であり、その際に道徳を再建するには、飲料水と食料の供給を確保しなければならない。
盧安にとって、飲料水の生産には何の困難もなく、ただろ過して煮沸するだけで、うまくいかない場合でも蒸留法を使えばよく、とにかく盧安の電力は十分にある。
食用塩については、盧安には一国分の食用塩を供給する必要がないため、この技術を研究しなかった。盧安には工業塩の生産技術だけがあり、地下システムでは毎日五十トンの工業塩を消費しているからだ。
古代の基準では、工業塩を口にしても問題なかった。一方、現代の食用基準の塩は、有害成分を減らすため、製造基準全体が非常に厳しい。盧安の地下計画には、浄化ろ過装置の追加は存在せず、主な理由はスペースを取りすぎるからだ。たとえ建設しても、確実にあまり使われない。生産した食用塩は売れず、工業塩として使うと、このプロセスのエネルギー消費が大きすぎて無駄になる。だから、数万元で食用塩をまとめて購入して問題を解決できるなら、くよくよ悩む必要はない。
これほど多くの食用塩を購入する用途は簡単で、海産物の塩漬けに使う。海産物を捕獲する無人潜水機については、数ヶ月前に計画通りに設計を完了し、初期の海上テストーーも完了していた。この数ヶ月間、この設計はデータベースに技術的備蓄として保管されてきた。そして今、盧安はこの無人潜水機を生産するために、生産ラインの一つを改造しようとしている。
外部から見れば、盧安は物資を買いだめしているように見えるが、買いだめの割合から見ると、投機のようにも見える。
全知全能の視点に立って、盧安がこれほどの労力を費やしているのを見ると、常識的に考えればこれらの準備は非常に必要で、必ず使うはずだと思宇田ろう。実際には、盧安の内心では、これはおそらく必要ではないかもしれないと考えており、盧安自身もこのような買いだめはおそらく無駄骨折りかもしれないとさえ思っている。しかし、能術世界から帰還して以来、盧安はこの「無駄骨折り」をする習慣を身につけてしまった。
高次元から見ると、この時間線上の盧安が行った買いだめ作業は、あらゆる時間線の盧安が行っている。ほとんどの時間線では、最終的な結果は盧安の反応が過剰だったことを証明している。大半の時間線の展開において、盧安が長期の災難に備えて物資を準備する必要はないのだ。
ほとんどの時間軸では、盧安は無駄な努力をした。一部の同人作家にとって、盧安の何の役にも立たない行動は愚かとさえ言える。そのため、今のところ、他の次元の創作者は小説の論理に従って、盧安という重要な人物の行動を描くことができない。
しかし、別の角度から見ると、災害が発生するかどうかは一つの事柄であり、準備をするかどうかは別の事柄だ。これはまるで原子力発電所で働くようなもので、原子力発電所の様々な設備の安定性は非常に高く、一、二日、規定通りに点検しなくても問題はないが、作業員は必ず規定に従って点検し、指導者も絶対に規定に従って作業員の日々の仕事がきちんと行われているかを監督する。これが、盧安が《宇宙之影》の次元で非常に“幸运”である基盤であり、多くのことは発生するかどうかに関わらず準備をし、発生する可能性があればすべて準備をしてきたのだ。
盧安が未来のために奔走している間も、街のネオンは相変わらず輝き、人々は退勤後も変わらず屋台へ繰り出す[1]。ほとんどの人々の生活は今のところ影響を受けていない。しかし多くの一般市民は知らない、崇明区内の緊張がどれほど高まっているかを。
「パリン」という音とともに、虎部のビルで、また一つのガラスのコップが粉々に割れた。
何孔は怒り心頭に、ぷりぷりと歩き回っている。
崇明区内では現在、学生たちの感情が激しく揺れ動いており、様々な実験が中止されている。学生たちが実験に対して強い拒否反応を示し、警戒心でいっぱいだからだ。
生物は機械ではありません。生物には感情があります。十分な食料や水、休息場所を与えればそれで十分というわけではありません。養鶏場だけを例にとっても、近くで爆竹を鳴らせば、鶏が驚いて死んでしまうことがあります。人間は鶏よりも複雑で、感情も豊かです。
これほど多くの強い能力を持つ少年たちが集まっている場合、衣食住を提供するだけでは決して十分ではありません。少年たちの世界観はまだ固まっておらず、外部からの影響を極めて受けやすいのです。
社会に存在する多くの異常犯罪者は、少年期に深刻な家庭問題に直面し、人格形成期に過度の敵意や孤立感を味わった結果、天涯孤独の星のような人格へと向かっていくのです。
湯宏康事件を一手に引き起こした何孔は善人ではないが、彼も今、この社会の無責任さと、外で騒ぎ立てる世論に腹を立てている。養殖業者が自分の養殖場の近くで大音量のスピーカーを使って踊る広場舞の集団に怒るのと同じだ。養殖業者が鶏を愛しているからではなく、自分の利益が損なわれたからである。
「騒ぎを起こした学生は見つかったのか？」何孔は虎部門の安全責任者に尋ねた。
責任者は言った。「はい、監視カメラの資料によると、放火して研究室を焼いた学生はすでに見つかりました。指示をお願いします。」
これを聞いて、何孔は罵った。「指示？馬鹿言え！電話で董事長（盛鑫）に連絡できないのか？なぜこんな大きなことを俺に聞くんだ？」
この責任者は気まずそうに言った。「盛鑫の電話が一時的に繋がらないのです。」
何孔は心の中で密かに罵った。「老いても死なずに賊となるとはこのことだ。」
注[1]。集まって並ぶ軽食屋台を指す。
