カンショー！

トモダチ（後編）

「賢人さん」

今日は失礼する、と加納が早々に引き上げた後、七海は早速賢人を捕まえた。

「どうしました」

「あの、さっき言っていたナントカとカントカってなんのことでしょうか？」

ナントカとカントカ？と賢人が不審そうに首を傾ける。

「ほら、部長に言っていた。一人は聞いたことがある画家のような気がするんですが、もう一人は怪傑だか妖怪人間みたいな名前の」

ああ、とすぐに賢人は笑顔になった。

「セザンヌとゾラのことですか？」

「それです」

全然“それ”じゃないだろうが、と夏樹が出してくれたせんべいを齧りながら三輪が眼鏡の奥の目を細めて七海を見た。

ちらっと三輪を見た七海が、驚いた様にわざとらしく目と口を開いて三輪を見た。

「なんで三輪さんが美術準備室（ここ）にいるんですか？」

三輪の目が更に細まった。

「いちゃわるいかよ。絵画鑑賞部の部室に。私は絵画鑑賞部の副部長だぞ」

「だって三輪さんはガチ（うち）の子じゃないでしょ？」

「橋の下から拾われてきて今はここの子なんだよ！」

まあまあ、と賢人が苦笑しながら二人に向かってひらひらと手を振った。

「去年は絵画鑑賞部（ガチ）と絵画鑑賞部（きたくぶ）の交流ってあんまりなかったから、ぼくはこうやって行き来があるのは楽しいしうれしいですよ、仲良くやりましょうよ」

「いや、別に喧嘩してるつもりないですから」

そう言った七海は胸の前で両手の指を絡ませるようにし、激しく瞬きしながらニッコリと三輪に笑いかけた。

「私達愛し合ってるもの、ね、ミチリン？」

「何よ、ミチリンて？」

ちっ、と舌打ちしながら七海はやれやれと首を振った。

「やっぱりだめだなあ三輪さんは。チイちゃんなら絶対私と同じポーズで、もちろんよナナリン、て返してくれるのに。やっぱり私達の間には愛がないんですね」

「ないよ、愛は」

まあまあと苦笑しながら賢人が二人の間に入るようにして二人の顔を交互に見た。

「もうしばらく見ていたいところではありますが、本題に戻りましょうか」

七海を向き直った賢人は人差し指を立てながら七海に頷きかけた。

「ポール・セザンヌは印象派の時代の、典型的な、いわゆる大器晩成型の画家です。初めのころは全く評価されなかったんですよ。一方、中等学校で彼の後輩にして親友だっただったエミュール・ゾラは若くして小説家として成功しました」

ほう。

「経済的に成功した成金の父の勧めで法律家になるべく法律学校に通っていたセザンヌは、先にパリに出ていたゾラの勧めと励ましを得てパリに出、絵の道に入ります。しかしセザンヌの絵はほとんど評価されませんでした。しかし、作家として先に成功したゾラの支援も得て、セザンヌは画家を続けます。ゾラはセンセーショナルな作品を次々に発表して批判を受けていたエドゥアール・マネを擁護する文を発表するなど他の画家とも交流がありました。そしてセザンヌを、いわゆる“たきつけ”て富裕な父に背かせ・・ああ、ゾラは資本家を嫌っていましたからね、困難な芸術の道に引きずり込んだといっていいゾラの家の壁を飾っていたのは、残念ながらセザンヌの絵ではなくマネの絵だったのですよ。二人関係が決定的になったのは、ゾラがセザンヌとマネをモデルとして制作に苦悩する画家を描いた『制作』という作品を発表したことによります。理想の女性の姿を描こうとして成せず苦悩し、最後に主人公が自殺してしまうその作品の中で、作家として悲しいほど冷たい観察眼を持つゾラはセザンヌが親友に隠しておきたかった心の苦悩を見事に見抜いてそれを書いてしまうのです。その小説はセザンヌの画家としてコンプレックスを激しくえぐり、それ以降二人は断絶してしまうのです」

おやおや。

もっとも、と賢人が再び人差指を立てた。

「二人が疎遠になったのは女性関係が原因だったという説もありますし、疎遠になったのは転居によって遠くに住むようになったせいで、近年発見された二人の手紙から見て晩年まで交流が続いていたという説もあります。先ほど申し上げたとおりセザンヌは大器晩成型で、晩年はセザンヌはゾラに対して、ざまあ、と言えるほどの成功はおさめていましたからね。そのころにはコンプレックスも消えていたことでしょうから。現代においても、おそらくゾラよりもセザンヌの方が有名でしょうしね」

ふむ、と少し考えた七海は賢人を見上げた。

「セザンヌとゾラの間にマネという第三の男が入ってきたため、つまり三角関係のもつれによる断絶というのはどうでしょうか？」

「沙織さんが喜びそうなストーリーではありますがちょっと違うと思います」

苦笑しながら賢人はタブレットパソコンを手に取った。

「ところでサキちゃんはマネについては知っていますか？」

「あ、いえ、もちろん名前は知ってますけど、あんまり」

おや、そうなんですか、と賢人がニヤニヤと笑った。

「サキちゃんは、モネとマネの違いに関する我が部の第一人者だと、世間ではもっぱらの評判だと聞いたのですが」

からかうように言った賢人に、チイちゃんだな、と七海は額を押さえて俯いた。

「流れから言えばここはセザンヌの絵、というところなんでしょうが、ゾラとの関係で言えばマネの方が面白いエピソードがありますから、ちょっとそっちを見てみませんか」

「あ、はい。面白いならどっちでもいいですよ、私は」

では、と言いながら賢人はスクリーンの電源を入れタブレットを操作する。

スクリーンに背を向ける位置に座っていた三輪も、せんべいを口に咥えたままスクリーンを向き直った。

「これが、先ほど申し上げたマネのセンセーショナル作品の第一号『草上の昼食』（https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/%C3%89douard_Manet_-_Le_D%C3%A9jeuner_sur_l%27herbe.jpg）です」

突然目の前に大画面に映し出された絵に、三輪が口に咥えたせんべいが落ち、慌ててからくも空中でキャッチする。

ちょっと！と三輪が賢人に向かって叫んだ。

「いきなりなんて絵見せんのよ！それもアップで！」

すみません、と賢人が苦笑する。

「ところで、せっかくですから三輪さんにお聞きしますが、これのどこがセンセーショナルだったかわかりますか？」

どこがもなにも、と嘆息しながら椅子に座り直した三輪はせんべいを咥えると再びバリバリと音を立てた。

「裸の女性描いた絵とかダメに決まってるでしょ？昔のヨーロッパって、そういうの厳しかったんじゃないの？」

「まあ、そうなんですけどね」

と賢人が苦笑しながらスクリーンを振り返った。

「そこをもう一歩踏み込んで、実際の女性を描いたことが問題だったんですよ」

なによそれ、と三輪が手の中のせんべいの半分を口の中に押し込んだ。

「つまりですね。昔から女性のヌードは描かれていたんですが、それには全て言い訳（エクスキューズ）があったんですよ。書かれていたのは実在の女性ではなく、女神や妖精、あるいは人間であったとしても聖書のイブのように裸体が当然のシュチュエイションなどですね。日常生活の中に実際の女性の裸体を描くのは反道徳的とみなされていたんです。しかしマネはやってしまった。この絵の手前三人の構図はマルカントニオ・ライモンディの『パリスの審判』（https://www.meisterdrucke.jp/kunstwerke/1000px/Marcantonio_Raimondi_-_Judgment_of_Paris_Paris_extends_his_hand_toward_Venus_who_stands_between_Juno_an_-_(MeisterDrucke-850597).jpg）によるもので、その舞台はギリシヤ神話のワンシーン、そこでは三人とも裸体、なのに対し『草上の昼食』では男性二人は着衣、全裸の女性の脱ぎ捨てた服まで描かれており、完全に日常の中で女性が全裸になったとしか見えない構図となっているんです。これが不道徳だと批判を浴びたわけです」

ナルホド。

「続けて発表された『オランピア』は更に衝撃的でした。構図としては１００年以上前に描かれたティツィアーノの『ウルビーノのヴィーナス』と同じで、いわゆる“露出度”も称賛を浴びたティツィアーノ作とほとんど変わらないのに、猥雑だと酷評されたのです」

「どんなんなんです？」

「待ってください、先に『ウルビーノのヴィーナス』を見てみましょう。これです（https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Tizian_-_Venus_von_Urbino.jpg）」

ほおう、なるほど。

けど、と七海は半眼になった。

「学校で、こんなん見ていいんですかね？」

「何言ってるんですかサキちゃん。これはあくまで芸術ですよ、ゲージュツ。そんな目で見ちゃいけませんよ」

加藤の奴が泣いて喜びそうなセリフだな。

「これ、覚えておいてくださいね。もういいですか？じゃあ次、これが『オランピア』（https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/Manet%2C_Edouard_-_Olympia%2C_1863.jpg）です」

うわおう。

こ、これは・・・・

「あのう、当時はこういう顔の人が美人と思われていたんですかね？さっきのビーナスと比べると、なんていうか」

ははは、と賢人がわざとらしく笑った。

「まさしくそこです。さっきの『ウルビーノのヴィーナス』は理想の女性像として、実際にはいない想像の中の理想的女性の姿として描かれていたのに対し、この顔は理想像どころか実際に居たみんなが知ってる女性、それも絵のモデルが娼婦以下だとみなされていた時代に、マネのお気に入りのモデル、ヴィクトリーヌ・ムーランその人だったのですよ」

お気に入り？

「この、白石部長と互角に格闘できそうなごつい顔の人がですか？」

酷い言い方ですね、と賢人が苦笑した。

「そう見えるのは髪形のせいだと思いますよ。彼女自身も後に画家となり自画像や、それに写真も残っています。確かに意思が強そうな顔の女性ですが、写真で見ると面立ちはもっとほっそりしています。ただ、確かにこの絵だけみるとごつく見えますよね。当時も、ゴム製のメスゴリラ、みたいな非難のされ方したみたいですし」

だろうな。

「“高尚な”絵画の世界に『草上の昼食』に続いて日常の中に女性のヌードを持ち込んだマネのこの作品は、アカデミックな作風を信奉する人々の猛批判を浴びました。他にも首に紐を巻いたサンダル履きというスタイルも当時の絵では考えられなかったことですし、奴隷解放宣言の翌年に白人が黒人の召使を使っている様を描いたことも挑発的と言えば挑発的でした。足元の黒猫も・・・ちょっとここでは言いにくい意味があるんです」

最後のが一番気になる。

「女性の裸体と言えば猥雑なことでは負けていない作品をこれ以前から描ていたクールベまでがマネを批判していたそうですよ」

ああ、クールベさんも。

「この数年後には、クールベは『世界の起源』という、いくら芸術と言い訳してもモザイクなしでは絶対公共の電波には乗せられないような絵も描いているんですけどねえ」

ほう。

「それ、見せてくださいよ」

ちら、と三輪と夏樹に目を走らせた後、賢人は肩をすくめながら首を振った。

「ちょっと、校内では・・無理ですね。特に女性の前では」

「なんでですか、ゲージュチュなんでしょ？」

「一応、ぼくはぼくなりの一線は持っているつもりです」

苦笑した賢人はそこで、さて、と言った。

「そんなマネを、友人ゾラは擁護する文を発表して助けます。それ以外にもゾラには感謝していたんでしょうね、マネはオランピア発表の数年後にゾラの肖像画を描いています。これがその『エミール・ゾラの肖像』（https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Edouard_Manet_049.jpg）です」

スクリーンに映し出されたのは、黒髪で豊かな髭の白貌の男の横顔。なかなかのハンサムで、確かに文学者か哲学者という雰囲気がある。ただ、マネと絵と言われなければそうとわからないような、他の絵の顔の描き方と違いがあるような気もする。

「これ、面白い絵だと思いませんか？」

わずかに笑いながら、賢人が囁くようにして七海に言った。

は？

どこが？

「何がですか？」

ほら、と賢人が七海に視線を合わせるかのように顔を寄せるとスクリーンを指差した。

「背景、ですよ」

七海は賢人の指差す方を見た。

背景？

なんか、日本画風の掛け軸みたいなの、もう一つは浮世絵か？

それと。

もう一枚壁に貼られた絵を見た七海は、あっと声をあげた。